13.在横线处写出诗文原句（限选其中4道题）③句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，______,_______。（韩愈《师说》）

阅读《师说》一文，完成后面的题（9分）

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

11.翻译文中划线句子

①爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗

③巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

①爱他的孩子，选择老师来教他，（1分）对他自己来说，却以跟从老师学习为耻，（1分）实在是糊涂啊！（1分）

②不知句子停顿要问老师，不能解决疑惑却不愿问老师（定语后置的句式1分，调整句子顺序1分）；小的方面学习了（1分）大的却丢了。 

③对于巫医、乐师、各种工匠这些（1分）人，君子不屑一提（1分），现在他们的智慧竟然（1分）反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ 

【解析】

试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。（1）句中“其”，代词，自己；“于”，对于；“惑”，糊涂。（2）句中“句读”，句子停顿；“句读之不知，惑之不解”，定语后置句；“不”通“否”；“小学”，小的方面学习。（3）句中“之人”，一类人；“乃”，竟然；“其”，多么。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

下列各句中“焉”的意义和用法解释不当的一项是【 】

A:句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。（《师说》） B:晋国，天下莫能强焉。 C:少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 D:或师焉，或否焉，小学而大遗。

6.下列选项中，文言句式不同类的一组是

A: 非铦于钩戟第铩也（《过秦论》） 申之以孝悌之义（《寡人之于国也》） B: 见犯乃死，重负国（《苏武传》） 举孝廉不行（《张衡传》） C: 嗟尔远道之人胡为呼来哉（〈蜀道难〉） 句读之不知，惑之不解（《师说》） D: 道之所存，师之所存也（《师说》） 君困我降，与君为兄弟（《苏武传》）

下列各句中的“或”，词性和用法与其他三句不同的是( )

A:或曰此鹳鹤也(《石钟山记》) B:残贼公行，莫之或止 C:或百步而后止，或五十步而后止 D:句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(《师说》)

与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是

A:道之所存，师之所存也 B:知之为知之，不知为不知 C:微斯人，吾谁与归 D:小学而大遗，吾未见其明也