送徐无党南归序

欧阳修

草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏、澌尽、泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。

修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，能有政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷，曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更千百岁亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？

予读班固《艺文志》、唐《四库书目》，见其所列，自三代、秦、汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇；其人不可胜数，而散亡磨灭，百不一二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营注：？而忽焉以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字之间者，皆可悲也。

东阳徐生，少从予学为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。

(选自《唐宋八大家文选》)

注：　汲汲营营：匆忙地、不停息地工作、谋划。

1.以下各组句子中，全都说明“修之于身”的一组是(　　)

①修于身者，无所不获

②其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎

③其文辞日进，如水涌而山出

④勤一世以尽心于文字之间者，皆可悲也

⑤而后世更千百岁亦未有能及之者

⑥施于事矣，不见于言可也

A.②③④　　B.①⑤⑥　　C.①②⑤　　D.③④⑥

2.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是(　　)

A.作者感慨当时的学者“立言传世以求不朽”的世风，强调了“修身为本，精神不朽”的观点，具有振聋发聩的警示作用。

B.颜回基本上无功，更无著述，竟然受当世和后世如此推崇。文章以此为例，有力地论述了君子务本，修身立德，精神不朽的道理。

C.圣人之所以不朽，是因为首先做到了“修之于身”，认为“立德”才能“立事”“立言”，对当时有些学者只埋头于著文“立言”，而不注重修身，发出由衷的告诫。

D.文中用“草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳”比喻言辞华丽工整，意在说明立言是不能传世永存的，尽心于文字是可悲的。

题库:高中语文 类型:简答题 时间:2021-01-07 22:44:28 免费下载:《山东省青岛2012届高考二轮总复习资料专题练习：文言文阅读 试题及答案》Word试卷

送徐无党南归序

欧阳修

草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏、澌尽、泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。

修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，能有政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷，曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更千百岁亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？

予读班固《艺文志》、唐《四库书目》，见其所列，自三代、秦、汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇；其人不可胜数，而散亡磨灭，百不一二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营注：？而忽焉以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字之间者，皆可悲也。

东阳徐生，少从予学为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。

(选自《唐宋八大家文选》)

注：　汲汲营营：匆忙地、不停息地工作、谋划。

1.以下各组句子中，全都说明“修之于身”的一组是(　　)

①修于身者，无所不获

②其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎

③其文辞日进，如水涌而山出

④勤一世以尽心于文字之间者，皆可悲也

⑤而后世更千百岁亦未有能及之者

⑥施于事矣，不见于言可也

A.②③④　　B.①⑤⑥　　C.①②⑤　　D.③④⑥

2.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是(　　)

A.作者感慨当时的学者“立言传世以求不朽”的世风，强调了“修身为本，精神不朽”的观点，具有振聋发聩的警示作用。

B.颜回基本上无功，更无著述，竟然受当世和后世如此推崇。文章以此为例，有力地论述了君子务本，修身立德，精神不朽的道理。

C.圣人之所以不朽，是因为首先做到了“修之于身”，认为“立德”才能“立事”“立言”，对当时有些学者只埋头于著文“立言”，而不注重修身，发出由衷的告诫。

D.文中用“草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳”比喻言辞华丽工整，意在说明立言是不能传世永存的，尽心于文字是可悲的。

本题关键词:腐败行为,以人为本原则,从众行为,人为误差,人为属性,人为色素,行为原则,破坏性行为,生物学行为,合同行为;