阅读下面文言文

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。 （节选自《宋史·苏轼传》）

【注】①涂潦，泥沼雨水。②畚锸，箕畚铁锹。③堵，古墙体单位，长与高各一丈为一堵。

1、解释加点词的意思。

⑴相与步于中庭 ⑵但少闲人如吾两人者耳

⑶轼诣武卫营 ⑷卒全其城

2、用斜线（/）为文中画波浪线的句子断句，限两处。

河 将 害 城 事 急 矣 虽 禁 军 且 为 我 尽 力

3、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

⑵ 富民出，民皆动摇，吾谁与守？

⑶ 轼庐于其上，过家不入。

4、【甲】文表现了苏轼安闲自适的心境，还流露出作者怎样的情绪？【乙】文记述了苏轼率领官兵抗洪筑堤、保城安民的事迹，表现了他怎样的精神品质？

1、答：⑴散步，漫步 ⑵只，只是 ⑶到……去 ⑷最终，终于

2、答：河将害城 / 事急矣 / 虽禁军且为我尽力

3、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴译句：（月光下）庭院的地面像积满了水一样清澈透明，水里（好像）还有水藻荇菜交相错杂，原来是竹子和柏树的影子（而已）。

⑵译句：富人出城了，百姓都人心躁动不安，我和谁守城呢？

⑶译句：苏轼把自己的住所建造在河堤上，（即使）路过家门也不进去。

4、答：⑴宦途失意的苦闷。⑵勤于政事，爱护百姓。

养生

[宋] 苏轼

[甲]东坡居士自今日以往，不过一爵一肉^①。有尊客，盛馔则三之^②，可损不可增。有召我者，预以此先之，主人不从而过是者，乃止。一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财。

[乙]吾闻战国中有一方，吾服之有效，故以奉传^③。其药四味而已：一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。夫已饥而食，蔬食有过于八珍，而既饱之余，虽刍豢^④满前，惟恐其不持去也。若此可谓善处穷者矣，然而于道则未也。安步自佚^⑤，晚食为美，安以当车与肉为哉？车与肉犹存于胸中，是以有此言也。

（节选自《东坡志林》，中华书局2007年版）

[注释]①一爵一肉：喝一爵酒，吃一种肉食。爵，古代的酒器。②盛馔则三之：丰盛的饮食就增至三倍。③奉传：恭敬地传播。④刍豢（huàn）：代指美味的肉食。⑤佚（yì）：安逸，舒服。

1.下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）

A.安分以养福 不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）

B.吾闻战国中有一方 不能称前时之闻（《伤仲永》）

C.夫已饥而食 虽有嘉肴，弗食（《虽有嘉肴》）

D.晚食为美 吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》）

2.用现代汉语翻译下列句子。

（1）主人不从而过是者，乃止。

（2）若此可谓善处穷者矣，然而于道则未也。

3.甲、乙两段中作者所提出的养生之道有何异同？请简要分析。

1C

2.示例：（1）主人不听从却超过这个标准的，我就制止（他）。（2）像这样（做）可以说是善于对待穷困，但是在养生之道上就不够了。

3.两段相同处在于都强调了安分知福、俭以养生。不同处在于甲段着重从节食的角度谈养生，而乙段着重从求道的角度谈养生。

阅读下面的文言文

齐之国氏大富，宋之向氏大贫。自宋之齐，请其术。国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰。自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及，亡不探也。未凡，以赃获罪，没其先居之财。

向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣。吾闻天有时，地有利。吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、 禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝，谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？”

向氏大惑，以为国氏之重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰：“国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪。”

（选自《列子·天瑞第一》，有删节）

1.解释文中加点实词的意思。

（1）喻其为盗之言 喻：

（2）遂逾垣凿室 逾：

（3）以生吾禾，殖吾稼 殖：

2.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是

A. 自宋之齐，请其术 其真无马邪（韩愈《马说》）

B. 而不喻其为盗之道 余强饮三大白而别（张岱《湖心亭看雪》）

C. 山泽之产育 宋何罪之有？（《孟子·公输》）

D. 若之盗，私心也 义，亦我所欲也（孟子·告子上》）

3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）手目所及，亡不探也。

（2）若盗之而获罪，孰怨哉？

4. 如何理解东郭先生所说的“国氏之盗，公道也”？请根据文意回答。

1.（1）喻：明白。（2）逾：越过。（3）殖：种植。

2.D（都是句末语气词，表判断。A.代词，“他的”/副词，表疑问。B.连词，表转折/连词，表承接。C.结构助词，“的”/结构助词，宾语前置的标志）

3.（1）（他）手能拿到的，眼能看到的，没有不偷的。

（2）你盗窃这些东西而被判罪，怨（恨）谁呢？

4.国氏借助自然条件，利用自然资源，劳动致富，是遵循公正之道的行为。

阅读下面的两段文言文

【甲】忽一人大呼"火起"，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。（林嗣环《口技》）

【乙】光绪十六年①春闰二月甲子，余游巴黎蜡人馆。见所制蜡人②，悉仿生人③，形体态度，发肤颜色，长短丰瘠，无不毕肖。自王公卿相以至工艺杂流，凡有名者，往往留像于馆。或立或卧，或坐或俯，或笑或哭，或饮或博，骤视之，无不惊为生人者。余亟④叹其技之奇妙。（清人薛福成《观巴黎油画记》）

【注释】①光绪十六年：公元1890年。②蜡人：用蜡做成人的形象。③生人：活人；④亟（qì）：屡次，不断地。

1.解释下列句子中加点的词语。

⑴中间力拉崩倒之声（ ）⑵不能名其一处也。（ ）⑶无不毕肖。（ ）

2.下列句子中加点虚词的意义和用法不同的一项是（ ）

A.①不能指其一端 ②其一犬坐于前。（《狼》）

B.①凡有名者。 ②念无与为乐者（《记承天寺夜游》）

C.①往往留像于馆 ②求石兽于水这。（河中石兽）

D.①余亟叹其技之奇妙②属予作文以记之。（《岳阳楼记》）

3.用现代汉语翻译下列句子。

⑴凡所应有，无所不有。

⑵骤视之，无不惊为生人者

4.下列句子中不能表现口技表演者或蜡人制作者高超技艺的一项是（ ）

A.凡所应有，无所不有。

B.余亟叹其技之奇妙

C.见所制蜡人，悉仿生人，

D.形体态度，发肤颜色，长短丰瘠，无不毕肖。

5.【甲】【乙】两段文字在写法上有什么共同点？请简要分析。

1.⑴夹杂⑵说出⑶相像（相似）

2.D（A项中“其”都是代词，译为“其中”；B项中“者”都是代词，译为“”……的人；C项中“于”都是介词，译为“在”D项中“之”：①助词，用在主谓之间，取消句子的独立性；②代词，指代“重修岳阳楼这件事。”）

3.⑴（客人们）扬起衣袖，露出手臂，两腿索索发抖，几乎想争先恐后地逃跑。⑵猛然看到他们，没有不惊叹像是活人似的。

4.C（A、D两项从正面表现口技表演者，蜡人制作者高超技艺。B项是从侧面表现蜡人制作者高超技艺，C项只是客观叙述。）

5.【甲】【乙】两段文字都运用了正面描写和侧面描写相结合的写法。描写口技艺人的精彩表演和蜡人逼真的形态、姿态，是正面表现口技表演者、蜡人制作者的高超技艺；描写听众、参观者的反应是从侧面表现艺人们技艺的高超。

答谢中书书

陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

8.解释下列加点的词语。

（1）答谢中书书（ ） （2）晓雾将歇（ ）

（3）实是欲界之仙都（ ） （4）未复有能与其奇者（ ）

9.将下列句子译成现代汉语。

（1）两岸石壁，五色交辉。

（2）夕日欲颓，沉鳞竞跃。

11.下面对文章理解与分析不正确的一项是（ ）。

A. “山川之美，古来共谈”文章感慨起笔，囊括了山水，纵览了古今。

B.“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之清，突出了山水映衬之美。

C.“猿鸟乱鸣”，突出了猿、鸟的鸣叫传入耳际，繁多杂乱。

D.“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”描绘出众彩纷呈，绚丽动人的景象。

12.这篇短文表达了作者怎样的思想感情？

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阅读下面两则文言文

【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自《桃花源记》）

【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闲，是谓大同。 （选自《礼记·礼运》）

9.解释下面加点的词语。

（1）屋舍俨然（ ） （2）阡陌交通（ ）

（3）不独子其子（ ） （4）货恶其弃于地也（ ）

10.下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）

A.有良田美池桑竹之属 属予作文以记之

B.男女衣着，悉如外人 事元大小，悉以咨之

C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 此独以跛之故，父子相保

D.大道之行也 长跪而谢之

11.翻译下面句子

（1）黄发垂髫，并怡然自乐。

（2）选贤与能，讲信修睦。

12.理解文意，用原文语句填空。

（1）陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷[粮食作物]随时艺[种植]”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是：

（2）孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中与之异曲同工的句子是：

13.陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地 方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。

示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。

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得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

14.解释下面加点的词。

①米粟非不多也（ ） ②委而去之（ ）

15.《孟子》说服力极强，结合全文分析其语言特色。

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（2016•淄博）阅读下面的文段，完成后面的问题.

太宗尝谓中书今岑文本^①曰：“夫人虽禀性定，必须博学以成其道，A.亦犹蜃^②性含水，待月光而水垂：木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为美.是以苏秦^③刺股，董生^④垂帷.不勤道艺，则其名不立.”文本对曰：“夫人性相近，情则迁移，必须以学饬^⑤情，以成其性.B.《礼》云：‘玉不琢不成器，人不学不知道.’所以古人勤于学问，谓之懿^⑥德.”

（节选自[唐]吴兢《贞观政要》）

【注释】①岑文本：唐太宗时宰相，文学家.②蜃：大蛤蝌，古人认为其性含水，月光出现时晶莹剔透.③苏秦：战国纵横家.④董生：即董仲舒，西汉政治家.讲学时以惟幕遮掩，以求专心.⑤饬：整理.⑥懿：美好.

（1）解释下面加点的词语.

①苏秦刺 ②玉不琢不成器，人不学不

（2）下面加点词意义、用法相同的一项是　A.　

A.夫人禀性定 故余愚，卒获有所闻

B.必须博学成其道 我日始出时去人近

C.燧动焰发 有地臆然高

D.博学成而美 人谋而不忠乎

（3）用现代汉语写出下面句子的大意.

夫人性相近，情则迁移，必须以学饬情，以成其性.

（4）太宗和岑文本围绕同一个观点展开了对话，请分别写出A.、B.两个画线句子所运用的说理方法及其作用.

答案：

（1）①股：大腿；②知道：懂得道理.

（2）A.

（3）人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善.

（4）他们共同的观点是：学习对人的重要性.A句运用类比从正面的说理方法，通过“蜃月光而水垂；木燧动而焰发”化抽象于具体，化深奥于浅显，从正面生动形象的说明了学习的重要；B句运用类比从反面的说理方法，通过“玉不琢不成器，人不学不知道”将抽象的道理具体化，从反面生动形象的说明了学习对人的重要性.

送东阳马生序

宋濂

　　①余幼时即嗜学。②家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。③天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。④录毕，走送之，不敢稍逾约。⑤以是人多以书假余，余因得遍观群书。⑥既加冠，益慕圣贤之道。⑦又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。⑧先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。⑨余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。⑩故余虽愚，卒获有所闻。

　　当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

1.对文章第一段的层次划分正确的一项是

A.①|②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩B.①②③④⑤⑥⑦⑧⑨|⑩

C.①②③④⑤|⑥⑦⑧⑨|⑩D.①②③④⑤|⑥⑦|⑧⑨|⑩

2.对文中画线句子理解正确的一项是

A.写出了“我”的求知若渴。B.变现了老师的脾气暴躁。

C.写出了“我”的胆小怯懦。D.表现了老师的德隆望尊。

3.下列选项中，全都表现作者求学艰难的一项是

①无从致书以观②无硕师、名人与游③益慕圣贤之道④门人弟子填其室

⑤无鲜肥滋味之享⑥缊袍敝衣处其间⑦同舍生皆被绮绣⑧余因得遍观群书

A.①④⑤⑧B.③⑤⑥⑦C.③④⑦⑧D.①②⑤⑥

4.对文章的分析理解正确的一项是

A.善用对比是本文的特色，通过“我”和“同舍生”的对比，突出了“我”求学的快乐。

B.“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”写出了学馆条件之差，反衬了“我”学习的刻苦。

C.学习生活的艰苦没有动摇作者的求学意志，他勤奋刻苦、孜孜以求，终于学有所成。

D.本文是一篇赠序，作者动之以情，晓之以理，要求马生勤奋学习，成为德才兼备的人。

1B

2A

3D

4C

养竹记

【唐】白居易

竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞，贞以立志。夫如是，故君子人多树为庭实焉。

贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁^①，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚^②者斩焉，彗帚^③者刈焉，刑余之材，长无寻^④焉，数无百焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃除粪壤，疏其间，不终日而毕。于是，日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

（选自《四部丛刊·白氏长庆集》，略有删改）

【注释】①殄瘁：此指摧残。②筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圆形的叫“篚”。③彗帚：扫帚。④寻：古代八尺为一寻。

1.下列语句中加点词解释有误的一项是（ ）

A.竹本固 固：牢固

B.始于长安求假居处 求：探求

C.不终日而毕 毕：完成

D.以贻其后之居斯者 贻：留给

2.将文中画线句子翻译为现代汉语。

（1）明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。

（2）贤不能自异，唯用贤者异之。

3.作者以竹喻贤人，借自己的养竹经历希望“用贤者”怎样对待人才？请结合全文简要分析。

1. B

2.（1）第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子。

（2）贤才本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠赏识和任用贤才的人来加以区别。

3.文章末段，作者由竹子的遭遇联想到人才的遭遇，阐述了“贤不能自异，唯用贤者异之”这一道理，认为贤才是不能自我显示其才干的，只有掌权者赏识和任用贤才才能充分发现贤才的才干，从而培养、重用他。解释了作者希望“用贤者”能够识才、惜才、爱才、重用人才的主旨。