美学综合练习

• 1、

  美学的研究对象

• 2、

  美学的学科性质

• 3、

  鲍姆嘉登

• 4、

  美学学科

• 5、

  实践概念

• 6、

  审美境界

• 7、

  审美形态

• 8、

  艺术活动

• 9、

  审美活动

• 10、

  审美需要

• 11、

  审美趣味

• 12、

  审美惊异

• 13、

  审美澄明

• 14、

  多样统一

• 15、

  人生样态

• 16、

  审美情趣

• 17、

  审美形态的生成性

• 18、

  审美形态的贯通性

• 19、

  审美形态的兼容性

• 20、

  审美形态的二重性

• 21、

  悲剧诞生论

• 22、

  罪孽说

• 23、

  焦虑说

• 24、

  丑

• 25、

  荒诞

• 26、

  审美经验

• 27、

  感性直观性

• 28、

  感知

• 29、

  接近联想

• 30、

  类似联想

• 31、

  对比联想

• 32、

  自我调节

• 33、

  有意味的形式说

• 34、

  艺术作品的意象世界层

• 35、

  艺术作品的意境超验层

• 36、

  仿像

• 37、

  兴像

• 38、

  喻像

• 39、

  有我之境

• 40、

  无我之境

• 41、

  艺术的审美功能

• 42、

  艺术的认识作用

• 43、

  艺术的道德教育功能

• 44、

  艺术的存在方式问题

• 45、

  艺术天才

• 46、

  绘画

• 47、

  化育

• 48、

  怡情养性

• 49、

  柏拉图的美育观

• 50、

  马克思的美育观

• 51、

  亚里士多德的美育观

• 52、

  美学研究对象

• 53、

  马克思美育观

• 54、

  美学之父

• 55、

  《美育书简》

• 56、

  审美直观

• 57、

  原型理论

• 58、

  艺术美

• 59、

  美学关系

• 60、

  美

• 61、

  审美活动无功利

• 62、

  自律性

• 63、

  审美活动的二重性

• 64、

  《论崇高》

• 65、

  利奥塔德

• 66、

  《悲剧的诞生》

• 67、

  “狂欢化”

• 68、

  人本主义美学

• 69、

  本质直观

• 70、

  超验世界

• 71、

  兴象

• 72、

  仿象

• 73、

  喻象

• 74、

  亚里士多德的美育观

• 75、

  完美的人

• 76、

  审美的人

• 77、

  上升的乘讹与下降的乘讹

• 78、

  从事物的客观属性中探求美，其最大的合理性就在于（）

• 79、

  弗洛伊德的精神分析学对美学的突出贡献是（）

• 80、

  马克思把美学研究从康德重主观的方向重新转移到重客观的方向，这里的“客观”主要是指（）

• 81、

  王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，

• 82、

  标志着美学作为一门独立学科正式建立的美学著作是（）

• 83、

  “由上而下”的美学研究方法的主要特点是（）

• 84、

  大自然成为人类审美对象的直接前提是（）

• 85、

  把山水作为绘画、文学等艺术样式的题材，这标志着（）

• 86、

  美感产生于（）

• 87、

  “爱美是人的天性”的说法出自（）

• 88、

  孕育意象所需要的“虚静”并不排除或超越（）

• 89、

  提出“神思”的理论家是（）

• 90、

  美感开始于（）

• 91、

  从历史发展的观点看，美感（）

• 92、

  俗话说“对牛弹琴”，它说明美感的形成依赖于（）

• 93、

  载道说界定艺术的角度是（）

• 94、

  在各种艺术意象中，最具有自然天成特点的是（）

• 95、

  意象思维和抽象思维的区别不在于（）

• 96、

  中国古代把“艺”解释为各种操作与本领与技能，这说明艺术品是一种（）

• 97、

  下列艺术观中，不是由现代美学家提出的学说是（）

• 98、

  席勒认为，通过审美教育，人们可以（）

• 99、

  霍布斯的喜剧主张是（）

• 100、

  中国古代的“风骨”范畴，类似于现在美学范畴中的（）

• 101、

  笪重光说：“密叶偶间枯枝，顿添生姿，纽干或生剥蚀，愈见苍颜。”这句话所体现的美学特征是（）

• 102、

  朱自清的《绿》所描绘的梅雨潭：“她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；……”所表现出的风格是（）

• 103、

  古曲《春江花月夜》所属的审美范畴是（）

• 104、

  下列学说不属于中国古典美学的是（）

• 105、

  “燕山雪花大如席”中雪花的形象属于（）

• 106、

  美是一种多层累的突创，它所包含的层面主要有（）

• 107、

  在美学研究中贯彻历史与逻辑相统一的原则，就要求美学研究者（）

• 108、

  提出美学研究的对象应当是美以及美的规律这一观点的主要根据在于（）

• 109、

  19世纪以来西方美学史上重视感觉在美感中的地位和作用的美学家有（）

• 110、

  美感欣赏活动

• 111、

  简述美育的特点。

• 112、

  简析“美感是性本能的升华”。

• 113、

  简述罗丹的雕塑“欧米哀尔”“丑得如此精美”的原因。

• 114、

  为什么说“技”与“道”是艺术创造中的重要因素？“技”与“道”的关系是什么？

• 115、

  以王昌龄《采莲曲》为例试阐述美感作为一种感觉的一般特点。 附诗：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

• 116、

  艺术鉴赏过程的三阶段按顺序应为（）

• 117、

  下列要素不属于艺术想象的是（）

• 118、

  在艺术孕育过程中，主体与对象世界的关系主要是（）

• 119、

  诗与画都是艺术，其作品结构中都必然具有且性质相同的层次是（）

• 120、

  造成艺术品具有“他律性”的核心要素是（）

• 121、

  下列诗句中，属于有我之境的是（）

• 122、

  古希腊人把“艺术”理解为各种工匠的技术或技能，这说明艺术品是一种（）

• 123、

  中国的书法艺术所产生的意象类型主要是（）

• 124、

  模仿说的主要缺陷是（）

• 125、

  柏拉图的“美本身”、普罗提诺的“理型”说、莱布尼兹的“预定和谐”说，实质上都体现着一种基本的观念，这

• 126、

  康德自称他在哲学研究中掀起了一场“哥白尼式的革命”，从美学上说，这个“革命”主要是指他把美学研究（）

• 127、

  在荣格看来，艺术家应该是一种“更高意义上的人”，即（）

• 128、

  从西方美学家对美的本质问题的探讨中可以看出，传统美学在美的问题上表现出明显的（）

• 129、

  美学思想得以形成的直接基础是（）

• 130、

  “埃斯特惕卡”在德文中的意思是（）

• 131、

  从美学史上看，绝大部分美学家在探讨美学基本问题时，其研究的主要对象都是（）

• 132、

  在孔雀等鸟类中，雄鸟往往会在雌鸟面前展示其美丽的羽毛，这是因为（）

• 133、

  人们看电影时，看到滑稽的场面忍俊不禁，看到悲伤的场面痛哭流涕。这表明美感教育（）

• 134、

  对中国古代“感物斯应”的正确理解是（）

• 135、

  梁启超说：“艺术的陶冶可以将情感善的方面尽量发挥，把邪恶的丑的方面渐渐压服淘汰下去。”对此不正确的理

• 136、

  对“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”最恰当的审美理解是（）

• 137、

  亚里士多德的“净化”或“陶冶”主要是指悲剧的（）

• 138、

  《蒙娜丽莎》所属的审美范畴是（）

• 139、

  刘熙载说：“怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。”这里的丑是（）

• 140、

  狄德罗曾说，卢浮宫的美，不论有人或无人，都同样存在。这句话说的是（）

• 141、

  美感从本质上讲是（）

• 142、

  人的生存本能和生殖本能发展为美感的生理基础是在（）

• 143、

  艺术操作的作用有（）

• 144、

  美感包含着（）

• 145、

  崇高与优美的关系是（）

• 146、

  美育与德育的关系的正确表述是（）

• 147、

  西方现代艺术及艺术的观念都发生了重大变化，这主要表现在（）

• 148、

  主张美学的研究对象是“感性认识的完善”的美学家是（）。

• 149、

  马克思主义美学的哲学基础是（）。

• 150、

  下列美学家中不主张“美在理念”的是（）。

• 151、

  桑塔耶纳认为，“美是客观化了的快感”，这种观点属于（）。

• 152、

  在中国当代的美学讨论中，朱光潜主张美是（）。

• 153、

  美感的核心是（）。

• 154、

  在西方美学史上，提出“崇高是伟大心灵的回声”的美学家是（）。

• 155、

  在西方美学史上，主张丑是“近代精神的一种产物”的美学家是（）。

• 156、

  在西方的喜剧理论中，倡导“心理能量的节省说”的美学家是（）。

• 157、

  从艺术本质的角度来界定艺术的学说是（）。

• 158、

  “有我之境”与“无我之境”的区别在于（）。

• 159、

  下列关于“意象孕育”的说法中正确的是（）。

• 160、

  庄子说：“技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。”这说明（）。

• 161、

  艺术家与创作对象的关系是（）。

• 162、

  下列关于美育的说法中正确的是（）。

• 163、

  下列美学家中，主张从主观的心意状态中探求美的是（）。

• 164、

  中国古代美学中与“崇高”相近的范畴包括（）。

• 165、

  “山羊之歌”

• 166、

  简述马克思主义美学的主要内容。

• 167、

  为什么说美是自由的形象？

• 168、

  以李商隐《锦瑟》为例，说明美感欣赏活动表层的心理特征。 附：李商隐《锦瑟》 “锦瑟无端五十弦，一弦

• 169、

  试举例说明艺术接受的主体性特征。

• 170、

  被各国美学界尊称为“美学之父”的是（）

• 171、

  西方美学史上最早讨论美的专著是古希腊美学家柏拉图的（）

• 172、

  审美关系是人与世界构成的一种（）

• 173、

  传统美学由于割裂内容和形式，从而致使艺术作品的内容成为一种（）

• 174、

  艺术品的直接性物质存在是（）

• 175、

  艺术最核心的功能是（）

• 176、

  19世纪，以德国美学家费希纳为代表的美学流派是（）

• 177、

  提出“美是生活”的美学家是（）

• 178、

  中国当代美学家蔡仪曾主张（）

• 179、

  最早提出“天才”论，强调艺术是天才的创造和表现的美学家是（）

• 180、

  从联想的类型来看，人们常说的“爱屋及乌”、“睹物思人”、“瑞雪兆丰年”属于（）

• 181、

  在西方美学史上，最早谈到喜剧问题的是（）

• 182、

  在中国当代美学研究中，主张“美是客观性与社会性统一”说的美学家是（）

• 183、

  席勒曾认为美是（）

• 184、

  “主观的合目的性”是以下哪位美学家美学思想的一个核心命题？（）

• 185、

  马克思主义探讨美的本质问题的逻辑起点是（）

• 186、

  德国古典美学家康德的美学代表作是（）

• 187、

  艺术接受的过程可以区分为（）

• 188、

  中国近代美学思想家中，曾提倡“以美育代zōng jiāo ”的是（）

• 189、

  “寓教于乐”的原则实际上就是强调（）

• 190、

  美育主要依据的是（）

• 191、

  美育的过程中对个人创造性的激励是通过以下哪个要素来实现的？（）

• 192、

  在意象的类型中最具有“天然”性的是（）

• 193、

  在中国历史上，自然美开始作为独立的审美形态出现在（）

• 194、

  在人的各种感觉器官中，与审美活动关系较为密切的是（）

• 195、

  英国美学家布洛曾提出（）

• 196、

  美学研究的出发点是（）

• 197、

  美学研究的基本方法是（）

• 198、

  在西方美学史上，提倡“快乐说”的理论家是（）

• 199、

  从主体与对象世界的关系来看，意象可以区分为（）

• 200、

  20世纪60年代，结构主义美学研究方法在西方盛行，其代表人物是（）

• 201、

  以下关于美感的表述正确的是（）

• 202、

  关于喜剧产生的原因有多种解释，其中具有代表性的有（）

• 203、

  内在感官说

• 204、

  简述优美的特征。

• 205、

  简述审美活动中会产生通感现象的原因。

• 206、

  简述现当代西方的一些美学家反对给美和艺术下定义的原因。

• 207、

  简述美育转移人的心理气质和精神面貌的途径。

• 208、

  从矛盾统一的观点出发，举例说明美感欣赏活动的深层心理特征。

• 209、

  为什么说“技”与“道”是艺术创造中不可逾越的环节？二者的关系如何？

• 210、

  在西方美学史上，“迷狂说”的创始人是（）

• 211、

  苏轼的诗句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”运用的是（）

• 212、

  倡导“心理距离说”的美学家是（）

• 213、

  集体无意识说界定艺术的角度是（）。

• 214、

  简述审美关系的特征。

• 215、

  简述意象的物态化和物化。

• 216、

  悲剧的基本特征。

• 217、

  为什么说审美活动是人最具本质性的存在方式？

• 218、

  举例说明艺术中技巧的审美价值。

• 219、

  美学研究的核心方法是（）

• 220、

  美学作为一门独立学科形成的标志是（）

• 221、

  “移情说”的代表人物是（）

• 222、

  世纪中叶以前，在西方美学中占主导地位的研究倾向是（）

• 223、

  西方美学传统中长期占主导地位的“模仿说”，其界定艺术的角度是（）

• 224、

  诗人贾岛与韩愈的“推”“敲”之辨（“鸟宿池边树，僧敲月下门”），属艺术作品的（）

• 225、

  从审美发生学角度看，“劳动说”的明显不足在于（）

• 226、

  在20世纪初倡导“以美育代zōng jiāo ”的人物是（）

• 227、

  王国维所谓艺术意境的“无我之境”与“有我之境”是指（）

• 228、

  下列学说中，隐含着灵感理论特点的是（）

• 229、

  苏轼的诗句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，在艺术想象上体现为（）

• 230、

  托尔斯泰笔下的人物形象聂赫留朵夫属于意象中的（）

• 231、

  现代西方美学流派纷呈，其中具有人文主义倾向的有（）

• 232、

  中西传统美学概念体系差异颇大，下列术语中属于中国传统美学的有（）

• 233、

  美育的特点与功能包括（）

• 234、

  审美想象与审美情感的关系是（）

• 235、

  简述审美感知的特点。

• 236、

  康德与博克在优美论上的区别。

• 237、

  简论意境与意象的区别。

• 238、

  “一千个观众一千个哈姆雷特”，请试从艺术接受的角度对这一句话作出理论阐释。

• 239、

  当代艺术的发展越来越呈现多样化态势，如装置艺术、行为艺术、新媒体艺术等不断出新，似乎也在不断地开拓着

• 240、

  简论艺术创造的核心是意象的生成。

• 241、

  审美经验的主要特征有哪些？

• 242、

  载道说和娱乐说界定艺术的角度是（）

• 243、

  西谚云：“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，这说明审美理解具有（）

• 244、

  关于审美惊异，下列说法中不正确的是（）

• 245、

  在原始社会中促进审美发生最重要的一种中介因素是（）

• 246、

  审美理想作为一种人生修养（）

• 247、

  灵感理论在中国古代主要表述为（）

• 248、

  孕育意象的第一步往往是（）

• 249、

  接受主体的主体性来源于（）

• 250、

  《毛诗序》强调“风以动之”，说明（）

• 251、

  我国著名美学家蒋孔阳提出要从“审美关系’’出发来研究美学问题的著作是（）

• 252、

  黑格尔的美学代表作是（）

• 253、

  在西方美学史上，真正奠定悲剧理论基础的是古希腊的（）

• 254、

  具有小巧、轻缓、柔和等形式特征的审美形态是（）

• 255、

  审美经验的超越性主要体现在（）

• 256、

  审美趣味中实际上存在着的矛盾包括（）

• 257、

  美学史上，人们划分艺术类型，往往依据的标准有（）

• 258、

  下列属于“美育的目的”的是（）

• 259、

  审美形态主要有（）

• 260、

  如何理解审美活动是一种价值活动？

• 261、

  简述作为审美活动中介的艺术品的基本特征。

• 262、

  简述美学的研究方法。

• 263、

  为什么说想象力是审美对象得以构成的重要因素？

• 264、

  为什么说丑也是一种审美形态？请举例说明。

• 265、

  在审美经验中情感与理智的关系是怎样的？

• 266、

  试分析美育在现代素质教育中的地位。

• 267、

  主张美是客观性与社会性的统一，以（）为代表。

• 268、

  美感的产生是以（）为前提的。因此，实践特别是人在劳动过程中工具的制造和使用，不仅是人类诞生的必要条件

• 269、

  人类最基本的本能欲望，包括（）和（）。

• 270、

  美感的存在必须以（）为前提。

• 271、

  美感的存在，是以（）为基础的。

• 272、

  审美态度是（）的基本条件。

• 273、

  美感的存在需要一定的（）。

• 274、

  （）在《大希庇阿斯篇》中曾说：“美就是由视觉和听觉产生的快感”。

• 275、

  康德认为人的美感既是个别具有普遍性和必然性，他称之为“（）”。

• 276、

  完形作用

• 277、

  知觉和表象是从现实生活通向（）的桥梁。

• 278、

  实验美学

• 279、

  “突然荣耀说”或“鄙夷说”

• 280、

  乖讹说”或“预期失望说”

• 281、

  美学的学科性质是什么？

• 282、

  马克思主义的美论逻辑起点及主要观点？

• 283、

  掌握悲剧性的本质？

• 284、

  人生实践

• 285、

  人生境界

• 286、

  高级人生境界

• 287、

  美（广义的美）

• 288、

  审美活动的自律性

• 289、

  人的本己性

• 290、

  审美主体

• 291、

  固定装饰

• 292、

  关于美是什么的问题，在感知的层面上也就是美的特点问题。一般来说，美主要有三个方面的特点，即（）、情感

• 293、

  （）被认为是中国现代“美育之父”，他大力倡导和实践美育，将美育纳入现代国民教育方针，带动美育研究和实

• 294、

  柏拉图把美分为（）和（）。

• 295、

  德国的歌德、黑格尔等把建筑称为“（）”，揭示了建筑是以空间造型显示节奏的审美特征。

• 296、

  （）是西方20世纪现代美学很有名的心理学美学理论，它的主要代表人物有德国的立普斯，英国的浮龙•李，法

• 297、

  海德格尔早中晚期美学思想的基本规定分别是（）、（）和（）。

• 298、

  美是生活世界中（）、（）和（）三者的（）的显现。

• 299、

  马克思认为，人按照（）的规律来生产与创造。

• 300、

  （）在美学史上第一个采用“Aesthetica”这一术语，提出了美学这一特殊的哲学学科，因而他享有“

• 301、

  （）对于美感心理是关键的、决定性的要素。

• 302、

  中国当代美学一般可分为（）、（）、（）和（）等派别。

• 303、

  （）提出的“我思故我在”的命题，为从理性上探讨美学问题提供了理论基础。

• 304、

  亚里士多德则提出（）的著名美育理论，他认为悲剧具有净化心灵的情感功能，像zōng jiāo 一样使人在狂迷之后安静下

• 305、

  美学是一门突出形象、具体和体验方式的（）。美学的对象是人的感性的活生生的整体形象。

• 306、

  形式美是人类符号实践的一种特殊形态，是从具体美的形式中抽象出来、由自然因素及其组合规律构成的、具有（

• 307、

  亚里士多德认为美在于（），包括（）、（）和（）三个部分。

• 308、

  艺术现象的基本结构包括（）、（）、（）和（）等要素。

• 309、

  （）的人格理想是“尽善尽美”的“君子”。

• 310、

  （）以20世纪初一系列的美学与美育论文，被公认为中国现代美学的创始人。

• 311、

  直觉、情感、（）和理解是美感心理的四大基本要素。

• 312、

  审美经验作为心理经验，包括（）、（）、（）等主要要素。

• 313、

  车尔尼雪夫斯基针对黑格尔的“美是理念的感性显现”的客观唯心主义美学观，提出了（）的著名论断。

• 314、

  19世纪下半叶以来，随着美学研究的（）运动走向实验主义，作为浓缩着人类审美创造与艺术经验的艺术本身，

• 315、

  （）是日常体验的升华，是个体在亲自活动中对理想的生命形象的瞬间直觉，是心灵在直觉中的建构，是意义的瞬

• 316、

  （）是内容诸要素的结构方式和外部表现形态。

• 317、

  （）是表情性最强的情感符号。

• 318、

  中国古代美学思想的主要潮流有（）、（）和（）。

• 319、

  （）是构成形式美和获取形式美的重要因素。它的基本特性主要有三点：表情性，象征性，审美意味的复杂性。

• 320、

  造型艺术是艺术门类之一，它是以（）为媒介创造具有空间实体的活的形象的艺术。

• 321、

  古典性文化指的是建立在古代社会生活方式基础上并保留至今的审美文化遗产。它的审美特征是（）、（）、（）

• 322、

  西方历史上各种美育观念大多是围绕对人、尤其是对（）的看法而展开的，呈现为人类不断自我建构与完善的丰富

• 323、

  电视是综合艺术之一，是以屏幕上的声音和画面为媒介，综合电影和戏剧的多种表现手段来塑造形象，以家庭为主

• 324、

  （）于1750年出版的著作《美学》，标志着美学开始成为一门独立的学科，因此他本人被视为西方美学学科的

• 325、

  人的需要具有二重性，可以划分为基本的生理-心理需要和高层次的自我确认、自我意识的需要。而审美需要也可

• 326、

  （）是美学难题中的难题，常被人们称为美学的危险三角区或“阿喀琉斯的脚踵”。

• 327、

  形式美与人的实践自由及情感表现是密切相连的，它一般具有感性可感性、（）和内涵多义性等基本特点。

• 328、

  关于自然美的看法中，肯定美学的主要观点表述为两个相互联系的命题：一是自然中的所有东西具有全面的肯定价

• 329、

  公元4世纪古希腊伟大的哲学家柏拉图在（）中提出“美是什么”的这一古老而神秘的美学问题。

• 330、

  社会审美意识的内部结构大体可分为三个层次：一是社会审美心理；二是（）；三是社会审美理论体系。

• 331、

  英国艺术批评家克莱夫•贝尔认为艺术是（），深刻揭示了艺术中形式和形式美与情感的关系。

• 332、

  艺术的审美价值是（）的价值属性。

• 333、

  在中国古典美学中，与崇高相近但又有重大区别的审美范畴是“（）”，即“阳刚之美”。

• 334、

  情感在审美活动中的作用主要表现为它的中介作用，即情感在审美活动中是最为突出的因素，并起着融会贯通认识

• 335、

  在西方美学史上，真正把“关系”作为美学的理论基础，系统地提出自己关于美的见解的是法国最杰出的唯物主义

• 336、

  艺术美本质上是一种符号化、文本化、物态化了的审美变形活动，是主体的内在欲望经过审美变形而与艺术对象发

• 337、

  古希腊哲学的基本目的就是协调和解决诗与哲学的对立性关系。

• 338、

  作为审美范畴的的悲剧与作为戏剧类型的之一的悲剧是同一个概念。

• 339、

  美是以理性为中介的意识形态属性或价值。

• 340、

  马克思在《德意志意识形态》中认为人和动物的本质区别是生产劳动，劳动创造了美。

• 341、

  优美是与崇高相对的一个美学概念，是真正意义上的美。

• 342、

  在希腊文中的“山羊之歌”指的喜剧。

• 343、

  最早在理论上提出丑这一审美范畴的美学家是亚里士多德。

• 344、

  美感并不是人类所独有的，动物也有美感。

• 345、

  美学的“中间道路”是指的介以“科学的思维”与“非科学的思维”之间的一种思维方式。

• 346、

  在西方文化传统中，美学的学科意识萌发于诗与哲学之争，或者说感情与理智地位之争。

• 347、

  康德不仅解决了美学在知情，情，意三者之间的认识论地位，而且解决了美学在人文学科中的作用问题。

• 348、

  审美需要的二重性识基本的生理－心理需要以深层的情感需要和理想冲动。

• 349、

  表演艺术的审美特征识表现性和直观性。

• 350、

  “意境”一词，最早是由唐代诗人王昌龄与物境，情境并列提出来的三境之一。

• 351、

  在中国美学的历史发展中，韵在魏晋时期才逐步发展起来的，在唐代以后的美学及艺术批评中，是一个占据关健地

• 352、

  怪诞具有各种形态，但“变形”是其共同的形象结构特征。

• 353、

  任何一种美学理论的建立都有一定的哲学理论作为基础。

• 354、

  直到费尔巴哈提出各种矛盾冲突论，才标志着西方悲剧论进入一个新的里程碑。

• 355、

  汉代文字家扬雄在《法言》中提到“言，心声也；书，心画也。”

• 356、

  种符号化，文本化，物态化乐得审美变形活动，是主体的内在欲望经过审美变形而与艺术对象发生同时同构效应的

• 357、

  规定西方现代美学的是存在而非理性。

• 358、

  在黑格尔的绝对精神中，艺术处于中间阶段。

• 359、

  把人的心意机能分为真、善与美的是尼采。

• 360、

  谢林把艺术看成是哲学的最高官能。

• 361、

  自然是审美教育的基本方式。

• 362、

  日常生活往往是非审美的。

• 363、

  没有艺术接受的艺术结构是不完整的。

• 364、

  身体问题在现代艺术与美学中并不重要。

• 365、

  实用艺术往往也是非功利的。

• 366、

  初步界定美学学科对象与任务的是（）

• 367、

  陆游的《沈园》中有“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”，这其中包含了联想中的（）

• 368、

  结合具体事例，论述审美关系。

• 369、

  以一件艺术品为例，说明艺术品的四个结构层次及其关系。

• 370、

  艺术鉴赏过程是一个阶段性的过程，请结合实例谈谈你自己的认识。

• 371、

  结合实例说明美育的基本特点。

• 372、

  美学的性质是什么？

• 373、

  怎样理解美学属于人文学科？

• 374、

  怎样理解美学以马克思的实践存在论为基础？

• 375、

  为何说美学是一种人生实践？

• 376、

  审美对象的特点是什么？

• 377、

  审美经验的特点是什么？

• 378、

  请简要回答审美活动的特殊性。

• 379、

  审美价值与一般价值活动的共性及其特殊性是什么？

• 380、

  为什么说审美活动是审美主体与审美客体的基础，为审美主体、审美对象的存在提供了现实依据？

• 381、

  请简要说明审美主体在审美活动中的精神存在特征。

• 382、

  什么是审美对象的非实体性与开放性？

• 383、

  制造和使用工具的活动对审美活动的发生有什么意义？

• 384、

  确定审美形态的基本标准是什么？

• 385、

  审美形态的特征是什么？

• 386、

  审美形态的历史性表现在哪里？

• 387、

  比较中西审美形态与语言的关系。

• 388、

  优美的特征是什么？

• 389、

  崇高的内涵和特征是什么？

• 390、

  悲剧的特征是什么？

• 391、

  简述亚里士多德的悲剧理论？

• 392、

  喜剧的特征是什么？

• 393、

  如何理解作为人生存在的悲剧和喜剧？

• 394、

  丑的特点是什么？

• 395、

  简述罗森克兰兹对丑这有一审美形态的研究的贡献。

• 396、

  荒诞的特征是什么？

• 397、

  简述人变成“非人”的含义。

• 398、

  简述审美经验是人生实践的一种重要形式。

• 399、

  审美经验的两种直观性是什么？

• 400、

  为什么审美经验具有非功利性？

• 401、

  谈谈对于审美经验的超越性的基本看法。

• 402、

  简述审美感知相对于一般感知的特点。

• 403、

  审美理解具有什么特点？

• 404、

  审美主体的功能调节和结构调节分别指的是什么？

• 405、

  想象的先验层面和经验层面是怎样两个不同的层面？

• 406、

  简述审美体验的起始终结都是感觉。

• 407、

  简述难以给艺术下定义的原因。

• 408、

  分析在现代社会发展中艺术是如何向非艺术领域渗透的。

• 409、

  怎样理解“艺术品就是要创造意象世界”？

• 410、

  论述艺术意象的主要特征。

• 411、

  中国古典美学中“意境说”是怎么提出来的？

• 412、

  说明意象与意境的关系。

• 413、

  为什么说审美是艺术最核心的功能？

• 414、

  从艺术存在方式而言，艺术品所具有的三个基本特征是什么？

• 415、

  简述艺术的存在方式。

• 416、

  怎样理解艺术存在于艺术创造——艺术品——艺术接受三个环节组成的动态流程中？

• 417、

  为什么说艺术创造的核心是意象的生成？

• 418、

  艺术敏感的含义及其特征是什么？

• 419、

  说明想象力在意象生成中的作用。

• 420、

  艺术接受的核心是（）

• 421、

  简述艺术技巧的审美价值。

• 422、

  艺术接受过程中，欣赏者是如何实现意象的重建的？

• 423、

  简述艺术分类的主要原则。

• 424、

  简述建筑艺术的审美特征。

• 425、

  简述雕塑艺术的审美特征。

• 426、

  简述绘画艺术的审美特征。

• 427、

  简述音乐艺术的审美特征。

• 428、

  简述戏剧艺术的审美特征。

• 429、

  论述艺术接受的主体性。

• 430、

  论述艺术品鉴赏过程的三个阶段及特征。

• 431、

  简述西方主要美学家的美育观。

• 432、

  简析历史上对美育的内涵的几种主要看法。

• 433、

  美育与德育的区别是什么？

• 434、

  怎样理解审美教育的最高目的就是造就审美的人？

• 435、

  简述审美与人生境界的关系（审美教育对于人生境界的提升作用）。

• 436、

  为什么说美育是一种化育？

• 437、

  美学学科孕育和形成经过了哪三个阶段？

• 438、

  怎样理解美学的哲学基础是马克思主义的实践存在论？

• 439、

  为什么说审美活动是人的基本存在方式和基本人生实践之一？（如何理解审美既根源于人生实践又促进人生实践的

• 440、

  怎样理解审美是一种比较高级的人生境界？

• 441、

  审美起源诸理论的意义与不足是什么？

• 442、

  为什么说“劳动说”还不是严格意义上的审美发生理论？

• 443、

  为什么说制造和使用工具的活动是人的生产不同于动物生产的一个最本质的规定性，也是审美活动得以发生的真正

• 444、

  如何理解巫术礼仪活动是在原始社会中促进审美发生最重要的一种中介因素？

• 445、

  为什么说人的自我意识的觉醒和发展是审美意识的关键因素？

• 446、

  工具制造和审美意识的发展什么联系？

• 447、

  如何评价史前人类的自我修饰与美化在人类审美意识的发展中的意义？

• 448、

  概述审美形态的生成性、贯通性、兼容性、二重性的内涵。

• 449、

  简要说明审美形态形成、发展的现实和历史基础及主要类型。

• 450、

  美学史上关于崇高与优美有哪些主要理论？它们各自的特点是什么？

• 451、

  美学史上关于悲剧与喜剧有哪些主要理论？它们各自的特点是什么？

• 452、

  谈谈丑与荒诞作为审美形态的特点，以及它们成为特殊审美形态的基本原因。

• 453、

  简述审美形态与人的思维方式之间的关系，审美形态与人的语言的关系，审美形态与文化精神的关系。

• 454、

  举例说明审美形态的人生实践性质。

• 455、

  简述审美经验的基本特征。

• 456、

  审美经验包含哪些基本要素？

• 457、

  审美经验各构成要素间的关系如何？

• 458、

  审美心理结构如何进行自我调节？

• 459、

  什么是意象？意象是如何生成的？

• 460、

  意象有哪些主要类型？

• 461、

  艺术作品中的审美意象是如何物态化的？

• 462、

  艺术意象主要有哪些特征？

• 463、

  艺术中审美功能的作用及其意义。

• 464、

  试述艺术作品的存在方式。

• 465、

  在艺术作品中，意象是如何生成的？

• 466、

  谈谈对艺术技巧作用的看法。

• 467、

  各门艺术的审美特征。

• 468、

  谈谈对艺术品鉴赏过程的理解。

• 469、

  概述中国美育思想的基本历史线索。

• 470、

  结合中西方美育思想说明美育的基本内涵和特点。

• 471、

  审美教育与人格教育、情感教育、艺术教育的主要区别。

• 472、

  美育功能是什么？

• 473、

  怎样理解审美教育对于人生境界的提升作用？

• 474、

  简述席勒的美育观（席勒对于美育理论的贡献）。

• 475、

  中国当代美学家对于美学研究的对象有哪四种不同的看法？

• 476、

  美学的基本性质有哪些？

• 477、

  美学研究方法在具体运用中的基本原则是什么？

• 478、

  简评“美在愉快说”。

• 479、

  简述我国美学家对美的本质的几种观点？

• 480、

  柏拉图的“美的理念”与黑格尔的有什么不同？

• 481、

  简述审美人生观的基本内容？

• 482、

  美的本质与人的本质有何内在关系？

• 483、

  简述美感与美的关系？

• 484、

  谈谈感受在美感活动中的作用？

• 485、

  通感产生的原因是什么？

• 486、

  一般品味和审美鉴赏的异同。

• 487、

  理解的特性及其在审美活动中的作用？

• 488、

  在审美活动中的知觉与直觉有什么不同？

• 489、

  现代西方悲剧有哪些特征？

• 490、

  简述崇高的特征。

• 491、

  西方悲剧史上的三大悲剧类型是什么？

• 492、

  简述悲剧与崇高的关系。

• 493、

  简述喜剧的本质。

• 494、

  优美的基本特征是什么？

• 495、

  优美在自然、社会和艺术中的表现。

• 496、

  美丑与善恶之间的关系是什么？

• 497、

  丑有哪些美学意义？

• 498、

  如何理解技巧美与形式美？

• 499、

  艺术的“技”与“道”的关系是什么？

• 500、

  为什么说艺术接受是一个能动的再创造过程？