文意理解

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  余沐休林下习程公敬通公之里先有玠公者成进士于轩岐之术靡不精公尤博学补诸生以馀闲从事于养生家言遂抉其

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  宫詹前于乾隆丁未冬自毗陵抱疾归证类噎隔已濒于危予为治之而愈嘉庆乙丑宫詹视学中州病发召诊又为治愈案载

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  《生氣通天論》：“味過於辛，筋脉沮弛，精神乃央。”王注曰：“央，久也。辛性润泽，散養於筋，故令筋緩脉

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  文意理解是指对（）的理解，以及对和的领悟。

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  文意理解，古代属于（）之学，唐人归入（），宋人发展为（）。

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  阅读中医药古文献的最终目的是读取（）。

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  要理解古代医药文献的文意，需要综合运用（）、（）知识（）知识。

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  文意理解的过程，是（）与（）沟通思想的过程。

• 9、

  （）是理解传统医药文献文意的基本方法。

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  中国传统文化以（）思维和（）思维见长，重视（）的能力。

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  古人喜用（）、（）、（）等手法，委婉含蓄地表达自己的意见和意图。

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  “据文揣意”是文意理解的一个重要方法，为了领悟言下意、推知未言意，应当从（）、（）、（）、（）四个方

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  张介宾在《类经•序》中引用“河海一流，泰山一壤”的句子是语带双关，除了字面义，还暗示 希望（）

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  柯琴《伤寒论注•自序》：“杨墨之道不息，孔子之道不着。”其中“杨”指（），“墨”指（）。

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  要提取句、段、篇章的要旨，可通过（）、（）、（）三个方面入手。

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  “凡例”的写作目的主要是（）。

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  医案的撰写宗旨是（）或（）。

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  医家传记中的医案，其写作目的主要是（）。

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  误解文意主要表现为（）、脱离全段篇章宗旨、误注、误读、误译。

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  误解文意的原因，除了失于校勘、不明逻辑、不识行文体例等之外，还有两条，就是（）和（）。

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  王焘《外台秘要•序》“死生契阔，不可问天”句中，“问”应理解为责问，而“天”则暗指（），此句旨在（）

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  《极言》首段“我志诚坚，彼何人哉”句中，“彼”与“我”相对，逻辑上应指（）之人。

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  文意理解是知识、（）和（）的综合运用，需要大量阅读积累和长期着意的练习，才能使阅读能力得以提高。