理解下列句子中古代官职变化正确的一项是：（）

A:寻蒙国恩，除.臣洗（xiǎn）马。（《陈情表》）——除：免除授职。 B:公车特征拜.郎中，再迁为太史令。（《张衡传》）——拜：改任官职。 C:举孝廉不行，连辟.pì公府不就。（《张衡传》）——辟：由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。 D:出.为河间相，时国王骄奢。（《张衡传》）——出：出任京官。

《苏武传》中，用人情感化劝降苏武的是________

5.下列选项中，加点词活用类型不相同的一项是

A: 养生丧死无憾（《寡人之于国也》） 追亡逐北，伏尸百万（《过秦论》） B: 空以身膏野草（《苏武传》） 且庸人尚羞之（《廉颇蔺相如列传》） C: 吾师道也（《师说》） 子孙帝王万事之业也（《过秦论》） D: 妙尽璇机之正（《张衡传》） 輮以为轮，其曲中规（《劝学》）

6.下列选项中，文言句式不同类的一组是

A: 非铦于钩戟第铩也（《过秦论》） 申之以孝悌之义（《寡人之于国也》） B: 见犯乃死，重负国（《苏武传》） 举孝廉不行（《张衡传》） C: 嗟尔远道之人胡为呼来哉（〈蜀道难〉） 句读之不知，惑之不解（《师说》） D: 道之所存，师之所存也（《师说》） 君困我降，与君为兄弟（《苏武传》）

5.下列关于文化常识的解说，不正确的—项是

A: 太学，我国古代设于京城的最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学（监），或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但均为传播儒家经典的最高学府。如《张衡传》：“观太学”。 B: 丈人，是对老人和长辈的尊称，“丈”也是对年长者的敬称，如《苏武传》中“汉天子我丈人行也”便是如此。 C: 《苏武传》中“且陛下春秋高”——春秋，这里指人的年纪，与“春秋鼎盛”，“富于春秋”，“虚度春秋”中的“春秋”同。 D: “乞骸骨”是古代官吏因年老请求退职的一种说法，意谓使骸骨得归葬故乡，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”

5.下列关于文化常识的解说，不正确的—项是

A: 太学，我国古代设于京城的最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学（监），或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但均为传播儒家经典的最高学府。如《张衡传》：“观太学”。 B: 丈人，是对老人和长辈的尊称，“丈”也是对年长者的敬称，如《苏武传》中“汉天子我丈人行也”便是如此。 C: 《苏武传》中“且陛下春秋高”——春秋，这里指人的年纪，与“春秋鼎盛”，“富于春秋”，“虚度春秋”中的“春秋”同。 D: “乞骸骨”是古代官吏因年老请求退职的一种说法，意谓使骸骨得归葬故乡，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”

5.下列关于文化常识的解说，不正确的—项是

A: 太学，我国古代设于京城的最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学（监），或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但均为传播儒家经典的最高学府。如《张衡传》：“观太学”。 B: 丈人，是对老人和长辈的尊称，“丈”也是对年长者的敬称，如《苏武传》中“汉天子我丈人行也”便是如此。 C: 《苏武传》中“且陛下春秋高”——春秋，这里指人的年纪，与“春秋鼎盛”，“富于春秋”，“虚度春秋”中的“春秋”同。 D: “乞骸骨”是古代官吏因年老请求退职的一种说法，意谓使骸骨得归葬故乡，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”