下面的文字，完成下列各题。
湖 畔 李萦枝
①曾经在一本画册中看到过一幅题为《湖畔》的摄影作品：大雪初霁。清冽的湖边，薄薄的雪翅交叠成大片蓬松柔软的积雪。雪地上空无一人，只有一张铁条钉成的长椅，冷铁的黑色凸现在积雪之上。整个画面是静态的、肃穆的，雪梦幻一般烘托着一种意味深长的空寂。
②这样一个简约的画面在瞬间抓住了我的心，并且打开了我与画面之间一条想像的通道。空空的铁椅，它在湖畔经历了什么又等待着什么？
③濒临一湖静水，独对空蒙苍天，横卧一片野地，裸露在季节中的筋骨被风雨雷电、日月星光穿过。铁椅只是固守，等待一个人，一个与之在冥冥之中有着某种联系和默契的人。在某一天某一个时辰来临，它渴望承载起这个人生命的重量。
④透过积雪，我看见了铁椅上斑驳的锈迹。这是掩埋在时间后面疼痛的伤口和幸福的印记。在这椅子上，也许曾经演绎过一段刻骨铭心的爱情，一场撕心裂肺的生离死别，一次别去经年后重逢的狂喜；或是__中的沉思与独白，初春时节的朦胧与渴望，秋光里的寂寞与怀想，夕阳西下时淡淡的感伤……
⑤曾经在椅子上坐过的人，有不同的年轮，从黑发少年到白发老人，分别来自人生的四个阶段。他是椅子的过客，因为时光的河流要载往更远的前方，他在这里停留片刻，留下了灵魂的芬芳。过客远去，铁椅就被落叶和霜雪覆盖。
⑥更多的时候，铁椅融进暮色，像一叶在怀想中沉湎的孤舟泊在时间的岸边。它以执著与时间抗衡，等待一个摆渡的人。纵使时光老去，等待不老。椅子空空，惟其空着，才承纳了一种博大和无限。有什么比守望不息的生命更加久远的呢？
⑦而生命与生命的交织演变出来的刀光剑影与金戈铁马的荣辱兴衰是一些变换的场景，深入它记忆的最深处。在时间的嘀嗒声里追溯逝水的源头，遥想从前的天空与河流，如血夕阳与铁骨苍鹰，一马平川上的猎猎战旗与浩浩大漠上的烽火硝烟，以及万丈英雄豪气与方寸之间的似水柔情……如此，又是一部横卧在时间岸边的汗青史册。那些在册页上留下生命痕迹的过客随流云远去，复有后来者，以此连绵不绝，又渺若尘沙。但生命不息，这一部史册在缄默中向未来的岁月敞开，等待一个人携着风雨挥毫着墨。
⑧我不知道这幅摄影作品的作者是何许人，最初的创作意图又是什么。但这些都不重要，重要的是我深入了画面中充满寓意的空间，读懂了人与时空、永恒与流逝之间的一种内在关联。
⑨现在，把这张铁椅搬至我心灵的湖畔，像它在画中以白雪为背景对生命展开阔大的等待一样，我要让它远离红尘的喧嚣与浮躁，在我的内心日复一日地坚守，等待那种生命的极致。比如灵魂与灵魂相遇时燃起的一把火，裹藏的心灵被狂飙痛快地揭开蔽障，踏遍千山万水阅尽人间沧桑后的积淀，梦想的蓓蕾在绚烂的一刻极尽辉煌……也许，这样的生命极致一辈子都不会到来，而等待却永远继续。惟有给拥挤的心灵一片渴望中的空白地带，生命的空间才不断地延伸和扩展。
⑩从《湖畔》中走出来，我已成为铁椅上的一个过客。积雪无痕，我心灵的湖畔却留下了一行清晰的脚印。 （选自《散文》2002年第3期）
在作者的想像中，“空空的铁椅，它在湖畔经历了什么又等待着什么？”
⑴经历了什么？
答：
⑵等待着什么？
答：
第⑧段中说，“读懂了人与时空、永恒与流逝之间的一种内在关联”。请结合第⑦段内容，简述你对这种“内在关联”的理解。
答：
第⑨段中作者提出等待“生命的极致”，请结合本段画线的句子，谈谈你对“生命的极致”的理解。
答：
下列对这篇散文有关内容的赏析，正确的两项是
A.作者由一幅摄影作品而引起联想和想像，由实而虚，设想种种可能出现的情形，从铁椅前的过客写到汗青史册上的过客，并引发了对生命极致的不懈追求。
B.作者笔下的铁椅是“泊在时间的岸边”、有着博大胸怀的守望者。文章的主旨在于表现这位“守望者”对人生和历史的审视，赞扬它守望不息的生命精神。
C.“我已成为铁椅上的一个过客”这句话，表现了作者已成为与铁椅融为一体的见证者。它既照应了开头铁椅的等候，又与“铁椅搬至我心灵的湖畔”互为补充。
D.第④段“透过积雪……幸福的印记”中把“斑驳的锈迹”喻为伤口、印记，暗示铁椅历尽沧桑、目睹过发生在它身边的种种人事，以及作者由此产生的对生命的深层思考。
E.本文采用托物言志的手法，把对生命极致到来的等待寄托到像“一叶在怀想中沉湎的孤舟”——铁椅的守望上，启发人们不应永远“泊在时间的岸边”在怀想中沉湎过去。
答（ ）
【小题1】⑴许多不同年龄的过客，曾在它的身边演绎一幕幕悲欢离合的生命故事。
⑵等待着这些生命的故事能够在身边不息地上演，展现生命的意义。
【小题2】历史上的人物，就其个体上的微观角度来说，他们是转瞬即逝的，但又在历史上留有声明；从历史的宏观角度来说，他们是渺小的，但同时又古往今来、生生不息、诧叱风云。
【小题3】生命的极致：思想感情的共鸣（或：思想在交流中产生了新的思想）；内心畅快地迸发；人生的睿智的获得；理想的实现。
【小题4】AD
【小题1】⑴主要是对第③④⑤段内容的概括。⑵注意第③⑥段这些语句的含义：“等待一个人……在某一天某一个时辰来临，它渴望承载起这个人生命的重量。”“纵使时光老去，等待不老。”“守望不息”。评分标准：⑴“许多过客”，1分；“悲欢离合的故事”1分。⑵“不息地上演”1分；“生命的意义”1分。意思对即可。以上两小题若仅能抄录相关的原文内容，语句不完整，每小题给1分。
【小题2】略
【小题3】答对三句即可给3分；答对两句给2分；答对一句给1分。每句话的理解正确即可；可以有不同的理解，但必须符合原文的旨意而不牵强附会。
【小题4】B项：“对人生和历史的审视”并不是为了吟诵铁椅“守望不息的生命精神”，而是为了引发后文所说的对生命极致的追求；文章的主旨在于对生命极致的追求。C项：这句话的含义有二：其一是就摄影作品的欣赏而言，指的是欣赏过程的终了；其二是就时间而言，我在思索中过去了一段时间而成为“过客”。“铁椅搬至我心灵的湖畔”说的是有关铁椅的思索使我的心灵受到启发，并不与之构成“互为补充”的关系。E项：“不应永远‘泊在时间的岸边’在怀想中沉湎过去”有误。根据原文，椅子像“在怀想中沉湎的孤舟”，“泊在时间的岸边”，并不是在怀想中沉湎过去。
评分要点：答对一个得2分，答对两个得4分。答案超过两个的，本题不得分。
已知函数
，则
.
－1
略
下列有关我国古代四大发明的表述，正确的是
A:西汉时期蔡伦改进了造纸术 B:隋唐时期已经有了活字印刷的书籍 C:唐朝时期发明了管形火器“突火枪” D:宋代在航海交通上已普遍使用指南针
李贽称赞汉朝司马相如、卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁，称赞武则天是杰出的政治家，赞颂商鞅，肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽
A:反对封建社会男尊女卑的观念 B:反对“三纲五常”为核心的封建礼教 C:破除对孔子思想的迷信 D:揭露道学家的虚伪
以“起点”为题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
答案不一，属于开放性题
略
阅读下面一篇文言文，完成下列各题。
预让论
方孝孺
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾
身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危而未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。何也？观其漆身吞炭，谓其右曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；知伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国土矣，国士，济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，语不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死平？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉？何足道哉！虽然，以国土而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是 （ ）
A.苟遇知己，不能扶危为未乱之先/ 苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
B.犹越人视秦人之肥瘠也/ 抑为采色不足视于目与？
C.襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯/ 独乐乐，与人乐乐，孰乐？
D.坐待成败，国士之报，曾若是乎？/ 曾不若孀妻弱子。
下列各句全都表明作者认为的士君子事主“竭尽智谋，忠告善道”的一项是（ ）①及赵襄子杀智伯，让为之报仇。
②智伯以国士待我，我故以国士报之。
③而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。
④而疵能察韩、魏之情以谏智伯。
⑤为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰
⑥伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。
A.①②③ B.①⑤⑥ C.②③④ D.③④⑤
|
