美学综合练习

• 1501、

  冯友兰先生认为高级的人生境界是（）

• 1502、

  审美关系属于人与世界的（）

• 1503、

  审美关系的建构借助于（）

• 1504、

  审美活动、审美关系偏重于客体方面的呈现便生成各种各样的（）

• 1505、

  审美中贯穿始终的理论基石是（）

• 1506、

  人的自由自觉的生命活动不同于动物本能的生命活动的一种本质特征是（）

• 1507、

  审美活动的基本性质之一，应是（）

• 1508、

  费尔巴哈十分精辟的指出：“只有人，对星星的无目的的仰望能够给他以上天的喜悦”，这句话表明（）

• 1509、

  审美主体和审美对象可能并具有现实性的根本条件是（）

• 1510、

  审美惊异的发生，属于（）

• 1511、

  在澄明之境中，人与人、人与对象、人与自然之间的状态是（）

• 1512、

  色彩、线条、形状、音响等转化为审美条件构成因素的重要基础的原因是（）

• 1513、

  审美对象之所以不同于一般活动的对象，根本上就在于它的特征具有（）

• 1514、

  符合审美活动开放性的是（）

• 1515、

  审美对象的物质因素包括（）

• 1516、

  审美主体的存在状态有（）

• 1517、

  在审美体验的瞬间，主体的哪些心理因素被充分调动起来了（）

• 1518、

  比较系统提出游戏理论并对后世产生深远影响的美学家是（）

• 1519、

  对于审美活动的发生，18世纪德国著名美学家康德在《判断力批判》一书中提到的概念是（）

• 1520、

  提出“劳动先于艺术”的是（）

• 1521、

  人类意识最早的发端为（）

• 1522、

  在陶器的生产和制作中，审美特征尤为明显的是（）

• 1523、

  审美趣味的表现是（）

• 1524、

  审美形态首先是（）

• 1525、

  在审美实践中，不同的审美样态与主体构成不同的审美关系时，所产生的不同趣味效应称为（）

• 1526、

  从审美对象看，审美形态还是一种（）

• 1527、

  王国维在《人间词话》中指出“明月照积雪”、“大江流日夜”、“长河落日圆”等境界，可谓“千古壮观”。这

• 1528、

  明确地使用“崇高”一词，并且把崇高与优美对立起来，使两者成为美学范畴的美学家是（）

• 1529、

  审美形态的悲剧所具有的形式特征是（）

• 1530、

  亚里士多德在他的论述中，明确地指出悲剧审美的内涵，就在于引起人的（）

• 1531、

  柏格森的喜剧主张是（）

• 1532、

  霍布斯的喜剧主张是（）

• 1533、

  审美形态的历史性表现为（）

• 1534、

  下列属于优美景象的有（）

• 1535、

  关于“崇高”的说法正确的有（）

• 1536、

  在实践存在论美学看来，构成悲剧内涵的三个核心因素有（）

• 1537、

  喜剧的次级形态有（）

• 1538、

  下列关于审美形态认识不正确的是（）

• 1539、

  中西审美实践方式的不同证明了审美形态的（）

• 1540、

  要准确理解审美形态的内涵，就必须准确理解一下哪几个概念（）

• 1541、

  象征思维的特征（）

• 1542、

  审美形态一旦生成就具有（）

• 1543、

  审美形态的特征包括（）

• 1544、

  把人的感觉看作是“以往全部世界历史的产物”的思想家是（）

• 1545、

  在西方美学史上，美学学科的独立以1750年（）著《美学》一书为标志

• 1546、

  在西方美学史上，博克认为从心理效应上（）与丑非常相似，都给人痛苦与不快

• 1547、

  下列哪些因素使荒诞成为特殊审美形态（）

• 1548、

  下列哪些属于荒诞艺术作品的审美特征（）

• 1549、

  （）认为判断力就是在普遍与特殊之间寻求关系的一种心理功能。

• 1550、

  根据法国现象学家（）的分析，先验想象力具有开拓和后退两种功能。

• 1551、

  对于主体的审美态度进行了最细致分析的是（）

• 1552、

  审美经验的动态过程包括（）

• 1553、

  在审美经验的论述中，提出“迷狂说”的古希腊思想家是（）

• 1554、

  在18世纪英国经验主义美学中提出“内在的感官”的是（）

• 1555、

  下列属于直观主义美学传统的思想家有（）

• 1556、

  提出“本质直观”概念的是下列哪位思想家（）

• 1557、

  马克思指出：“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来”，这意味着（）

• 1558、

  格式塔心理学的核心概念是（）

• 1559、

  想象的高级形式包括了再造性想象和（）两种形式

• 1560、

  审美经验的构成要素包括（）

• 1561、

  针对审美经验与一般感知活动的根本区别，（）提出了“共同感”

• 1562、

  在西方美学史上影响很大的（），把审美活动和艺术创造看做是对主体情感活动的表现

• 1563、

  下列表现了审美想象与审美情感的关系的选项有（）

• 1564、

  哪些属于审美经验的主要特征（）

• 1565、

  “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”（《诗经》）这段古诗中意象的类型是（）

• 1566、

  有我之境与无我之境这两种意境类型最初是由近代著名学者（）提出来的

• 1567、

  艺术意象指所以几种体现艺术品的审美特质，是由它的基本特征决定的，这些特征主要是（）

• 1568、

  意象、意境在本质上是虚拟的、审美的，以意象世界作为核心的艺术品的首要功能是（）

• 1569、

  《shèng jīng 》中的许多故事，不仅感动了教徒，亦感动了许多非教徒，这些非人间的事例，在艺术品中却具有了精神渗

• 1570、

  艺术的多元功能须通过（）功能间接实现。

• 1571、

  意象思维和抽象思维的区别不是表现在（）

• 1572、

  中国的“言志说”、“心生说”属于（）

• 1573、

  “载道说”的代表人物不包括（）

• 1574、

  清初戏剧家李渔属于下列哪个学说的代表（）

• 1575、

  （）认为作品中线条、色彩以某种方式组成某种形式或形式间的关系就是美的本质。

• 1576、

  罗丹雕塑作品体现出的精神生命的韵律属于（）

• 1577、

  符号学美学将艺术品分成符号和（）

• 1578、

  英伽登将艺术作品分为（）

• 1579、

  艺术品为接受主体而存在，又同时为两个主体所决定、制约，因此艺术品具有（）

• 1580、

  艺术首先存在于艺术的（）中

• 1581、

  艺术的存在方式中最能展现艺术的真谛的是（）

• 1582、

  亚里士多德对古希腊的悲剧艺术进行系统理论总结的著作是（）

• 1583、

  提出“美是理念的感性显现”这一主张的是（）

• 1584、

  将艺术品分为语音层、语义层、图式层和客体层这四个层次的美学家是（）

• 1585、

  灵感理论在中国古代主要表述为（）

• 1586、

  在意象生成过程中起着巨大作用的是（）

• 1587、

  在审美经验中起着主导作用的五官感觉是（）

• 1588、

  在艺术孕育的过程中，主体与对象世界的关系是（）

• 1589、

  中国书法艺术所产生的意象类型是（）

• 1590、

  艺术品作为中介的开放性是（）

• 1591、

  《周易·蒙卦》：“君子以果行育德.”中的“育”指（）

• 1592、

  从美育角度看，中国古代一直强调乐，是因为乐有（）

• 1593、

  从《乐记》开始，乐和其他艺术的教育越来越受重视，是因为她们的特征表现为（）

• 1594、

  中国传统美育的最高理想为（）

• 1595、

  建安时期，首次提到“美育”一词的中国诗人是（）

• 1596、

  在中国古代的教育中，美育与德育的关系上，美育所在的位置是（）

• 1597、

  在中国历史上，首先引入“美育”一词的是（）

• 1598、

  提出趣味教育的近代美育思想家是（）

• 1599、

  在古代雅典的教育中，诗歌与音乐都是学生学习的重要内容，说明（）

• 1600、

  西方美育思想的最早开端是（）

• 1601、

  亚里士多德在阐述悲剧的效果时，认为悲剧有一种（）

• 1602、

  古罗马的贺拉斯在谈到文艺的功能时，提出的著名原则是（）

• 1603、

  在《周易》中，育的意思是（）

• 1604、

  美育的内涵包括（）

• 1605、

  先秦儒家认为审美活动包括艺术活动的目的在于能达和谐，这和谐除了身心和谐，还指（）

• 1606、

  美学的研究对象

• 1607、

  美学的学科性质

• 1608、

  鲍姆嘉登

• 1609、

  审美意识

• 1610、

  美学思想

• 1611、

  美学学科

• 1612、

  实践概念

• 1613、

  审美境界

• 1614、

  审美关系

• 1615、

  美感

• 1616、

  审美形态

• 1617、

  艺术活动

• 1618、

  美育

• 1619、

  审美活动

• 1620、

  审美需要

• 1621、

  审美理想

• 1622、

  审美趣味

• 1623、

  审美惊异

• 1624、

  审美体验

• 1625、

  审美澄明

• 1626、

  多样统一

• 1627、

  审美意识

• 1628、

  人生样态

• 1629、

  审美境界

• 1630、

  审美情趣

• 1631、

  审美形态的生成性

• 1632、

  审美形态的贯通性

• 1633、

  审美形态的兼容性

• 1634、

  审美形态的二重性

• 1635、

  优美

• 1636、

  崇高

• 1637、

  悲剧

• 1638、

  悲剧诞生论

• 1639、

  为什么说美学是人文学科？

• 1640、

  为什么说美学是一门综合性的人文学科？

• 1641、

  什么是美学研究的方法。

• 1642、

  为什么说美学的核心方法应当是哲学方法？

• 1643、

  什么是审美意识？

• 1644、

  什么是美学思想？

• 1645、

  实践存在论就构成美学理论的哲学基础。

• 1646、

  为什么说审美是一种人生实践？

• 1647、

  为什么说审美是一种高级的人生境界？

• 1648、

  什么是审美需要？

• 1649、

  什么是审美理想？

• 1650、

  什么是审美趣味？

• 1651、

  判断一种审美趣味是否健康的标准是什么呢？

• 1652、

  为什么说最具个性化的精神活动？

• 1653、

  为什么说审美是一种最具本己性的活动？

• 1654、

  为什么说审美活动是有限无功利性与最高功利性的统一

• 1655、

  为什么说审美活动是自律性与他律性的统一？

• 1656、

  为什么说审美是一种价值活动？

• 1657、

  什么是审美对象的开放性？

• 1658、

  什么是审美发生的特殊标志？

• 1659、

  什么是审美发生的基本前提？

• 1660、

  什么是审美形态？

• 1661、

  什么是优美？

• 1662、

  优美的审美特征

• 1663、

  崇高作为审美形态的特征

• 1664、

  悲剧作为审美形态的主要特征

• 1665、

  丑成为特殊审美形态的原因。

• 1666、

  荒诞成为特殊的审美形态的原因

• 1667、

  审美经验的基本性质

• 1668、

  什么是审美感知？

• 1669、

  审美感知与审美想象的关系。

• 1670、

  简述审美经验的动态过程

• 1671、

  给艺术下定义之所以困难的原因是

• 1672、

  为什么说艺术的首要功能是审美？

• 1673、

  为什么说艺术只能存在于主体（人）的审美心理活动和审美经验中？

• 1674、

  为什么说艺术存在于从艺术创造——艺术品——艺术接受的动态流程中？

• 1675、

  艺术想象力的作用

• 1676、

  艺术品的鉴赏过程

• 1677、

  根据现代美学的观点，艺术在逻辑上首先存在于（）

• 1678、

  亚里士多德认为一切艺术都是（）

• 1679、

  以fó jiāo 的禅境比喻诗歌意境的是（）

• 1680、

  金圣叹提出“见文观心”这一主张的批评类型是（）

• 1681、

  在中国古代典籍中，“美育”一词最早出现于（）

• 1682、

  美学应当划归于（）

• 1683、

  西方哲学史上首次提出“美本身”问题的美学家是（）

• 1684、

  从审美活动的逻辑过程看，审美体验必将把人引入（）

• 1685、

  审美发生的基本前提是（）

• 1686、

  达尔文认为人的审美发生于（）

• 1687、

  审美体验的独特性是（）

• 1688、

  在审美意象的形式构成上，崇高所具备的感性形态是（）

• 1689、

  审美形态不仅是一种感性的形态，又是一种（）

• 1690、

  下列不属于经验主义的美学家是（）

• 1691、

  审美经验的超越性不是体现在（）

• 1692、

  中国古代文论中的言志说、心声说和缘情说大体上可以归结为（）

• 1693、

  主体在审美中思想倾向、意志追求和愿望企图的融合是指（）

• 1694、

  审美的有限无功利性与最高功利性的统一表现在（）

• 1695、

  艺术品在艺术活动的动态流程中的基本特征是（）

• 1696、

  把审美经验视为游戏活动的美学家有（）

• 1697、

  悲剧给人带来了强烈的审美愉悦，使人能够（）

• 1698、

  艺术品的他律性

• 1699、

  简述主体在审美活动中作为精神存在的特征。

• 1700、

  简述审美境界的性质、特点。

• 1701、

  简述艺术品与非艺术品之间的区别。

• 1702、

  简述感性形象在美育中的重要作用。

• 1703、

  李商隐《无题》诗云：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改

• 1704、

  举例说明优美和崇高的相互关系。

• 1705、

  《艺术即经验》的作者是（）

• 1706、

  美学是一门古老的（）

• 1707、

  审美活动与一般精神活动的区别在于（）

• 1708、

  审美对象的“非实体性”是指（）

• 1709、

  审美惊异与日常惊奇的区别在于（）

• 1710、

  用“巫术说”解释审美发生最大的缺陷是（）

• 1711、

  所谓审美形态的贯通性是指其（）

• 1712、

  以下哪种自然现象最能使人产生崇高感？（）

• 1713、

  喜剧的主要特点是（）

• 1714、

  审美情感与日常生活情感的区别在于更具有（）

• 1715、

  审美经验的生成是（）

• 1716、

  超越现实、使主客体发生交流与融合，是艺术意象的（）

• 1717、

  影响接受者参与改造社会活动，是艺术的（）

• 1718、

  艺术品是创作主体与接受主体之间的（）

• 1719、

  直接影响主体艺术敏感的因素是（）

• 1720、

  将艺术划分为象征型艺术、古典型艺术、浪漫型艺术的思想家是（）

• 1721、

  “诗言志，歌永言，声依永，律和声”，见于古代典籍（）

• 1722、

  美育的终极目的是培养（）

• 1723、

  美育与德育的社会作用（）

• 1724、

  美学学科诞生的标志是（）

• 1725、

  造成个人审美趣味差异的主要原因是（）

• 1726、

  丑和荒诞的共同特征是（）

• 1727、

  下列现象中哪些不是艺术品？（）

• 1728、

  艺术品具有“他律性”是由于受到了（）

• 1729、

  作为审美形态的荒诞具有什么样的特点？

• 1730、

  构成审美理解多义性的原因是什么？

• 1731、

  从北京奥运场馆“鸟巢”、“水立方”，看建筑艺术的审美特征。

• 1732、

  举例说明艺术的多元功能及其审美功能在其中的地位。

• 1733、

  艺术的首要功能是（）

• 1734、

  提出“有意味的形式说”的美学家是（）

• 1735、

  《大希庇阿斯篇》的作者是（）

• 1736、

  美学的研究对象应该是（）

• 1737、

  区分审美趣味是否健康的标准是（）

• 1738、

  构成审美活动的基本要素是（）

• 1739、

  比较自觉的审美活动产生于（）

• 1740、

  所谓审美形态的二重性是指其（）

• 1741、

  以下线条哪种能使人产生优美感（）

• 1742、

  广义的荒诞实质是（）

• 1743、

  在审美感知中起主导作用的感官是（）

• 1744、

  在发生认识论看来，用原有的心理图式去进行审美活动是（）

• 1745、

  获得精神的放松和快乐，是艺术的（）

• 1746、

  孔子的美育讲究的是（）

• 1747、

  审美境界的核心是（）

• 1748、

  美学发展经历了以下几个阶段（）

• 1749、

  将审美归结为本能的理论主要缺点是（）

• 1750、

  构成悲剧内涵的核心因素是（）

• 1751、

  审美趣味的外在表现有（）

• 1752、

  意象的主要类型包括（）

• 1753、

  自然在什么条件下才能成为审美对象？

• 1754、

  为什么美不能先于人而存在？

• 1755、

  简述审美活动的特殊性。

• 1756、

  简述什么是意境以及意象与意境的区别。

• 1757、

  试论述艺术品与非艺术品的联系与区别。

• 1758、

  孔子的“草上之风必偃”可以形象地说明美育的特点是（）

• 1759、

  作为美育实现过程的“消融查（渣）滓”说的提出者是（）

• 1760、

  “艺术天才”的正确表述是（）

• 1761、

  艺术本体论从根本上讲就是艺术（）

• 1762、

  被定义为“主体感受生活、欣赏艺术、体验和孕育意象的敏锐性和悟性”的是（）

• 1763、

  在西方美学史上，提出“内在感官说”的美学家是（）

• 1764、

  在西方美学史上，自然主义美学的代表是（）

• 1765、

  在艺术的定义问题上，提出“集体无意识说”的美学家是（）

• 1766、

  模仿说的合理性在于（）

• 1767、

  主张艺术必须抒发主体内心情感的艺术观是（）

• 1768、

  艺术品赖以在时空中存在的实体和媒介是指（）

• 1769、

  优美、喜剧、丑和荒诞等审美形态成为世界各民族共同的审美形态，主要是由于（）

• 1770、

  荒诞的表现形式是（）

• 1771、

  美学思想与审美意识的关系是（）

• 1772、

  鲍姆加登用于命名自己著作的“Aesthetics”原意是（）

• 1773、

  认为美学是研究审美关系的当代中国美学家是（）

• 1774、

  “审美活动本身就是一个自身完满的世界”是指（）

• 1775、

  提出“劳动先于艺术，功利先于审美”的是（）

• 1776、

  审美发生的社会中介因素是（）

• 1777、

  提出“审美带有令人解放的性质”这一命题的是（）

• 1778、

  艺术想象力的作用主要表现在（）

• 1779、

  下列美学家中，属于直观主义者的有（）

• 1780、

  优美对象往往表现出的特征有（）

• 1781、

  审美理想不是纯粹的个性特征，而是反映着（）

• 1782、

  以美育代zōng jiāo 说

• 1783、

  鉴赏过程中的“品”

• 1784、

  生物本能说

• 1785、

  简述作为人文学科的美学在研究方法上的主要特点。

• 1786、

  简述艺术接受的主体性。

• 1787、

  美育与人格教育的关系。

• 1788、

  简述艺术品的层次结构，并说明其内在关系。

• 1789、

  简述审美活动作为价值活动的特殊性。

• 1790、

  举例论述悲剧审美形态的特征。

• 1791、

  结合具体审美实践，说明审美经验的动态过程。

• 1792、

  真正将崇高作为一个审美范畴进行研究的美学家是（）

• 1793、

  从联想的类型来看，杜甫的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”属于（）

• 1794、

  在各种艺术意象中，以“天然”和“隐蔽”为主要特点的是（）

• 1795、

  黑格尔美学思想的哲学基础是（）

• 1796、

  贯穿美学始终的理论基石是（）

• 1797、

  曾将艺术形象称之为“幻象”的美学家是（）

• 1798、

  我国的史前绘画最早见于（）

• 1799、

  西方早期的审美形态的实质是（）

• 1800、

  体现了西方人在丑面前的无奈的审美形态是（）

• 1801、

  认为崇高是“伟大心灵的回声”的美学家是（）

• 1802、

  西方美学史上真正奠定了悲剧理论基础的美学家是（）

• 1803、

  自然主义美学的代表人物是（）

• 1804、

  在审美经验的呈现阶段起着关键作用的是（）

• 1805、

  模仿说的最高发展阶段是（）

• 1806、

  “载道说”的完善者是（）

• 1807、

  下列想象类型中属于想象活动的初级形式的是（）

• 1808、

  艺术品的基本特征有（）

• 1809、

  倡导生物本能说的美学家是（）

• 1810、

  简述喜剧的特点

• 1811、

  简述审美情感在审美活动中对审美想象的作用。

• 1812、

  简述审美经验的特点。

• 1813、

  简述审美价值与一般价值活动的共性。

• 1814、

  简述原始意识的特征。

• 1815、

  使得诗性直观从巫术直观中分离和解放出来的力量是（）

• 1816、

  “美学就是人与现实的审美关系”这一主张最大的弊端是（）

• 1817、

  审美活动在基本层面上是形象的创造和符号的创造，是（）

• 1818、

  “忧心忡忡的穷人甚至对最美的景色都没有感觉”，这说明（）

• 1819、

  （）是人类的符号活动向人类的生存投下的第一道灿烂光芒

• 1820、

  “巫术直观”作为前概念的生命活动的智慧功能，它本身就是（）

• 1821、

  古希腊的柏拉图曾明确地说，艺术活动有两个起源，一是灵感，一是（）。

• 1822、

  （）是作为人类生存的本原性奠基而向人们呈现的

• 1823、

  手艺的核心是（）

• 1824、

  技术是（）产生的，它导致后来的技术化生产

• 1825、

  美不是一旦存在，就一劳永逸地存在，而是随时代、文化和个性变化而不断变迁的。这就是美的现象的（）。

• 1826、

  维柯在《新科学》中认为人类有一种比逻辑推理更原始的智慧，是（）

• 1827、

  席勒是哪国诗人、美学家？（）

• 1828、

  汉语“美学”一词来自（）

• 1829、

  美学这门学科是由（）在1750年提出来的。

• 1830、

  喜剧性的笑是（）

• 1831、

  “世界历史形式的最后一个阶段是喜剧”的提出者是（）

• 1832、

  “得意而忘象，得象而忘言”是指艺术品接受过程中的那一阶段（）

• 1833、

  关于符号形式的起源，“纯粹形式美说”从古希腊（）就开始了。

• 1834、

  （）的美不是传统意义上的美，而是另一种美——魅力或魔力。

• 1835、

  优美感的四个原则分别是“无功利的趣味”、“无目的的合目的性”、“无概念的普遍有效性”和（）。

• 1836、

  （）的丑是一种可以向美转化的丑。

• 1837、

  丑所关涉到的主体，是现代社会中崛起的（）主体。

• 1838、

  （）就是非理性的意志自主表现条件下所形成的美感经验形态。

• 1839、

  索福克勒斯的《俄底浦斯王》属于（）

• 1840、

  （）活动必然是审美活动的基本构成。

• 1841、

  审美活动在总体特征上又可称为（）

• 1842、

  物的（）不仅是形式的承载者，还是人的存在性境域得以呈现、显现的奠基。

• 1843、

  《奥赛罗》、《马克白斯》、《李尔王》属于（）

• 1844、

  比利时的梅特林克、法国的萨特等具有存在主义倾向的悲剧家的悲剧作品属于（）

• 1845、

  独立的美感经验形态的丑的出现以（）思潮的崛起为背景。

• 1846、

  原始时代，人们的审美活动还没有严格区分出纯粹的美、丑，而是一种（）的美感经验。

• 1847、

  为什么说美感产生的前提是人类的诞生？

• 1848、

  美感产生的历程是怎样的？

• 1849、

  从逻辑上来说美感是由哪些因素促成的？

• 1850、

  审美活动中人的感觉的特征是什么？

• 1851、

  美感的生理机制与动物性感觉的区别在哪里？

• 1852、

  简述直觉的作用和特征。

• 1853、

  为什么说直觉是有规律可循的？

• 1854、

  情感在美感中的作用如何？简述审美情感的特征。

• 1855、

  试述美感活动的表层心理特征。

• 1856、

  试述美感活动的深层心理特征。

• 1857、

  简述崇高的含义。

• 1858、

  简述朗吉诺斯对崇高的论述。

• 1859、

  简答博克对崇高的认识。

• 1860、

  康德是如何论述崇高的？

• 1861、

  试述崇高的本质及其特征。

• 1862、

  试述崇高的历史价值和现实意义。

• 1863、

  简述悲剧的含义。

• 1864、

  谈谈你对悲剧性效果的认识。

• 1865、

  简单评介霍布斯对喜剧成因的看法。

• 1866、

  简述喜剧成因中的“乖讹说”或“预期失望说”，并加以简要评析。

• 1867、

  简述弗洛伊德的喜剧性理论。

• 1868、

  论述喜剧性的效果──笑的特征。

• 1869、

  什么是艺术丑？

• 1870、

  丑的构成要素是什么？

• 1871、

  审美愉快

• 1872、

  简述审美判断及其特征。

• 1873、

  简述罗丹的雕塑《老妓》“丑得如此精美”的原因。

• 1874、

  简述西方美学史上对美的本质探讨的几条主要途径。

• 1875、

  简述悲剧性及其本质。

• 1876、

  简述审美超越的意义。

• 1877、

  简述席勒的美育思想。

• 1878、

  在《大希庇阿斯篇》中，区分了美的事物与美本身的是（）

• 1879、

  黑格尔认为美学是研究（）的。

• 1880、

  特根斯坦是（）的代表人物。

• 1881、

  中国当代着名美学家李泽厚认为，美学是以（）为中心研究美和艺术的学科。

• 1882、

  曾对索福克勒斯的《俄狄浦斯王》以及达芬奇的《蒙娜丽莎》，从恋母情结的角度进行解释的是（）

• 1883、

  在心理学领域，提出了“集体无意识”的观点的是（）

• 1884、

  中国当代着名美学家蒋孔阳主张美学的研究对象是（）

• 1885、

  审美活动最高级、最典型的形式是（）

• 1886、

  认为审美对象和艺术品是分开的，审美对象是欣赏者与艺术品相互作用的结果的是（）

• 1887、

  诺贝尔奖获得者杨振宁在《美与物理学》中提到的是（）

• 1888、

  人类的知识大体可以分为三类，其中不包括（）

• 1889、

  于1750年创立了美学的是（）

• 1890、

  美学演变的三个阶段的第一个阶段是（）

• 1891、

  悲剧意识属于（）

• 1892、

  柏拉图认为，真正的美是（）

• 1893、

  蒋孔阳认为，美学从哲学与文艺理论中独立出来是在（）

• 1894、

  鲍姆加登被称为（）

• 1895、

  鲍姆加登将美学规定为研究（）的学科。

• 1896、

  中国当代美学的哲学基础是（）

• 1897、

  从绝对理念出发，认为审美具有“令人解放的性质”的是（）

• 1898、

  通向审美的根本途径是（）

• 1899、

  被马克思称为“自由人的联合体”的是（）

• 1900、

  在现代社会，人被异化，成为了马尔库塞说的（）

• 1901、

  人生境界的提高，关键是（）

• 1902、

  人生境界的特点是它的（）

• 1903、

  宗白华认为在人生境界中主于美的是（）

• 1904、

  伽达默尔认为，如果某个东西不仅被经历过，而且它的经历存在还获得一种自身具有继续存在意义的特征，那么这

• 1905、

  审美关系是人和世界之间的（）关系。

• 1906、

  审美关系和审美活动的关系是（）

• 1907、

  审美活动相对于审美主体和审美客体，在逻辑上是（）

• 1908、

  下列审美形态属于中国的是（）

• 1909、

  审美经验是一种（）

• 1910、

  艺术活动的全过程不包括（）

• 1911、

  通过有意识的审美活动，增强人的审美能力。这是（）

• 1912、

  不论广义的美育，还是狭义的美育，都是通过（）才能实现。

• 1913、

  先天因素能否发挥作用以及发挥的程度，在何种程度上影响到主体的审美个性和审美情趣，根本上是由（）决定的

• 1914、

  “趣味无可争辩”观点的错误在于把（）

• 1915、

  审美活动是人与世界构成的（）

• 1916、

  以下不属于审美活动的基本性质的是（）

• 1917、

  马克思说过：“作家绝不把自己的作品看作手段，作品就是目的本身”，这说明审美活动具有（）的特性。

• 1918、

  以下不属于主体在审美活动中的精神存在特征的是（）

• 1919、

  澄明之境的进入，需要审美主体的（）才能自动展现出来。

• 1920、

  所谓“胸有成竹”，说明审美对象具有（）的特征。

• 1921、

  提出“状难写之景，含不尽之意”的是（）

• 1922、

  康德在《判断力批判》一书中，提到过的概念是（）

• 1923、

  认为美是本能冲动的升华的美学家是（）

• 1924、

  对原始巫术活动作了极为详尽而细致的研究的学者是（）

• 1925、

  在解释一部分原始艺术现象，尤其是在解释原始洞穴壁画和岩画上有可信说服力的是（）

• 1926、

  普列汉诺夫提出的理论是（）

• 1927、

  促进审美发生的最重要的一种中介因素是（）

• 1928、

  人的审美需要开始生成和审美意识开始确立的直接前提是（）

• 1929、

  原始艺术的主要样式之一绘画，多以早期人类的（）为主题。

• 1930、

  对审美体验的理性反思和逻辑总结构成了（）

• 1931、

  认为审美形态是美的形态的逻辑出发点是（）

• 1932、

  认为审美形态是审美风格的观点，是将审美看成一种文化大风格，这种观点是（）

• 1933、

  认为审美形态是审美类型的观点（）

• 1934、

  认为审美形态是审美范畴的观点（）

• 1935、

  将审美形态与人生境界等同的观点（）

• 1936、

  “虚实”不仅在文学意境中使用，还可以在其他艺术，如绘画、音乐甚至现实生活的兵法中使用，这说明了审美形

• 1937、

  “意象”不能称为普泛意义上的审美形态，这种说法（）

• 1938、

  中国哲学之“道”包含的对立统一的原则，贯穿于阳刚与阴柔，意与境等，说明审美形态具有（）

• 1939、

  中国古代的“神”及其有关的神韵等。在当今社会仍有强大的生命力，这是审美形态的（）

• 1940、

  将丑和荒诞作为审美形态是在（）

• 1941、

  中国古代的诗学背后往往有哲学思想的制约性，这是审美形态的（）

• 1942、

  审美形态是多种多样的审美因素构成的有机体的感性凝聚，这是审美形态的（）

• 1943、

  审美形态的二重性主要指（）

• 1944、

  中国早期的审美形态实质是（）

• 1945、

  西方早期审美形态的实质是（）

• 1946、

  在《普通语言学教程》中提出语言符号的意义分为能指和所指的是（）

• 1947、

  汉语高度重视词汇，而不像西方重视语法，所以它表现出一种（）

• 1948、

  和西方的审美文化不同，中国的审美文化具有的特征是（）

• 1949、

  理念论的伦理学内容，是道德至上的原则，具体到美学中，就表现为（）

• 1950、

  在理性主义受到人们的普遍怀疑时，讲出“上帝死了”的人是（）

• 1951、

  审美形态的出现与哲学息息相关，丑和荒诞出现的哲学背景是（）

• 1952、

  中国哲学几千年基本上没变，下面的哪句话可以说明（）

• 1953、

  许多审美形态都是最初表现为（）

• 1954、

  在审美实践活动中，最基本的两种审美形态是（）

• 1955、

  明确将美分为秀美和威严两类，并说前者可以看作女性美，后者可以看作男性美的是（）

• 1956、

  在狭义上，美主要指（）

• 1957、

  认为美不含功利性，至于审美主体的自由创造的“心意能力”相关的是（）

• 1958、

  为美是理念的感性显现的是（）

• 1959、

  下列对优美的理论探讨的叙述，不符合实际的是（）

• 1960、

  康德说优美“直接在自身携带着一种促进生命的感觉”，说明其论述着手的角度是（）

• 1961、

  真正把崇高作为一个审美范畴来进行研究的是（）

• 1962、

  康德分析崇高，认为其特征是“无形式”的着作是（）

• 1963、

  西方美学史上，最早涉及崇高内容的是（）

• 1964、

  朗吉弩斯将崇高和优美作为两种可以对举的美来论述的着作是（）

• 1965、

  真正把崇高作为审美形态来看待的是（）

• 1966、

  康德认为，崇高的事物往往是巨大的，巨大表现在（）

• 1967、

  利奥塔德美学的基本特点是其将整个美学体系建立在（）

• 1968、

  恩格斯认为悲剧性冲突的实质是（）

• 1969、

  悲剧成为一种审美形态的最根本原因是（）

• 1970、

  最早对悲剧艺术进行系统的理论总结的着作是（）

• 1971、

  黑格尔对悲剧的最大贡献是（）

• 1972、

  “悲剧冲突”的提出者是（）

• 1973、

  尼采提出日神精神和酒神精神的着作是（）

• 1974、

  提出罪孽说和焦虑说的是（）

• 1975、

  “喜剧是将那人生无价值的撕破给人看”，提出这个观点的是（）

• 1976、

  在西方，最早对喜剧进行探讨的是（）

• 1977、

  巴赫金根据自己对喜剧的理解，尤其是对拉伯雷的《巨人传》研究，提出的思想是（）

• 1978、

  “丑的事物的确是一个历史的和中介的范畴”，提出这个观点的是（）

• 1979、

  鲍姆加登的“美学”，意指（）

• 1980、

  提出“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美”并在其作品中得到体现的是（）

• 1981、

  雨果的文学作品中可以表现其美丑辩证的是（）

• 1982、

  第一部研究丑的美学专着是（）

• 1983、

  开启了现代丑学研究的是（）

• 1984、

  下列作品中，没有以丑为主题的是（）

• 1985、

  使荒诞派戏剧的名称固定下来的着作是（）

• 1986、

  认为“凡没有担当起在世界的黑夜中对终极价值的追问的诗人，都称不上这个贫困时代的真正的诗人”的西方哲学

• 1987、

  提出“迷狂”说的古希腊哲学家是（）

• 1988、

  “回忆说”在柏拉图的美学理论中涉及审美的（）

• 1989、

  在亚里士多德的美学理论中，悲剧的作用在于（）

• 1990、

  西方美学十八世纪出现的转向集中体现在（）

• 1991、

  将审美经验明确地归结为情感活动的是（）

• 1992、

  康德提出了“游戏说”，其核心在于想象力和知性之间的（）

• 1993、

  科学主义美学的思想基础是（）

• 1994、

  在现代美学体系中，科学主义美学的对立面是（）

• 1995、

  分析美学的重要代表人物是（）

• 1996、

  “直觉是把握生命及其生成过程的唯一方法。”这一论点来源于（）

• 1997、

  在解释学的“本体论转折”中起到了核心作用的人物是（）

• 1998、

  系统的解释学美学形成于（）

• 1999、

  美感理论建立在思维方式的基础上的是（）

• 2000、

  审美经验在根本上是的一种重要形式（）