阅读下面的两段文言文

【甲】忽一人大呼"火起"，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。（林嗣环《口技》）

【乙】光绪十六年①春闰二月甲子，余游巴黎蜡人馆。见所制蜡人②，悉仿生人③，形体态度，发肤颜色，长短丰瘠，无不毕肖。自王公卿相以至工艺杂流，凡有名者，往往留像于馆。或立或卧，或坐或俯，或笑或哭，或饮或博，骤视之，无不惊为生人者。余亟④叹其技之奇妙。（清人薛福成《观巴黎油画记》）

【注释】①光绪十六年：公元1890年。②蜡人：用蜡做成人的形象。③生人：活人；④亟（qì）：屡次，不断地。

1.解释下列句子中加点的词语。

⑴中间力拉崩倒之声（ ）⑵不能名其一处也。（ ）⑶无不毕肖。（ ）

2.下列句子中加点虚词的意义和用法不同的一项是（ ）

A.①不能指其一端 ②其一犬坐于前。（《狼》）

B.①凡有名者。 ②念无与为乐者（《记承天寺夜游》）

C.①往往留像于馆 ②求石兽于水这。（河中石兽）

D.①余亟叹其技之奇妙②属予作文以记之。（《岳阳楼记》）

3.用现代汉语翻译下列句子。

⑴凡所应有，无所不有。

⑵骤视之，无不惊为生人者

4.下列句子中不能表现口技表演者或蜡人制作者高超技艺的一项是（ ）

A.凡所应有，无所不有。

B.余亟叹其技之奇妙

C.见所制蜡人，悉仿生人，

D.形体态度，发肤颜色，长短丰瘠，无不毕肖。

5.【甲】【乙】两段文字在写法上有什么共同点？请简要分析。

1.⑴夹杂⑵说出⑶相像（相似）

2.D（A项中“其”都是代词，译为“其中”；B项中“者”都是代词，译为“”……的人；C项中“于”都是介词，译为“在”D项中“之”：①助词，用在主谓之间，取消句子的独立性；②代词，指代“重修岳阳楼这件事。”）

3.⑴（客人们）扬起衣袖，露出手臂，两腿索索发抖，几乎想争先恐后地逃跑。⑵猛然看到他们，没有不惊叹像是活人似的。

4.C（A、D两项从正面表现口技表演者，蜡人制作者高超技艺。B项是从侧面表现蜡人制作者高超技艺，C项只是客观叙述。）

5.【甲】【乙】两段文字都运用了正面描写和侧面描写相结合的写法。描写口技艺人的精彩表演和蜡人逼真的形态、姿态，是正面表现口技表演者、蜡人制作者的高超技艺；描写听众、参观者的反应是从侧面表现艺人们技艺的高超。

答谢中书书

陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

8.解释下列加点的词语。

（1）答谢中书书（ ） （2）晓雾将歇（ ）

（3）实是欲界之仙都（ ） （4）未复有能与其奇者（ ）

9.将下列句子译成现代汉语。

（1）两岸石壁，五色交辉。

（2）夕日欲颓，沉鳞竞跃。

11.下面对文章理解与分析不正确的一项是（ ）。

A. “山川之美，古来共谈”文章感慨起笔，囊括了山水，纵览了古今。

B.“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之清，突出了山水映衬之美。

C.“猿鸟乱鸣”，突出了猿、鸟的鸣叫传入耳际，繁多杂乱。

D.“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”描绘出众彩纷呈，绚丽动人的景象。

12.这篇短文表达了作者怎样的思想感情？

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阅读下面两则文言文

【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自《桃花源记》）

【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闲，是谓大同。 （选自《礼记·礼运》）

9.解释下面加点的词语。

（1）屋舍俨然（ ） （2）阡陌交通（ ）

（3）不独子其子（ ） （4）货恶其弃于地也（ ）

10.下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）

A.有良田美池桑竹之属 属予作文以记之

B.男女衣着，悉如外人 事元大小，悉以咨之

C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 此独以跛之故，父子相保

D.大道之行也 长跪而谢之

11.翻译下面句子

（1）黄发垂髫，并怡然自乐。

（2）选贤与能，讲信修睦。

12.理解文意，用原文语句填空。

（1）陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷[粮食作物]随时艺[种植]”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是：

（2）孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中与之异曲同工的句子是：

13.陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地 方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。

示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。

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得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

14.解释下面加点的词。

①米粟非不多也（ ） ②委而去之（ ）

15.《孟子》说服力极强，结合全文分析其语言特色。

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（2016•淄博）阅读下面的文段，完成后面的问题.

太宗尝谓中书今岑文本^①曰：“夫人虽禀性定，必须博学以成其道，A.亦犹蜃^②性含水，待月光而水垂：木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为美.是以苏秦^③刺股，董生^④垂帷.不勤道艺，则其名不立.”文本对曰：“夫人性相近，情则迁移，必须以学饬^⑤情，以成其性.B.《礼》云：‘玉不琢不成器，人不学不知道.’所以古人勤于学问，谓之懿^⑥德.”

（节选自[唐]吴兢《贞观政要》）

【注释】①岑文本：唐太宗时宰相，文学家.②蜃：大蛤蝌，古人认为其性含水，月光出现时晶莹剔透.③苏秦：战国纵横家.④董生：即董仲舒，西汉政治家.讲学时以惟幕遮掩，以求专心.⑤饬：整理.⑥懿：美好.

（1）解释下面加点的词语.

①苏秦刺 ②玉不琢不成器，人不学不

（2）下面加点词意义、用法相同的一项是　A.　

A.夫人禀性定 故余愚，卒获有所闻

B.必须博学成其道 我日始出时去人近

C.燧动焰发 有地臆然高

D.博学成而美 人谋而不忠乎

（3）用现代汉语写出下面句子的大意.

夫人性相近，情则迁移，必须以学饬情，以成其性.

（4）太宗和岑文本围绕同一个观点展开了对话，请分别写出A.、B.两个画线句子所运用的说理方法及其作用.

答案：

（1）①股：大腿；②知道：懂得道理.

（2）A.

（3）人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善.

（4）他们共同的观点是：学习对人的重要性.A句运用类比从正面的说理方法，通过“蜃月光而水垂；木燧动而焰发”化抽象于具体，化深奥于浅显，从正面生动形象的说明了学习的重要；B句运用类比从反面的说理方法，通过“玉不琢不成器，人不学不知道”将抽象的道理具体化，从反面生动形象的说明了学习对人的重要性.

送东阳马生序

宋濂

　　①余幼时即嗜学。②家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。③天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。④录毕，走送之，不敢稍逾约。⑤以是人多以书假余，余因得遍观群书。⑥既加冠，益慕圣贤之道。⑦又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。⑧先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。⑨余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。⑩故余虽愚，卒获有所闻。

　　当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

1.对文章第一段的层次划分正确的一项是

A.①|②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩B.①②③④⑤⑥⑦⑧⑨|⑩

C.①②③④⑤|⑥⑦⑧⑨|⑩D.①②③④⑤|⑥⑦|⑧⑨|⑩

2.对文中画线句子理解正确的一项是

A.写出了“我”的求知若渴。B.变现了老师的脾气暴躁。

C.写出了“我”的胆小怯懦。D.表现了老师的德隆望尊。

3.下列选项中，全都表现作者求学艰难的一项是

①无从致书以观②无硕师、名人与游③益慕圣贤之道④门人弟子填其室

⑤无鲜肥滋味之享⑥缊袍敝衣处其间⑦同舍生皆被绮绣⑧余因得遍观群书

A.①④⑤⑧B.③⑤⑥⑦C.③④⑦⑧D.①②⑤⑥

4.对文章的分析理解正确的一项是

A.善用对比是本文的特色，通过“我”和“同舍生”的对比，突出了“我”求学的快乐。

B.“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”写出了学馆条件之差，反衬了“我”学习的刻苦。

C.学习生活的艰苦没有动摇作者的求学意志，他勤奋刻苦、孜孜以求，终于学有所成。

D.本文是一篇赠序，作者动之以情，晓之以理，要求马生勤奋学习，成为德才兼备的人。

1B

2A

3D

4C

养竹记

【唐】白居易

竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞，贞以立志。夫如是，故君子人多树为庭实焉。

贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁^①，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚^②者斩焉，彗帚^③者刈焉，刑余之材，长无寻^④焉，数无百焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃除粪壤，疏其间，不终日而毕。于是，日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

（选自《四部丛刊·白氏长庆集》，略有删改）

【注释】①殄瘁：此指摧残。②筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圆形的叫“篚”。③彗帚：扫帚。④寻：古代八尺为一寻。

1.下列语句中加点词解释有误的一项是（ ）

A.竹本固 固：牢固

B.始于长安求假居处 求：探求

C.不终日而毕 毕：完成

D.以贻其后之居斯者 贻：留给

2.将文中画线句子翻译为现代汉语。

（1）明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。

（2）贤不能自异，唯用贤者异之。

3.作者以竹喻贤人，借自己的养竹经历希望“用贤者”怎样对待人才？请结合全文简要分析。

1. B

2.（1）第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子。

（2）贤才本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠赏识和任用贤才的人来加以区别。

3.文章末段，作者由竹子的遭遇联想到人才的遭遇，阐述了“贤不能自异，唯用贤者异之”这一道理，认为贤才是不能自我显示其才干的，只有掌权者赏识和任用贤才才能充分发现贤才的才干，从而培养、重用他。解释了作者希望“用贤者”能够识才、惜才、爱才、重用人才的主旨。

游东坡^①

陆游

十九日早，游东坡。自州门而东，冈垄高下，至东坡则地势平旷开豁。东起一垄颇高，有屋三间。一龟头^②曰“居士亭”，亭下面南一堂颇雄，四壁皆画雪。堂中有苏公像乌帽紫裘横按筇杖^③是为雪堂^④。堂__柳，传以为公手植。正南有桥，榜曰“小桥”，以“莫忘小桥流水”之句得名。其下初无渠涧，遇雨则有涓流耳。旧止片石布其上，近辄增广为木桥，覆以一屋，颇败人意。东一井曰“暗井”，取苏公诗中“走报暗井出”之句。泉寒熨齿，但不甚甘。又有“四望亭”，正与雪堂相直。在高阜上，览观江山，为一郡之最。

(节选自《入蜀记》)

【注释】 ①东坡：苏轼被贬黄州时开辟的一处荒地。②龟头：垄头昂起，上建小亭，有如龟头。③筇杖：竹枝。④雪堂：苏轼在东坡建筇室时，天下大雪，于是在堂壁绘雪，题堂名为“雪堂”。

1.解释下列句中的加点词。

(1)自州门而东___________

(2)至东坡则地势平旷开豁___________

(3)亭下面南一堂颇雄____________

(4)为一郡之最____________

2.用“/”给文中画横线的句子断句。(断3处)

堂 中 有 苏 公 像 乌 帽 紫 裘 横 按 筇 杖 是 为 雪 堂。

3.下列表示与文中画波浪线句意思相符的一项是( )

A.那上面有一座木桥，已经很旧了，还有一间破败的小屋，很不如人意。

B.那上面原先放着石板，后来扩建成木桥，还在桥上盖了一间小屋，很让人扫兴。

C.那上面原先有一座木桥，桥上有一间小屋，现在已经破败，很不如人意。

D.那上面原先放着石板，后来又在旁边建了一座小桥，还在小桥上盖了一间小屋，很让人扫兴。

4根据选文内容和你的理解填空。

陆游游东坡，从居士亭开始，以“__________”为游览中心，踏访有纪念意义的景物，一直到“四望亭”，仿佛跟随苏轼的足迹而行。一路走来，他感慨良多，写下这篇游记，字里行间蕴含着对苏轼的____________之情。

1.（1）向东走    （2）空而开阔    （3）面向   （4）是

2.堂中有苏公像/乌帽紫裘/横按筇杖/是为雪堂。

3.B

4.雪堂     仰慕

对比阅读下面的文言文，回答问题。

【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。

(节选自《桃花源记》)

【乙】燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。

廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

(节选自《满井游记》)

1.下列各组句子中加点的词意义及用法相同的一组是( )

A.忘路之远近∕聂政之刺韩傀也 B.屋舍俨然∕吴广以为然

C.于时冰皮始解∕于是鴟得腐鼠 D.山峦为晴雪所洗∕此为何若人

2.下列各组句子中加点词的用法一致的是( )

A.欲穷其林∕泉而茗者

B.渔人甚异之∕作则飞沙走砾

C.复前行∕红装而蹇者

D.黄发垂髫∕毛羽鳞鬣之间皆有喜气

3.请将下列句子翻译成现代汉语

土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。

4.下列对两则选文内容的理解，不正确的一项是( )

A.【甲】文通过渔人所见的村落、房舍、良田、美池以及男女耕作、老幼欢乐的情形，展示了桃花源人生活的风貌，勾勒出了这个理想社会的雏形。

B.【乙】文通过对山光水色、柳条麦田的描写，以及游人的欢欣、鱼鸟的悠然自得等情态，勾勒出了一幅满井春色图。

C.【乙】文的作者写初春景象，抓住了万物复苏的特点，如“柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许”，写出了春回大地时柳枝初展、麦苗抽芽的神韵。

D.【甲】【乙】文两文都属于游记，均采用描写、抒情、议论等多种表达方式，描绘了美丽和谐的景象，表明了作者寄情山水，追求淡泊生活的志趣。

1.C(解析：A项分别是“的”“用于主谓之间，取消句子独立性”；B项分别是“……的样子”“对”；C项都是“在”；D项分别是“被”“是”。)

2.D(解析：D项都是借代；A项：穷：形容词作动词，走到……的尽头。茗：名词作动词，煮茶喝。B项：异：形容词的意动用法，以……为异。飞：动词的使动用法，使……飞。C项：前：名词作状语，向前。蹇：名词作动词，骑驴。)

3.这里土地平坦宽广，房屋排列整齐。有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类（的景物），田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以互相听见。

4.D

对比阅读下面的文言文，回答问题。

【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归？

（节选自《岳阳楼记》）

【乙】晏子饮景公酒，令器必新，家老^①曰：“财不足，请敛于氓。”晏子曰：“止！夫乐者，上下同之。故天子与天下，诸侯与境内，大夫以下各与其僚，无有独乐。今上乐其乐，下伤其费，是独乐者也，不可！”

（节选自《晏子春秋》）

【注释】①家老：春秋时卿大夫家中的家臣。

1.解释下列加点的词。

（1）不以物喜 ____________

（2）微斯人 ____________

（3）请敛于氓 ____________

（4）夫乐者 ____________

2.下列对句子朗读停顿的划分不正确的一项是（ ）

A.居庙堂之高/则忧其民 B.然则何时/而乐耶

C.先/天下之忧/而忧 D.是/独乐者也

3.用现代汉语翻译下列句子。

（1）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

（2）今上乐其乐，下伤其费，是独乐者也，不可！

4.【甲】文中的范仲淹和【乙】文中的晏子所表达的观点各是什么？谁的思想境界更加高远和可贵？请阐明理由。

1.（1）因为 （2）无，没有  （3）百姓  （4）用在句首，表示将要发表议论，不译

2.B（解析：然则/何时而乐耶）

3.（1）我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？

（2）现在居上位的人只快乐于自己的快乐，而让下民损伤自己的财产，这是独自快乐啊，不可以！

4.范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；晏子：上下同乐。范仲淹的思想境界更加高远和可贵。因为晏子只是从维护统治阶级的利益角度出发考虑问题，从根本上讲是为统治者着想。