文选

• 501、

  在“能会精神于相与之际”中，“相与”之义为（）

• 502、

  在“不倾信于临事，不足以尽其所长”中，“倾信”之义为（）

• 503、

  在"能会精神于相与之际"中，"会"之义为（）

• 504、

  在"烛幽隐于玄冥之间者"中，"烛"之义为（）

• 505、

  在"烛幽隐于玄冥之间者"中，"玄冥"之义为（）

• 506、

  在"斯足谓之真医，而可以当性命之任矣"中，"当"之义为（）

• 507、

  在"斗而铸兵"中，"兵"之义为（）

• 508、

  在"唯是皮质之难窥"中，"皮质"之义为（）

• 509、

  在"心口之难辨"中，"心口"之义为（）

• 510、

  在"几见圮桥杰竖"中，"竖"之义为（）

• 511、

  在"守中者无言"中，"守中"之义为（）

• 512、

  在“子之所慎，斋战疾”中，“斋”之义为（）

• 513、

  在“怀玉者不衒”中，“怀玉”之义为（）

• 514、

  在“仓卒之间，何所趋赖”中，“趋赖”之义为（）

• 515、

  在“凡吾侪同有性命之虑者”中，“侪”之义为（）

• 516、

  在“凡吾侪同有性命之虑者，其毋忽于是焉”中，“其”之义为（）

• 517、

  在“此所以相知之难，自古苦之，诚不足为今日怪”中，“怪”之义为（）

• 518、

  在“尝读《内经》至《方盛衰论》，而殿之曰：’不失人情”’中，“殿”之义为（）

• 519、

  在“未曾不瞿然起”中，“瞿然”之义为（）

• 520、

  在“喟然叹轩歧之人人深也”中，“喟然”之义为（）

• 521、

  在“夫不失人情，医家所甚亟，然戛戛乎难之矣”中，“戛戛”之义为（）

• 522、

  在“动静各有欣厌，饮食各有爱憎”中，“欣”之义为（）

• 523、

  在“性好吉者危言见非”中，“危言”之义为（）

• 524、

  在“未信者忠告难行，善疑者深言则忌”中，“善”之义为（）

• 525、

  在“善疑者深言则忌”中，“深言”之义为（）

• 526、

  在“贱者焦劳不适，怀抱可知”中，“怀抱”之义为（）

• 527、

  在“贱者焦劳不适”中，“焦”之义为（）

• 528、

  在“有良言甫信，谬说更新”中，“更”之义为（）

• 529、

  以下喻“徒劳无效，无济于事”的是（）

• 530、

  在“有境遇不偶，营求未遂，深情牵挂，良药难医”中，“深情”之义为（）

• 531、

  在“有境遇不偶，营求未遂”中，“偶”之义为（）

• 532、

  在“有最畏出奇，惟求稳当”中，“奇”之义为（）

• 533、

  在“有参术沾唇惧补，心先痞塞”中，“痞塞”之义为（）

• 534、

  在“硝黄入口畏攻，神即飘扬”中，“飘扬”之义为（）

• 535、

  在“有讳疾不言”中，“讳”之义为（）

• 536、

  在“有性急者遭迟病，更医而致杂投”中，“杂投”之义为（）

• 537、

  在“且如气口脉盛，则知伤食”中“且如”之义为（）

• 538、

  在“不知自古神圣，未有舍望闻问而独凭一脉者”中，“自”之义为（）

• 539、

  在“或兴无本之言，而医理何曾梦见”中，“兴”之义为（）

• 540、

  在“或操是非之柄，同我者是之，异己者非之”中，“柄”之义为（）

• 541、

  在“或尊贵执言难抗”中，“执言”之义为（）

• 542、

  在“或密戚偏见难回”中，“密戚”之义为（）

• 543、

  在“又若荐医，动关生死。有意气之私厚而荐者”中“意气”之义为（）

• 544、

  在“甚至薰莸不辨”中，“薰莸”为比喻医生的（）

• 545、

  在“妄肆品评”中，“品评”之义为（）

• 546、

  在“或结纳亲知，或修好僮仆”中，“结纳”之义为（）

• 547、

  以下哪个含有“表面上好听而实际上虚伪的话”之意（）

• 548、

  以下哪个谓迷惑人之义（）

• 549、

  以下哪个表惊惧之言（）

• 550、

  以下哪个是善以言辞取媚于人的花言巧语之人（）

• 551、

  以下哪个是曲意奉迎之人（）

• 552、

  在“或结纳亲知”中，“亲知”之义为（）

• 553、

  在“或密戚偏见难回”中，“回”之义为（）

• 554、

  在“有望闻问切，漫不关心，枳朴归芩，到手便摄。妄谓人愚我明，人生我熟。此孟浪之流也”中，“孟浪”之义

• 555、

  在“阳若同心，阴为浸润”中“阴”之义为（）

• 556、

  在“阳若同心，阴为浸润”中“阳”之义为（）

• 557、

  在“如病在危疑，良医难必”中，“必”之义为（）

• 558、

  在“如病在危疑，良医难必，极其详慎，犹冀回春”中，“回春”之义为（）

• 559、

  在“且如气口脉盛，则知伤食”中，“且”之义为（）

• 560、

  在“若辈贪功，妄轻投剂”中，“轻”之义为（）

• 561、

  在“嫁谤自文”中，“文”之义为（）

• 562、

  “嫁谤自文”的意思是（）

• 563、

  在“此贪悻之流也”中“贪俸”之义为（）

• 564、

  喻“知音难得”的成语典故是（）

• 565、

  比喻正确的意见被不正确的意见所淹没而不能取效的成语典故是（）

• 566、

  在“有素不相识遇延辨证”中，“遇”之义为（）

• 567、

  在“或修好僮仆”中，“修”之义为（）

• 568、

  在“燥之与湿，有霄壤之别”中，“霄壤”之义为（）

• 569、

  在“水流湿，火就燥，各从其类，此胜彼负，两不相谋”中，“谋”之义为（）

• 570、

  在“秋月天气肃而燥胜”中，“肃”之义为（）

• 571、

  在“而千古之大疑始一抉也”中，“抉”之义为（）

• 572、

  在“秋月天气肃而燥胜，斯草木黄落”中，“斯”之义为（）

• 573、

  在“然则，秋燥可无论乎”中，“然则”之义为（）

• 574、

  在“新秋月华露湛，星润渊澄”中，“湛”之义为（）

• 575、

  在“天香遍野，万宝垂实”中，“天香”之义为（）

• 576、

  在“春不沉，夏不弦，秋不数，冬不墻，是谓四塞”中，“四塞”之义为（）

• 577、

  在“俟二分二至以后，始转而从本令之王气”中，“王气”之义为（）

• 578、

  在“乃为平人之顺脉也”中，“平人”是指（）

• 579、

  在“使在人之脉，方春即以弦应，方夏即以数应，躁促所加，不三时而岁度终矣”中，“加”之义为（）

• 580、

  在“若不病之人，新秋而脉滞微数，乃天真之脉也”中，“天真”是指（）

• 581、

  在“凉已反温，失时之序，天道不几顿乎”中，“顿”之义为（）

• 582、

  在“然新秋之凉，方以却暑也”中，“却”之义为（）

• 583、

  在“其内伤生冷成滞下者，并可从疟而比例矣”中，“比例”之义为（）

• 584、

  在“夫干之为害，非遽赤地千里也”中，“赤地”之义为（）

• 585、

  在“有干于外而皮肤皴揭者”中，“皴揭”之义为（）

• 586、

  在“有干于津液而荣卫气衰、肉烁而皮著于骨者”中，“烁”之义为（）

• 587、

  在“燥之所胜，亦云熯矣”中，“熯”之义为（）

• 588、

  在“盖肺金主气，而治节行焉”中，"治节"之义为（）

• 589、

  以下只有哪句中的"惟"作"由于"解（）

• 590、

  在"若病起于秋而伤其燥，金受火刑，化刚为柔"中，"刑"之义为（）

• 591、

  在"金受火刑，化刚为柔，方圆且随型埴"中，"型"之义为（）

• 592、

  在"欲仍清肃之旧，可得耶"中，"仍"之义为（）

• 593、

  在"《经》谓’咳不止而出白血者死"中，"白血"之义为（）

• 594、

  在“试观草木菁英可掬”中，“菁英”之义为（）

• 595、

  在“试观草木菁英可掬”中，“掬”之义为（）

• 596、

  在“燥气先伤上焦华盖”中，“华盖”是指（）

• 597、

  在“诸气喷郁，皆属于肺”中，“喷郁”之义为（）

• 598、

  在“今一论之，而燥病之机，了无余义矣”中，“了”之义为（）

• 599、

  在“左胠肋痛，不能转侧”中，“胠”是指（）

• 600、

  在“此《内经》治燥淫之旨，可赞一辞者”中，“赞”之义为（）

• 601、

  在“斯言妄也。何则？”中，“何则”之义为（）

• 602、

  在“何以四十以后饮食奉养如昔，而日且就衰”中，“就”之义为（）

• 603、

  在“其老而眊，眊而死”中，“眊”之义为（）

• 604、

  在“顾夏虫而却笑，以为是物之生死何其促也”中，“顾”之义为（）

• 605、

  在“屏思虑可以无死乎”中，“屏”之义为（）

• 606、

  在“顾夏虫而却笑”中，“却”之义为（）

• 607、

  在“当其受生之时，已有定分”中，“定分”之义为（）

• 608、

  在“视之不见，求之不得，附于气血之内，宰乎气血之先”中，“宰”之义为（）

• 609、

  在“故终身无病者，待元气自尽而死，此所谓终其天年也”中，“天年”之义为（）

• 610、

  在“五脏有五脏之真精，此元气之分体者也”中，“分体”之义为（）

• 611、

  在“若元气不伤，虽病甚不死；元气或伤，虽病轻亦死。而其中又有辨焉”中“辨”之义为（）

• 612、

  以下可以代替“斯言妄也。何则”中“则”的是（）

• 613、

  在《与薛寿鱼书》的开头有“谈何容易”一语，其中“何容”之义为（）

• 614、

  在“天生一不朽之人，而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处”中，“若”之义为（）

• 615、

  在“此吾所为悁悁而悲也”中，“悁悁”之义为（）

• 616、

  在“子之大夫一瓢先生，医之不朽者也”中，“大父”是指（）

• 617、

  在“羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也”中，“弈”之义是（）

• 618、

  在“羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也”中，“射”是指（）

• 619、

  在“一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄，仆方思辑其梗概”中，“梗概”主要是指（）

• 620、

  在“仆方思辑其梗概，以永其人”中，“永”之义为（）

• 621、

  在“而不意寄来墓志无一字及医”中，“不意”之义为（）

• 622、

  在“而不意寄来墓志无一字及医”中，“墓志”之义为（）

• 623、

  在“夫学在躬行，不在讲也”中，“躬行”之义为（）

• 624、

  在“是即孔子老安少怀之学也”中，"怀"之义为（）

• 625、

  在“素位而行学，孰大于是”中，“素位”之义为（）

• 626、

  在"阳明勋业烂然"中，“烂然”之义为（）

• 627、

  在“阳明勋业烂然，胡世宁笑其多一讲学“中，多之义为（）A.不少B.多了C.只是D.称赞

• 628、

  在“然而，文恭，相公也”中，”相公"之义为（）

• 629、

  在"布衣挟相公以自尊"中，"挟"之义为（）

• 630、

  在"子不以人所共信者传先人"中，"传"之义为（）

• 631、

  在"惟讲学一流转未绝者"中，"转"之义为（）

• 632、

  在"貌袭之，道艺两失"中，"袭"之义为（）

• 633、

  在“丹溪出，罕与俦“中，”之义为（）

• 634、

  在“四大家，声名噪”中，“噪”之义为（）

• 635、

  “诊脉法，濒湖昂”中，“昂”之义为（）

• 636、

  在“数子者，各一长，揆诸古，亦荒唐”中，“揆”原义为（）

• 637、

  在"惟韻伯，能宪章"中，"宪章"之义为（）

• 638、

  "齐王侍医遂病，自练五石服之"中，"练"之义为（）

• 639、

  在"遂谓意曰：不肖有病，幸诊遂也"中，"不肖"之义为（）

• 640、

  在“参其人动静与息相应”中，“息”之义为（）

• 641、

  在“夫悍药人中，则邪气辟矣”中，“辟”之义为（）

• 642、

  在"臣意即诊之，告曰：公病中热"中，"中热"之义为（）

• 643、

  在"悍药人中，则邪气辟矣，而宛气愈深"中，"宛"之义为（）

• 644、

  以下哪个与“扁鹊虽言若是，然必审诊”中“审”之义无关（）

• 645、

  在“因先子捐馆忧恼”中，“先子”是指（）

• 646、

  在“以大通圆三粒下之，大下数行”中，“行”之义为（）

• 647、

  在“大下数行，一夕而去，予常痛恨”中，“痛恨”之义为（）

• 648、

  在“《经》云：’无故而瘖，脉不至，不治自已’。谓气暴逆也，气复则已。审如是，虽不服药亦可”中，“审”

• 649、

  在“乃以衽席及荐阙其中，听其自下焉”中，“阙”之义为（）

• 650、

  在“浃旬病益甚”中，“浃旬”之义为（）

• 651、

  在“呻吟亘昼夜”中，“亘”之义为（）

• 652、

  在“药下咽，觉所苦者自上下，凡一再行，意泠然”中，“意泠然”之义为（）

• 653、

  在“时朱彦修氏客城中”中，“客”之义为（）

• 654、

  以下哪个不是"越日遂进粥，渐愈"中"越日"之义（）

• 655、

  在“伤于饱，其流为积”中，“流”之义为（）

• 656、

  在“此由平素与人接言多”中，“接言”之义为（）

• 657、

  在“夫滞下之病，谓宜去其旧而新是图，而我顾投以参、术、陈皮、芍药十贴，安得不日以剧”中，“顾”之义为

• 658、

  在“故先补完胃气之伤，而后去其积，则一旦霍然矣”中，“一旦霍然”之义为（）

• 659、

  在"众乃敛衽而服"中，"敛衽"是提起衣襟夹在腰带间，表示（）

• 660、

  在“床头置茗碗”中，“茗”之义为（）

• 661、

  在“一夕尽数瓯”中，“瓯”之义为（）

• 662、

  在“复泻下，委顿”中，“委顿”之义为（）

• 663、

  在“朝夕坐冰盘间，或饮冷香薷汤，自负清暑凉剂”中，“负”之义为（）

• 664、

  在“黄连苦茗，曩不辍口”中，“曩”之义为（）

• 665、

  在“又病室孕时，喘逆不眠，用逍遥散立安”中，“室”之义为（）

• 666、

  在“闻之善赠人者以言，其永矢而勿谖者亦以言”中，“矢”之义为（）

• 667、

  在“其永矢而勿谖者亦以言”中，“谖”之义为（）

• 668、

  在“窃以识明德云尔”中，“明德”之义为（）

• 669、

  在“以为热毒已深，噬脐不及”中，“噬脐”之义为（）

• 670、

  在“此友遂敛手不治，以为热毒已深，噬脐不及”中，“敛手”之义为（）

• 671、

  在“子南晨诣，愠形于色，咎以轻用河车，而盛称此友先识，初不言曾服凉药”中，“初”之义为（）

• 672、

  在“沈自讼日……”中，“讼”之义为（）

• 673、

  在“今只河车一物，岂遂为厉如是”中，“厉”之义为（）

• 674、

  在“初不言曾服凉药，且欲责效于师”中，“责”之义为（）

• 675、

  在“遂不复致辨”中，“致辨”之义为（）

• 676、

  在“其家咸以为怪，然以为系铃解铃，姑听之”中，“系铃解铃”之义为（）

• 677、

  在“何前之温补如鼓应桴”中，“如鼓应桴”之义为（）

• 678、

  在“今人胸中每持一胜算”中，“胜算”之义为（）

• 679、

  在“于是始悟血之复来，由于寒凉速之也”中，“速”之义为（）

• 680、

  在“安得主人、病人一一精通医理，而不为鼓簧动摇哉”中，“鼓簧”之义为（）

• 681、

  在“静思其故，从前纷纷之病，同一邪也，均为三病，次第缠绵耳”中，“均”之义为（）

• 682、

  在“倘不稍为戢除一二”中，“戢”之义为（）

• 683、

  在“后于屋下掘一坑，可深五寸”中，“可”之义为（）

• 684、

  在“旋旋添白矾于瓶内，下火逼令药汁干”中，“逼”之义为（）

• 685、

  在“大率汤剂气势完壮，力与丸、散倍蓰”中，“倍蓰”之义为（）

• 686、

  在“煮散者一啜不过三五钱极矣，比功较力，岂敌汤势”中，“敌”之义为（）

• 687、

  在“医无定体，应变而施”中，“定体”之义为（）

• 688、

  在“古方能使各遂其性”中，“遂”之义为（）

• 689、

  在“或薄古法为疏，盍思之”中，“盍”之义为（）

• 690、

  在“周密则风寒暑湿无如之何，故终天年而无道者也”中，“道”之义为（）

• 691、

  在“言益火之源，以消阴翳”中，“阴翳”之义为（）

• 692、

  在“壮水之主，以制阳光”中，“阳光”之义为（）

• 693、

  在“思方智极，理尽辞穷”中，“方”之义为（）

• 694、

  在“人之死者岂谓命，不谓方士愚昧而杀之耶”中，“方士”是指（）

• 695、

  在“阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上”中，“菀”之义为（）

• 696、

  在“血菀于上，使人薄厥”中，“薄厥”之义为（）

• 697、

  在“其气有升而无降，使人依薄上下而厥逆矣”中，“依薄”之义为（）

• 698、

  在“仓卒遘疾”中，“遘”之义为（）

• 699、

  在“一旦用汤，妄生疑讶”中，“疑讶”之义为（）

• 700、

  在“又昔人常将药者，多作煮散法”中“将”之义为（）

• 701、

  在“分三服。自馀利汤欲少水而多取数，各依方下别法”中“自馀”之义为（）

• 702、

  在“凡古今病名率多不同，缓急寻检，常致疑阻”中“缓急”之义为（）

• 703、

  在“肤胀、鼓胀、肠覃、石癜率为水气”中“率”之义为（）

• 704、

  在“今则遍寻诸家，有增损不同者，各显注于方下，庶后人用之，左右逢其源也”中“左右逢源”之义为（）

• 705、

  在“今则改其诠次，庶几历然易晓”中“历然”之义为（）

• 706、

  在“四肘节气为病，虚实冷热为患，故与丈夫同也”中“丈夫”之义为（）

• 707、

  在“今则各仍旧文，更不普加改定”中“仍”之义为（）

• 708、

  在“悉从简径明白”中“径”之义为（）

• 709、

  在“乡居僻处及暮夜叵测迎医不给者”中“叵”之义为（）

• 710、

  在“迎医不给者”中“给”之义为（）

• 711、

  在“遵生君子，预知调摄，可避疾迓寿”中“迓”之义为（）

• 712、

  在“即非古人原文，故多不著其名氏，非掠美也，谅之”中“掠美”之义为（）

• 713、

  在“以故体裁无定，亦欲改从画一，而多事仓卒未能也”中“画一”之义为（）

• 714、

  在“论中主治诸方，隶别门者注明见某门字样”中“隶”之义为（）

• 715、

  在“本宜备录，以锓板力绌删之”中“锓”之义为（）

• 716、

  在“五卷四诊，……今附《医碥》之末，颇多改窜，与旧本歧出，当以今刻为定”中“歧出”之义为（）

• 717、

  以下哪个与“伤寒邪气在表者，必渍形以为汗”中之“渍”义无关（）

• 718、

  以下哪个与“邪气在里者，必荡涤以为利”中之“荡涤”义无关（）

• 719、

  在“热淫于内，以苦发之”中，“淫”之义为（）

• 720、

  在“热气内传，攻之不可，则迎而夺之”中“夺”之意为（）

• 721、

  在“以柴胡为君，黄芩为臣，以成彻热发表之剂”中，“彻”之义为（）

• 722、

  在“表邪未已，迤逦内传”中，“迤逦”之义为（）

• 723、

  在“火少则生气，火壮则食气”中，“食”之义为（）

• 724、

  在"虚火不归其部而失血亡阳者，亦纳气而归封蛰之本矣"中"封蛰之本"是指（）

• 725、

  在"甘草甘平，有安内攘外之能"中，"攘"之义为（）

• 726、

  在"气卫血营，并行而不悖"中，"悖"之义为（）

• 727、

  在"温覆令一时许，漐漐微似有汗"中，"漐漐"之音义为（）

• 728、

  在"漐漐微似有汗"中，"似"之义为（）

• 729、

  在"不可令如水流离"中，"流离"之义为（）

• 730、

  在“鬼魅恶气、时行瘴疠等证”中，“时行”之义为（）

• 731、

  在“全见五绝之候，此为本实先拨”中，“拨”之义为（）

• 732、

  在“以犀角解其毒，白术、白蜜匡其正”中，“匡”之义为（）

• 733、

  在“冰取以补所亡之卷，理或然也”中，“或然”之义为（）

• 734、

  在“然每篇之下，必注全元起本第几字，犹可考见其旧第”中，后一“第”之义为（）

• 735、

  在“所注排抉隐奥，多所发明”中，“抉”之义为（）

• 736、

  在“无火者，不必去水，宜益火之源，以消阴翳”中，“阴翳”之义为（）

• 737、

  在“其书采摭繁富”中，“摭”之义为（）

• 738、

  在“视缪希雍之馀派，虚实不问，但谈石膏之功”中，“馀派”之义为（）

• 739、

  在“张介宾虽似涉乎语怪”中，“语怪”之义为（）

• 740、

  在“之璜既校刊江瓘《名医类案》，病其尚有未备”中，“病”之义为（）

• 741、

  在“古事为瓘书所遗者，亦间为补苴”中，“补苴”之义为（）

• 742、

  在“网罗繁富，细大不捐”中“捐”之义为（）

• 743、

  以下各词语的训释，只有哪个不正确（）

• 744、

  以下哪个不是“国家征赋，单日易知”中，“易知”的意思（）

• 745、

  以下除……之外，各句中的“书”都是“文字”之义（）

• 746、

  以下除……之外，都可作为“孟浪者约略撮之而贻误”中“孟浪”的释义（）

• 747、

  在“可否相约同人，凡书方案，字期清爽，药期共晓”中，“期”之义为（）

• 748、

  在“其间贤者不待言，其不肖者，若何因其世业而安心服其药”中，“不肖”之义为（）

• 749、

  在“聊记以质博学之君子”中，“聊”之义为（）

• 750、

  在“聊记以质博学之君子”中，“质”之义为（）

• 751、

  在“遍身皆肿，头面如斗。诸医束手，延默庵诊之”中，“束手”之义为（）

• 752、

  在“时因肩舆道远腹饿，即在病者榻前进食”中，“肩舆”之义为（）

• 753、

  在“见病者以手擘目”中，“擘”之义为（）

• 754、

  在“不一二日，肿消痘现，则极顺之症也”中，“则”之义为（）

• 755、

  在“余初读《灵》《素》诸书，觉其经义深，脉理错杂，每若望洋意沮”中，“望洋”之喻义为（）

• 756、

  在“每若望洋意沮”中，“沮”之义为（）

• 757、

  在“有所疑，则镇日苦思”中，“镇”之义为（）

• 758、

  在“盖肾气败也，危期当不越宿”中，“危期”之义为（）

• 759、

  在“讵日未昃而气绝矣”中，“讵”之义为（）

• 760、

  在“讵日未昃而气绝矣”中，“昃”之义为（）

• 761、

  在“惟按心脉独坚，湿痰阻气”中，“心脉”之义为（）

• 762、

  在“时周脑后生细疮，累累若贯珠”中，“累累”之义为（）

• 763、

  在“据此，则凭脉决证，似乎如响斯应矣”中，“如响斯应”的喻义为（）

• 764、

  在“时周脑后生细疮，累累若贯珠。余曰：君以此无所若，一旦勃发，为害非浅。”中“以”之义为（）

• 765、

  在“余有戚某过余斋，形色困惫，询知患咳经月”中．“经月”之义为（）

• 766、

  在“诊其脉至而不定，如火薪然”中，“然”之义为（）

• 767、

  在“日已而沉，行急而咳亦甚，因之气塞脉乱，乃有此象欤”中，“乃”之义为（）

• 768、

  在“然惟于此，而不敢自信矣”中，“唯”之义为（）

• 769、

  在“干戈未靖，乡村尚淹”中，“靖”之义为（）

• 770、

  在“未挹上池之水”中，“挹”之义为（）

• 771、

  在“空悬先天之图”中，“空”之义为（）

• 772、

  在“爱我者见而讶之，忌我者闻而议之”中，“议”之义为（）

• 773、

  在“然而非萧敌鲁之明医，讵能知病”中，“讵”之义为（）

• 774、

  在“比羊叔子之馈药，要不酖人”（上）中，“酖”之义为（）

• 775、

  在“寄诸远道，偶同段翳之缄封”中，“缄封”之义为（）

• 776、

  在“夙披古籍，仰企前修”中，“前修”之义为（）

• 777、

  在“味过于辛，精神乃央”中，“央”之义为（）

• 778、

  以下哪个与“汗出偏沮，使人偏枯”中“沮”之义无关（）

• 779、

  在“久久偏枯，半身不遂”中，“随”之义为（）

• 780、

  在“澍案：王本并注是也”中，“案”之义为（）

• 781、

  在“林校正谓《太素》三字与此经不同，而注意大异”中“注意”之义为（）

• 782、

  在“气拒于内，而形施于外”中，“施”之义为（）

• 783、

  在“大筋緛短，小筋弛长”中，“短”之义为（）

• 784、

  在“盖痿跛之病，皆由筋骨解弛”中，“解弛”之义为（）

• 785、

  在“凡一字有分别义，悉有一义之通转而得”中，“通转”之义为（）

• 786、

  在“王如字释之，非经恉也”中，“恉”之义为（）

• 787、

  在“是易、施、弛古通之证”中，“通”之义为（）

• 788、

  在“木敷者，其叶发”中，“敷”之义为（）

• 789、

  在“木敷者，其叶发”中，“发”之义为（）

• 790、

  在“当属刊误”中，“刊误”之义为（）

• 791、

  在“於是两眼为赘所绳中，“绳”之义为（）

• 792、

  在“狄梁公性闲医药”中，“闲”之义为（）

• 793、

  在“其父母洎亲属叩颡祈请，即辇千绢置于坐侧”中，“辇”之义为（）

• 794、

  在“针气已达病处乎？病人颌之”中，“颌”之义为（）

• 795、

  在“医以用药多此比”中，“比”之义为（）

• 796、

  在“思天下匹夫妇有不被其泽者”中，“被”之义为（）

• 797、

  在“果被召，见馆于葆真宫”中，“馆”之义为（）

• 798、

  在“目疾果如先生言已愈矣，未审痈毒能不发否”中，“审”之义为（）

• 799、

  在“被发及地，搏膺而踊”中，“膺”的意义是（）

• 800、

  在“公梦疾为二竖子”中，“二竖子”的意义是（）

• 801、

  在“攻之不可，达之不及”中，“达”的意义是（）

• 802、

  在“召桑田巫，示而杀之”中，“示”的意义是（）

• 803、

  在“将食，张，如厕”中，“如”的意义是（）

• 804、

  在“负晋侯出诸厕，遂以为殉”中，“负”的意义是（）

• 805、

  在“国之大臣，荣其宠禄，任其大节”中，“大节”的意义是（）

• 806、

  在“于是有烦手淫声，慆堙心耳”中，“淫声”的意义是（）

• 807、

  在“公疾病，求医于秦”中，“疾病”可译为（）

• 808、

  在“居肓之上，膏之下，若我何”中，“若我何”可译为（）

• 809、

  在“厚为之礼而归之”中，“为之礼”可译为（）

• 810、

  在“良臣将死，天命不佑”中，“良臣”的解释除哪项外都不正确（）

• 811、

  在“君子之近琴瑟，以仪节也”中，“琴瑟”指（）

• 812、

  在“于是有烦手淫声，慆堙心耳”中，“慆堙心耳”的修辞手法是（）

• 813、

  在“风淫末疾，雨淫腹疾”中，“末”意指（）

• 814、

  在“主相晋国，于今八年”中，“相”的意义是（）

• 815、

  在“于文，皿虫为盅”中，“文”的意义是（）

• 816、

  在“今君至于淫以生疾，将不能图恤社稷”中，“图恤”意为（）

• 817、

  在“主不能御，吾是以云也”中，“御”的意义是（）

• 818、

  在“所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根”中，“从”的意义是（）

• 819、

  在“逆其根，则伐其本，坏其真矣”中，“真”的意义是（）

• 820、

  在“逆之则灾害生，从之则苛疾不起”中，“苛疾”指（）

• 821、

  在“从之则治，逆之则乱”中，“治”的意义是（）

• 822、

  在“反顺为逆，是谓内格”中，“格”的意义是（）

• 823、

  在“譬犹渴而穿井，斗而铸锥”中，作者运用两个比喻，是为了说明（）

• 824、

  在“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”中，作者的语气是（）

• 825、

  在“凡治病必察其下”中，“下”的意义是（）

• 826、

  在"拘于鬼神者，不可与言至德"中，"至德"此指（）

• 827、

  在"凡治病必察其下，适其脉"中，"适"的意义是（）

• 828、

  "病不许治者，病必不治，治之无功矣"，这句话说明病人要（）

• 829、

  在"病不许治者，病必不治"中，"许"的意义是（）

• 830、

  在"五脏者，中之守也"中，"中"的意义是（）

• 831、

  在"言而微，终日乃复言者"中，"终日"的意义是（）

• 832、

  在“仓廪不藏者，是门户不要也”中，这里“门户”是指（）

• 833、

  在“头倾视深，精神将夺矣”中，“视深”的结构是（）

• 834、

  在“头倾视深，精神将夺矣”中，“夺”的意义是（）

• 835、

  在“转摇不能，肾将惫矣”中，“惫”的意义是（）

• 836、

  在“屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣”中，“偻附”意为（）

• 837、

  在“不能久立，行则振掉，骨将惫矣”中，“振掉”意为（）

• 838、

  在“宋清，长安西部药市人也，居善药”中，“居”的意义是（）

• 839、

  在“有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之”中，“主”的意义是（）

• 840、

  在“长安医工得清药辅其方，辄易雠”中，“雠”的意义是（）

• 841、

  在“疾病疕疡者，亦皆乐就请求药”中，“疾病疕疡”指（）

• 842、

  在“虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直”中，“诣”的意义是（）

• 843、

  在“虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直”中，“直”的意义是（）

• 844、

  在“岁终，度不能报，辄焚券，终不复言”中，“度”的意义是（）

• 845、

  在“清，蚩妄人也”中，“蚩妄”意为（）

• 846、

  在“清逐利以活妻子耳，非有道也”中，“妻子”意为（）

• 847、

  在“其餽遗清者，相属于户”中，除哪项外，都不是“遗”的读音（）

• 848、

  在“虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也”中，“赊”的意义是（）

• 849、

  在“圣人之所以全民生也，五谷为养”中，除哪项外都是“五谷”的含义（）

• 850、

  在“五果为助，五畜为益，五菜为充”中，除哪项外，都是“五菜”的含义（）

• 851、

  在“五畜为益，五菜为充，而毒药则以之攻邪”中，“毒药”的意义是（）

• 852、

  在“故虽甘草、人参，误用致害，皆毒药之类也”中，“甘草、人参”此处意为（）

• 853、

  在“古人好服食者，必有奇疾”中，“服食”的意义是（）

• 854、

  在“古人好服食者，必有奇疾”中，“奇”的意义是（）

• 855、

  在“是故兵之设也以除暴，不得已而后兴”中，“也”的用法是（）

• 856、

  在“病之为患也，小则耗精，大则伤命，隐然一敌国也”中，“隐然”的意义是（）

• 857、

  在“先夺其未至，则所以断敌之要道也”中，“要”的意义是（）

• 858、

  在“刘子闲居，有负薪之忧”中，“闲居”的意义是（）

• 859、

  在“刘子闲居，有负薪之忧”中，“负薪之忧”语出（）

• 860、

  在“刘子闲居，有负薪之忧”中，“负薪之忧”意为（）

• 861、

  在“食精良弗知其旨”中，“旨”的意义是（）

• 862、

  在“血气交沴，炀然焚如”中，“交”的意义是（）

• 863、

  在“血气交渗，炀然焚如”中，“诊”的读音是（）

• 864、

  在“乃今我里有方士沦迹于医，厉者造焉而美肥”中，“沦迹”意为（）

• 865、

  在“厉者造焉而美肥，辄者造焉而善驰”中，“辄”的意义是（）

• 866、

  在“矧常病也，将子诣诸”中，“矧”的读音是（）

• 867、

  在“矧常病也，将子诣诸”中，“将”的读音是（）

• 868、

  在“矧常病也，将子诣诸”中，“诸”的意义是（）

• 869、

  在“予然之，之医所”中，第二个“之”字的用法是（）

• 870、

  在“切脉观色聆声，参合而后言日”中，“聆”的意义是（）

• 871、

  在“踞炉而坐，火燎其裳”中，“踞”的意义是（）

• 872、

  在“踞炉而坐，火燎其裳”中，“裳”的意义是（）

• 873、

  在“臭之不察，何以鼻为”中，“臭”的意义是（）

• 874、

  在“今火帛之臭亦烈矣，而尔顽若不知”中，“顽若”的意义是（）

• 875、

  在“而尔顽若不知，遽俾火毒烬裳及衣”中，“遽”的意义是（）

• 876、

  在“我受命为子之鼻，今二十又二冬”中，“冬”的意义是（）

• 877、

  在“兰茝椒桂，其气苾芳”中，“兰茝椒桂”泛指（）

• 878、

  在“槁莸腐鲍，风腥气恶”中，“腐鲍”指（）

• 879、

  在“子足不妄履而山不遇毒者，皆我之得职也”中，“得职”的意义是（）

• 880、

  在“外铄内郁，壅我鼻观”中，“观”的读音是（）

• 881、

  在“壅我鼻观，遂至火燎切肤”中，“切”的意义是（）

• 882、

  在“顺阴燮阳，无所败伤”中，“燮”的意义是（）

• 883、

  在“无所败伤，宁有不闻馨香乎”中，“馨”的读音是（）

• 884、

  在“古之志士，至于耄老”中，“耄老”属于（）

• 885、

  在“大雪皴肌，而炉不暇近”中，“皴”的读音是（）

• 886、

  在“刺虽久，犹可拔也；污虽久，犹可雪也”中，“雪”的意义是：（）

• 887、

  在“或言久疾之不可取者，非其说也”中，“非其说”的正常语序是：（）

• 888、

  在“首面与身形也，属骨连筋，同血合于气耳”中，“属”与“连”属于：（）

• 889、

  在“一时遇风，同时得病，其病各异”中，“一时”与“同时”的词义：（）

• 890、

  在“木之阴阳，尚有坚脆”中，此处“阴阳”用的是二字的：（）

• 891、

  在“坚者不入，脆者皮弛”中，“皮弛”二字是：（）

• 892、

  在“至其交节，而缺斤斧焉”中，“斤斧”二字是：（）

• 893、

  在“久暴大旱，则脆木薄皮者，枝条汁少而叶萎”中，“暴”的用法与下面哪个句子中“暴”字用法同：（）

• 894、

  在“则刚脆之木，枝折杌伤”中，“杌”的读音是：（）

• 895、

  《灵枢》三则的第三则，少俞举五种树木在不同的气候受到伤害，是为了说明：（）

• 896、

  在“帝叹息称善”中，“叹息”意为：（）

• 897、

  郭玉说：“医之为言意也”，是为了说明：（）

• 898、

  在“其为疗也，有四难焉”中，“其”的意义是：（）

• 899、

  在“针石之间，毫芒即乖”中，“毫芒即乖”是为了说明：（）

• 900、

  在“臣意且犹不尽，何有于病哉”中，“且犹”属于：（）

• 901、

  在“年老卒官”中，“卒官”属于：（）

• 902、

  在“必志虑渊微，机颖明发”中，“机颖”属于（）

• 903、

  在“火官司令，烁金于炉”中，“炉”在此指：（）

• 904、

  在“是之谓恶阻”中，“恶”的读音是（）

• 905、

  在“见久于其业者，则瞀瞀焉从之”中，“之”指的是：（）

• 906、

  在“人问其故，则日是记《礼》者云尔也。其可乎哉”中，“其”的用法与下面哪句相同：（）

• 907、

  在“余尝与修《元史》，考其故实”中，“与修”的意义是：（）

• 908、

  在“见士之行义于乡能济人之急者”中，“后置定语”是：（）

• 909、

  在“或谓死丧疾病之相救助，固乡党朋友之事”中，“乡党”意为：（）

• 910、

  在“闻有斯人之风者，犹复为兴慕焉”中，“斯人”指：（）

• 911、

  在“近仆自淮南携累而东归也”中，“仆”指的是：（）

• 912、

  在“呻吟咿嘤，僵卧满室”中，“僵卧”属于：（）

• 913、

  作者用“仆有惭心，而子才无倦色”，说明“何子才”：（）

• 914、

  下列句中“以”为动词的是：（）

• 915、

  在“余以子贞家素贫，固非常有德于子才”中，“非常”意为：（）

• 916、

  在“彼碌碌者固无足诮矣”中，“足”字的用法与下列哪句中的“足”字用法相当：（）

• 917、

  在“自仲景以来，发明其书者，不可以数计”中，“发明”意为：（）

• 918、

  在“岂求之而不得之欤？将相循习而不求欤？”中，“将”的意义是：（）

• 919、

  在“余虽不敏，僭请陈之”中，“僭”的意义是：（）

• 920、

  在“夫伤于寒，有即病者焉，有不即病者焉”中，“于”的意义是：（）

• 921、

  在“其所受之原，则不殊也”中，“原”的意义是：（）

• 922、

  在"后人乃不归咎于己见之未至，而归咎于立法之大贤，可谓溺井怨伯益，失火怨燧人矣"中，作者的言外之意是

• 923、

  在"夫惟立言垂训之士有形乎著述之间，其碌碌者当趦趄犹预之余，得不靡然从令，争先快睹，而趋简略之地乎？

• 924、

  在"仲景立法，天下后世之权衡"中，"权衡"的意义是：（）

• 925、

  在"脉理精微，其体难辨"中，"体"的意义是：（）

• 926、

  "在心易了，指下难明"，意在说明：（）

• 927、

  "谓沉为伏，则方治永乖；以缓为迟，则危殆立至"，意在说明：（）

• 928、

  在"况有数候俱见，异病同脉者乎"中，"候"的意义是：（）

• 929、

  在"夫医药为用，性命所系"中，"为"相当于（）

• 930、

  “故伤寒有承气之戒，呕哕发下焦之问”，意在说明：（）

• 931、

  作者认为“遂令未学，昧于原本，互滋偏见”的原因是：（）

• 932、

  在“滞固绝振起之望，良有以也”中，“以”在此是：（）

• 933、

  在“声色证候，靡不赅备”中，“靡”的意义是：（）

• 934、

  据本文，哪个不是“菊花”别名：（）

• 935、

  据本文，没有“菊谱”的是（）

• 936、

  在“中有细子，亦可捺种”中，“捺种”指：（）

• 937、

  “烧灰撒地中，能死蛙黾”，其说出自：（）

• 938、

  作者说“真菊延龄，野菊泄人。正如黄精益寿，钩吻杀人之意”，意在说明：（）

• 939、

  “叶枯不落，花槁不零”，“落”与“零”属于：（）

• 940、

  “补水所以制火，益金所以平木；木平则风息，火降则热除”属于：（）

• 941、

  “宜乎前贤比之君子”，属于：（）

• 942、

  在“菊之贵重如此，是岂群芳可伍哉”中，“伍”的意义是：（）

• 943、

  作者引用“钟会《菊有五美赞》”，意为：（）

• 944、

  在“夫医道所兴，其来久矣”中，“其”的意义是：（）

• 945、

  在“黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒”中，“咨访”是：（）

• 946、

  在“参之天地，验之人物”中，“参之”之后省略的是：（）

• 947、

  在“施世者多，亦不能尽记其本末”中，“本末”意为：（）

• 948、

  在“病动必死，终如其言”中，“终如其言”说明：（）

• 949、

  在“仲宣犹不言”中，课文注文云：“一本作信”，“一本”意为：（）

• 950、

  在“华佗性恶矜技，终以戮死”中，“以”可译为：（）

• 951、

  “其论遐远，然称述多，而切事少，有不编次”，说明皇甫谧认为《内经》一书：（）

• 952、

  作者引用《易》曰：“观其所聚，而天地之情事见矣”，意在强调：（）

• 953、

  作者认为“圣贤所以精思极论尽其理”，是为了：（）

• 954、

  在“若必精要，俟其闲暇”中，“其”指：（）

• 955、

  在“李时珍，字东璧，祖某，父言闻，世孝友，以医为业”中，“孝友”之义为（）

• 956、

  在“幼以神仙自命”中，“命”之义为（）

• 957、

  在“三试于乡，不售”中，“不售”之义为（）

• 958、

  在“富顺王嬖庶孽”中，“庶孽”之义为（）

• 959、

  在“欲废适子”中，“适子”之义为（）

• 960、

  在“一岁告归，著《本草纲目》”中，“告归”之义为（）

• 961、

  在“轩辕师岐伯，遵伯高”中，“师”之义为（）

• 962、

  在“年七十六，预定死期，为遗表”中，“遗表”之义为（）

• 963、

  在“幼苦赢疾，长成钝椎”中，“钝椎”之义为（）

• 964、

  在“惟耽嗜典籍，奋切编摩”中，“编摩”之义为（）

• 965、

  在“纂述诸家，心殚厘定”中，“厘”之义为（）

• 966、

  在“三菘，日用之蔬，罔克灼其质名”中，“灼”之义为（）

• 967、

  在“酸浆、苦胆，草、菜重出，掌氏之不审”中，“审”之义为（）

• 968、

  在“複者芟，缺者补”中，“芟”之义为（）

• 969、

  “潦水”是指（）

• 970、

  在“方物土苴”中，“方物”之义为（）

• 971、

  “土苴”是泥土和草芥，此处用以比喻（）

• 972、

  在“方物土苴，而稗官不载”中，“稗官”之义为（）

• 973、

  在“上自坟典”中，“坟典”之义为（）

• 974、

  在“下至稗记”中，“稗记”之义为（）

• 975、

  在“凡有攸关，靡不收掇”中，“攸关”之义为（）

• 976、

  在“虽命医书，实赅物理”中，“赅”之义为（）

• 977、

  在“虽命医书，实赅物理”中，“物理”之义为（）

• 978、

  在“特诏儒臣，补著成昭代之典”中，“昭代”之义为（）

• 979、

  在“余儿时闻先生轶事，孝友、饶隐德”中，“饶”之义为（）

• 980、

  在“乐道遗荣”中，“遗”之义为（）

• 981、

  在“遐以媲之？景纯通明”中，“媲”之义为（）

• 982、

  在“天子访海内名医”中，“海内”之义为（）

• 983、

  在“先生奏疾不可治”中，“奏”之义为（）

• 984、

  在“上以中贵人有疾”中，“中贵人”是指（）

• 985、

  在“乃率其子燨载楄柎以行”中，“楄柎”指（）

• 986、

  在“天子惋惜之，赐帑金”中，“帑金”之义为（）

• 987、

  在“命燨扶榇以归”中，“榇”之义为（）

• 988、

  在“两蒙圣天子蒲轮之征”中，“蒲轮”之义为（）

• 989、

  在“巡抚司道到门速驾”中，“速”之义为（）

• 990、

  在“以为希世之荣”中，“希世”之义为（）

• 991、

  在“与先生有抚尘之好”中，“抚尘”喻义为（）

• 992、

  在“以垂医鑑而活苍生”中，“医鑑”之义为（）

• 993、

  在“仓猝不可得”中，“仓猝”之义为（）

• 994、

  在“家本望族”中，“望族”之义为（）

• 995、

  在“其用药也，神施鬼设”中，“神”、“鬼”是名词作状语，意在用来表示（）

• 996、

  在“诸岐黄家目憆心骇”中，“岐黄家”是指（）

• 997、

  在“诸岐黄家目憆心骇”中，“憆”之义为（）

• 998、

  在“帖帖砻服”中，“詟服”之义为（）

• 999、

  在“再饮以汤，竟跃然起”中，“跃然”之义为（）

• 1000、

  在“再饮以汤，竟跃然起。唶日”中，“嗜”之义为（）