阅读下面的文言文，完成1—4题
灵博之山，有象祠
焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣尉安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原，然吾诸蛮夷之居者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而祀禋②焉，举而不改废也。”予曰：“胡然乎？有鼻
之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也。，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祠者为舜，非为象也。不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世。吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸”，“瞽瞍亦允若”
。则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶。不底于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！
吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸苗之奉之也；承象之终也。斯义也，吾将以表于世。使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，友其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。
【注】象祠：象的祠庙。象，传说中舜的弟弟。
禋祀：泛指祭祀。有鼻：古地名。
相传舜封象于此。象死后，当地人为他建了祀庙。唐代元和年间，象祠被拆毁。蒸
蒸：上进的样子：乂：治理：格：至于：瞽瞍：舜父名。
1.下列各项中对加点词的解释不正确的一项是 （ ）
A.斯祠之肇 肇：创建
B.自吾父、吾祖溯曾高而上 曾：增加
C.克谐以孝 克：能够
D.不底于奸，则必于善 底：通“抵”，到
2.下列各组句子中加点的词，意义和用法相同的一项是 （ ）
A.灵博之山，有象祠焉／皆尊奉而禋祀焉
B.其下诸苗夷之居者／然则唐人之毁之也
C.而犹存于今／而象之祠独延于世
D.毁之乎，
其新之也／盖莫知
其原
3.以下对原文内容的分析，不正确的一项是 （ ）
A.苗民把灵博的象祠中的象当作神来祭祀，没有毁掉它
B.作者认为苗民兴建象祠是爱屋及乌，建象祠是为了表彰舜的高尚品德
C.象在唐代被斥责，宣尉使安君却重修象祠。作者借此告诉人们，对有错误的人应该采取宽容的态度
D.作者认为象受到舜的感化，上进向善。并以说明人是可以改邪向善的。
4.把阅读材料中划线的句子翻译成现在汉语。
（1）其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。
（2）象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？
（3）然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸苗之奉之也，承象之终也。
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