阅读下面的文言文，完成小题。(9分，每小题3分)

初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢则不逊，不逊必侮上；侮上者，逆道也。在人之右，众必害之。霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待尸乃上疏，言：“霍氏泰盛；陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。”书三上，辄报闻。

其后，霍氏诛灭，而告霍氏者皆封。人为徐生上书曰：“臣闻客有过主人者，见其灶直突(注：突，烟囱)，傍有积薪。客谓主人：‘更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患’。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人。灼烂者在于上行，余各以功次座，而不录言曲突者。人谓主人曰：‘乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客耶?’主人乃寤而请之。今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，官防绝之。乡使福说得行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功。唯陛下察之——贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。”上乃赐福帛十匹，后以为郎。

宣帝始立，谒见高庙，大将军霍光从骖乘，上内严禅之，若有芒刺在背。后车骑将军张安世代光骖乘，天子从容肆体，甚安近焉。及光身死。而宗族竟诛。故俗传之曰：“威震主者不畜。霍氏之祸，萌于骖乘。” (《汉书·霍光传》)

句中划线词语解释有误的一项是（ ）

A.霍氏秉权日久 秉：执掌 客有过主人者 过：拜访

C.威震主者不畜 畜：容 D.天下害之 害：陷害

选出全为“霍氏诛灭”的原因的一项（ ）

①霍氏秉权日久 ②大将军霍光从骖乘 ③霍氏奢侈

④徐生数上书言霍氏且有变 ⑤在人之右，众必害之 ⑥福独不蒙其功

A.①④⑤ ②④⑥ C.①③⑤ D.③⑤⑥

下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）

A.徐生认为，人君倘若爱护臣子，就该不让臣子生活奢侈，且不让他们长时期秉权。

在文中“焦头烂额为上客”一语喻指揭发霍氏变乱的人受到封赏。

C.霍氏诛灭后，徐福上书朝廷：自己察微知著，建议皇上抑制霍氏，论功更应受赏。

D.“贵徙薪曲突之策”的喻意是应该重视那些带预见性的意见，防患于未然。

【小题1】D

【小题2】C

【小题3】C

解析:

【小题1】害：痛恨，忌妒

【小题2】④、⑥与霍氏被诛无关

【小题3】是另外一人上书朝廷，而徐福是在霍氏被诛之前上书皇上抑制霍氏的

参考译文：

当初，霍氏奢侈，茂陵徐生说：“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚，不谦虚就一定玷辱皇上；此人也就是背叛天道。他的地位比别人高，大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了，忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他，而他又背天道而行，不等待死等什么?”于是上疏皇上说：“霍氏宽裕昌盛，皇上您即使想厚待他，应当适时抑制他，不要让他最后到死亡的地步。”上书三次，才听到。

[abab0a28bbd090e8.jpg][abab0a28bbd090e8.jpg][abab0a28bbd090e8.jpg]后来，霍氏被杀，而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说：“我听说有个探望主人的客人，看见他家灶上的烟囱是直的，旁边还堆了些柴火。客人对主人说：“改为弯曲的烟囱，把柴火移走，否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火，邻居们一起救火，有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒，感谢他的邻居。身上烧伤者在上座，剩下的各按他们的功劳就座，而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说：“假使当初听了那客人的话，不用牛、酒，最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客，提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢，却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化，应当防止杜绝他。假如按福所说的做，那么国家不用分割土地出卖官爵，大臣死，叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生，唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法，把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹，之后任他为郎。

宣帝刚被立为皇上时，到高庙祭祀，大将军霍光以骖乘的身份跟从，皇上心理害怕他，像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘，天子才能从容地面对，感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说：“威严震主的人不能活。霍氏的祸，是从骖乘开始的。”

阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。

子谓子贡曰：“女与回也熟愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。”

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

24.⑴颜回能“闻一知十”，说明他具有怎样的学习能力？

⑵请就这两则论语中孔子的某一教育特色作简要评析。

（1）举一反三 （2）激励式教学  启发式教学   因材施教等（评析略）（4分，第一问1分；第二问3分）

解析:

无

阅读下面的文言文，完成下列各题。

临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？ 　　

　 墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！

庆历八年九月十二日，曾巩记。

下列句子中加点词语解释有误的一项

A.羲之尝慕张芝，临池学书 慕：羡慕

B.此为其故迹，岂信然邪 信：确实，果真

C.而尝极东方，出沧海 极：穷尽

D.则学固岂可以少哉 固：本来

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A.有池洼然而方以长 臣以险衅，夙遭闵凶

B.羲之之书晚乃善 乃作《怀沙》之赋

C.虽一能不以废 推此志也，虽与日月争光可也

D.又告于巩曰：“愿有记。” 会于会稽山阴之兰亭

与文中意思不相符的一项是

A.王羲之仰慕张芝的书法，临池学书法，因长年在池中洗笔，池水为墨所染而黑，可见王羲之学习之刻苦。

B.王羲之因仕途坎坷，故寄情山水书法。

C.后世学书法的成就不及王羲之，往往是学习上不及王羲之勤奋。

D.王盛题字，曾巩作记都是为了勉励求学的人。

对文章的理解不正确的一项是

A.这篇文章通过记墨池，指出王羲之的书法的卓越成就，就是从精心学习得来，主旨是借此勉励学者专心致志，努力上进。

B.这篇文章在写作方法上，是记叙与议论结合，一方面记事，一方面紧扣着所记的事发表议论。

C.记，是古代的一种文体，一般可以记人、记事、记游。

D.本文表达了王羲之慕张芝临池学书，池水尽黑，王君崇尚王羲之书法功夫之精深，曾巩因崇拜以上三人而写了《墨池记》这三方面的内容。

将文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。

（2）羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。

（3）夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！

【小题1】A（慕：效法）

【小题1】C（“虽”均为“即使”的意思。A项第一个“以”相当于“而”，第二个“以”是“因为”的意思；B第一个“乃”为“才”，第二个“乃”为“于是、就”；D第一个“于”，“向”，第二个“于”，“在”）

【小题1】 B（“王羲之因仕途坎坷，故寄情山水书法”文中没有体现。）   

【小题1】D（这是曾巩应人之邀为墨池写的记文，本文主要赞颂了王羲之勤学苦练的精神，以勉学劝善。）   

【小题1】（10分）

   （1）（3分）新城上面，有一口低洼的长方形水池，称为王羲之墨池。这是南朝宋人荀伯子在《临川记》里所记述的。

   （2）（3分）王羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来他所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功所达到的结果，而不是天才所致。

（3）（4分）人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说仁人君子们留下来的风尚和美德会怎样地影响到后世人呢！

解析:

译文

临川郡城的东面，有块突起的高地，下临溪水，名叫新城。新城上面，有一口低洼的长方形水池，称为王羲之墨池。这是南朝宋人荀伯子在《临川记》里所记述的。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池边练习书法，池水都因而变黑了，这就是他的故迹。难道真的是这回事吗？当王羲之不愿受人勉强而做官的时候，他曾遍游越东各地，泛舟东海之上，以快心于山光水色之中。难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，又曾经在此地休息过吗？王羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来他所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功所达到的结果，而不是天才所致。但后世没有能及得上王羲之的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧？看来学习的功夫怎么可以少花吗！更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？

墨池旁边现在是抚州州学的校舍。教授王君深怕关于墨池的事迹被湮没无闻，就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它，又对我说：“希望有篇叙记文章。”我推测王君的心意，莫非是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说仁人君子们留下来的风尚和美德会怎样地影响到后世人呢！

庆历八年九月十二日，曾巩作记。

阅读下面的文段，完成下面小题，共24分。

宝绘堂记（宋）苏轼

君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼1。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。

凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。

始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。

驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。[注]1锻炼：打铁

对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.虽尤物不足以为病病：祸害

B.然去而不复念也去：归去

C.常与寒士角角：较量

D.以蓄其所有蓄：收藏

下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是

A.皆以儿戏害其国几以捕系死

B.轻死生而重于画不患贫而患不安

C.然为人取去君为我呼入

D.譬之烟云之过眼不知东方之既白

下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是

A.足以悦人而不足以移人者B.凶其身

C.吾薄富贵而厚于书D.庶几全其乐而远其病也

下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

A.本文构思极具特色。作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。

B.本文层次清晰，论证严密。先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。

C.本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势；而比喻、用典等方法的运用，使文章言简意丰，文采斐然。

D.本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未废此四者，也未“发狂”，就是这个道理。

把下列句子译成现代汉语。

（1）然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。

（2）人之所有，惟恐其不吾予也。

（3）而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义

（4）国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。

【小题1】B

【小题2】C

【小题3】C

【小题4】D

【小题5】

（1）然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。（3分）

但是到了沉溺（书画）而不能舍弃（的地步），那么这祸害将难以说尽。

（2）人之所有，惟恐其不吾予也。（3分）

别人拥有的（书画），只担心他们不肯给我啊。

（3）而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义.

然而五个人出身于平民之间，向来没有听过《诗》《书》等的教诲，（却）被大义所激发。

（4）国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。（3分）

国事到了这种地步，我不能顾惜自己了，估计元方也许可以用言词打动。

解析:

【小题1】略

【小题2】略

【小题3】略

【小题4】略

【小题5】略

阅读下面的《论语》《孟子》选段。回答问题。

①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”

（《论语·述而》）

②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之.乐取于人以为善。”

（《孟子·公孙丑上》）

下列对选段内容的理解，不正确的一项是

A.要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。

B.儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。

C.孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。

D.历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。

结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。

【小题1】D（Ａ、Ｂ、Ｃ三项在两段选文中都有依据，而D项“为求同存异，往往保留自己的观点”是无中生有的。）

【小题2】我们要谦虚好学，择善而从，完善自己，还要乐于在现实生活中行善，做一个有益于社会的人。（意思对即可）

解析:

略

阅读下面文段，完成下面小题。

甲

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。

乙

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

下列句子中加点词语解释有误的一组是（）

A.考之行事，稽其成败兴坏之纪考察

B.新沐者必弹冠，新浴者必振衣洗头

C.自令放为句末语气词，表疑问

D.通邑大都，则仆偿前辱之责同“择”，选择

下面句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。/众人皆醉我独醒，是以见放

B.安能以身之察察，受物之汶汶者乎/仆诚以著此书，藏之名山，传之其人

C.然此可为智者道，难为俗人言也/不足为外人道也

D.惜其不成，是以就极刑而无愠色/渔父莞尔而笑，鼓枻而去

下列对文段的叙述和赏析,不正确的一项是()

A.《报任安书》采用书信体的形式，对朋友展示自己生死抉择时内心的矛盾和痛苦。《渔父》采用寓言对话体的形式，通过两人的对话，展开思想交锋，真实地反映了屈原的思想，表现了他崇高的人生追求。

B.选文乙着重记叙了屈原与渔父的两次问答，第一次对话揭示出屈原的悲剧是性格悲剧；第二次对话突出了屈原的高洁品质，屈原在政治理想破灭后，紧紧地抱着诗的理想而死，死得美，死得浪漫。

C.司马迁“就极刑而无愠色”，身受腐刑却能不以为辱，反而把它作为著书立说的动力，实在是难能可贵，是我们的精神榜样。

D.从上述两个文段中，我们可以感受到司马迁隐忍坚强的性格和沉郁悲痛感情，也能体会到屈原对生命的意志和尊严的诠释。司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。

翻译文中有下划线的句子

①亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言

②安能以身之察察，受物之汶汶者乎？

【小题1】D

【小题2】C

【小题3】C

【小题4】略

解析:

【小题1】略

【小题2】略

【小题3】略

【小题4】略

阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）

晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。赵盾^①、士季^②见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进，及溜^③，而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过！过而能改，善莫大焉。君能补过，袞不废矣。”犹不改。宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。

　秋九月晋侯饮赵盾酒伏甲将攻之其右提弥明知之趋登曰臣侍君宴过三爵非礼也遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。

初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。遂自亡也。

乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼！《诗》曰：‘我之怀矣，自诒伊戚，’其我之谓矣！”

孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵盾，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。” 宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。

（节选自《左传》）

【注】①赵盾：晋国正卿（首席大臣），谥宣子。②士季：晋大夫，名会。③溜：屋檐下滴水的地方。

对下列句子中加点词的解释，正确的一项是 （ ）

A.宣子骤谏 急切

B.贼民之主，不忠 刺杀

C.宣子田于首山 打猎

D.宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之 迎接

下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 （ ）

A. 问其故而患之 其我之谓矣

B. 公嗾夫獒焉 今近焉

C. 弃人用犬，虽猛何为 问何故

D. 请以遗之 置诸橐以与之

下列分别从正面和侧面表现赵盾“良大夫”形象的一项是 （ ）

A. ①三进，及溜。 ②不忘恭敬，民之主也。

B. ①尚早，坐而假寐。 ②倒戟以御公徒。

C. ①使尽之，而为之箪食与肉。 ②过而能改，善莫大焉。

D. ①弃人用犬，虽猛何为！ ②惜也，越竟乃免。

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.晋灵公奢侈暴虐，加重赋税来修饰宫室，因为熊掌没炖烂，竟然杀了厨师，把他的尸首装在畚箕里，让宫女们用头顶着从朝廷经过。

B.赵盾、士季向晋灵公进谏，晋灵公文过饰非，还想方设法要杀掉赵盾。他派遣的力士鉏麑不愿执行他的命令，于是头撞槐树自杀了。

C.晋灵公准备在宴会上杀害赵盾，他手下的武士灵辄却在关键时刻帮助赵盾幸免于难，以报答赵盾昔日的送饭之恩，赵盾自己只得逃亡了。

D.晋大夫赵穿杀了晋灵公，晋国太史董狐写“赵盾弑其君”并在朝廷公布。赵盾难以辩白，大有感慨，孔子也为他蒙受杀君之名感到可惜。

断句和翻译。

(1)用“／”给下列文段断句。

秋 九 月 晋 侯 饮 赵 盾 酒 伏 甲 将 攻 之 其 右 提 弥 明 知 之 趋 登 曰 臣侍 君 宴 过 三 爵 非 礼 也 遂 扶 以 下。

(2)翻译下面的句子。 　

① 谏而不入，则莫之继也。会清先，不入，则子继之。

② 子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？

【小题1】A（多次，屡次）

【小题2】C(何，疑问代词，什么。A.其，代词，其中/副词，表揣测，大概；B.焉，助词/兼词，（近）她； D.以，介词，把/连词，来)

【小题3】B（①赵盾勤于职守；②赵盾仁爱，灵辄报恩。A ①士季进去劝谏晋灵公。C②士季进谏晋灵公的话。D①赵盾对晋灵公嗾犬袭人的不满）

【小题4】B（晋灵公坦承自己的过错，但知过不改。并没有“文过饰非”）

【小题5】（10分）⑴（4分）⑴秋九月/晋侯饮赵盾酒/伏甲（/）将攻之/其右提弥明知之/趋登曰/臣侍君宴/过三爵/非礼也/遂扶以下。

⑵（6分）①如果您去进谏而国君不听（接纳），那就没有人能接着进谏了。请让我先去进谏，国君不听，那么，您再接着去劝谏。（补充主语、宾语前置句各1分，句意1分）

②您身为正卿，逃亡却不走出国境，回来后又不讨伐叛贼，不是您杀了国君又是谁呢？（“竟”“反”各1分，句意1分）

解析:

参考译文：晋灵公的言行不符合做国君的规矩，大量征收赋税来装饰宫墙，从高台上用弹弓射行人，观看他们躲避弹丸的样子。厨师没有把熊掌炖烂，他就把厨师杀了，装在畚箕里，让官女们用头顶着经过朝廷。大臣赵盾和士季看见露出的死人手，便询问其中的原因，并为晋灵公的无道而忧虑。他们准备向晋灵公进谏，士季说：““如果您去进谏而国君不听，那就没有人能接着进谏了。请让我先去进谏，国君不听，那么，您再接着去劝谏。”士季往前走了三次，到了屋檐下滴水的地方，晋灵公才抬头看他，并说：“我知道自己的过错了，打算改正。”士季叩头回答说：“谁能没有错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。国君能够弥补过失，君位就不会失去了。”

　　晋灵公还是没有改正。赵盾又多次劝谏，晋灵公很厌恶，就派鉏麑去刺杀赵盾。鉏麑一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着，赵盾穿戴好礼服准备上朝，时间还早，他和衣坐着打盹儿。鉏麑退了出来，感叹地说：“时刻不忘记恭敬，真是老百姓的靠山啊。杀害老百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是不信。在这不忠不信中有一样，还不如去死！”于是，鉏麑一头撞在槐树上死了。

　　秋天九月，晋灵公请赵盾喝酒，事先埋伏下武士，准备攻杀赵盾。赵盾的车右提弥明发觉了这个阴谋，快步走上堂去，说：“臣子陪君王宴饮，酒过三巡还不告退，就不合礼仪了。”于是他扶起赵盾走下堂来。晋灵公唤出了猛犬来咬赵盾。提弥明上前搏斗，打死了猛犬。赵盾说：“不用人而用狗，虽然凶猛，又有什么用！”他们两人与埋伏的武士边打边退。结果，提弥明为赵盾战死了。

　　当初，赵盾到首阳山打猎，住在翳桑。他看见有个叫灵辄的人饿坏了，便去问他的病情。灵辄说：“我已经三天没吃东西了。”赵盾给他东西吃，他留下了一半。赵盾询问原因，灵辄说：“我给人当奴仆已经三年了，不知道家中老母是否活着。现在离她近了，请允许我把这一半留给她。”赵盾让他把食物吃完，另外给他准备了一篮饭和肉，放在口袋里给他。不久灵辄加入晋灵公的武士队伍，他在搏杀中把武器倒转过来抵挡晋灵公手下的人，使赵盾得以脱险。赵盾问他为什么这样做，他回答说：“我就是翳桑的饿汉啊。”赵盾再问他的姓名和住处，他没有回答就退走了。赵盾自己也逃亡了。

　　九月二十六日，赵穿在桃园杀死了晋灵公。赵盾还没有走出国境的山界，听到灵公被杀便回来了。晋国太史董狐记载道：“赵盾弑杀了他的国君。”他还把这个说法拿到朝廷上公布。赵盾说：“不是这样。”董狐说：“您身为正卿，逃亡而不出国境，回来后又不讨伐叛贼，不是您杀了 国君又是谁呢？”赵盾说：“哎呀！《诗经》中说：‘由于我怀念祖国，反而自己找来了忧患。’大概说的是我吧。”

孔子说：“董狐是古代的好史官，记载史事的原则是直言不讳。赵盾是古代的好大夫，因为史官的记事原则而蒙受了弑君的恶名。 可惜啊，如果他出了国境，就会避免弑君之名了。”

赵盾派赵穿到成周去迎接晋国公子黑臀，把他立为国君。

阅读下面的文言文，完成下面试题。

夜渡两关记 [明]程敏政

予谒告南归，以成化戊戌冬十月十六日过大枪岭，抵大柳树驿时,日过午矣，不欲行。但问驿吏，吏绐言：“虽晚尚可及滁州也。”上马行三十里，稍稍闻从者言，前有清流关，颇险恶多虎，心识之。　

抵关，已昏黑，退无所止，即遣人驱山下邮卒，挟铜钲束燎以行。山口两峰夹峙，高数百寻，仰视不极。石栈岖崟①，悉下马，累肩而上。仍相约：有警，即前后呼噪。适有大星，光煜煜自东西流，寒风暴起，束燎皆灭，四山草木萧飒有声，由是人人自危，相呼噪不已，铜钲哄发，山谷响动。行六、七里，及山顶，忽见月出如烂银盘，照耀无际，始举手相庆。然下山犹心悸不能定者久之。予默计此关乃赵检点②破南唐擒其二将处。兹游虽险而奇，当为平生绝冠。夜二鼓，抵滁阳。

　十七日午，过全椒，趋和州。自幸脱险即夷，无复置虑。行四十里，渡后河，见面山隐隐，问从者，云：“当陟此，乃至和州香林院。”已而，日冉冉过峰后，马入山嘴，峦岫回合，桑田秩秩，凡数村，俨若武陵、仇池，方以为喜。既暮，入益深，山益多，草木塞道，杳不知其所穷，始大骇汗。过野庙，遇老叟，问此为何山，曰：“古昭关也。去香林院尚三十余里，宜急行。前山有火起者，乃烈原以驱虎也。”

时铜钲、束燎皆不及备。傍山涉涧，怪石如林，马为之避易；众以为伏虎，却顾反走，颠仆枕藉，呼声甚微，虽强之大噪，不能也。良久乃起，复循岭以行，谛视崖堑，深不可测，涧水潺潺，与风疾徐。仰见星斗满天，自分恐不可免。且念伍员③昔尝厄于此关，岂恶地固应尔耶？尽二鼓，抵香林。灯下恍然自失，如更生者。

噫！予以离亲之久，诸所弗计，冒险夜行，度二关，犯虎穴，虽濒危而幸免焉，其亦可谓不审也已！谨志之，以为后戒。　　

【注释】①岖崟（yín）：山石险峻的样子。 ②赵检点：指赵匡胤，在他后周任殿前都点检。后文的二将，指南唐大将军姚凤、皇甫晖。③伍员：字子胥。他父兄被楚平王杀害，逃往吴国。

（选自《篁敦程先生文粹》）

6.对下列加点字词的解释，不正确的一项是

A.但问驿吏，吏绐言 绐：欺骗

B.当陟此，乃至和州香林院 陟：到达

C.杳不知其所穷 杳：遥远

D.其亦可谓不审也已 审：慎重

7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A.①以成化戊戌冬十月十六日过大枪岭

② 乃问使者，使者妄称以应之耳

B.①悉下马，累肩而上

②提刀而立，为之四顾

C.①予默计此关乃赵检点破南唐擒其二将处

②项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑

D.①虽濒危而幸免焉

② 秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？

8.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.日冉冉过峰后/马入山嘴/峦岫回合/桑田秩秩/凡数村/俨若武陵仇池/方以为喜

B.日冉冉过峰/后马入山嘴/峦岫回合/桑田秩秩/凡数村/俨若武陵/仇池方以为喜

C.日冉冉过峰/后马入山/嘴峦岫回/合桑田秩秩/凡数村/俨若武陵仇池/方以为喜

D.日冉冉过峰后/马入山嘴/峦岫回合/桑田秩秩/凡数村/俨若武陵仇池/方以为喜

9.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是

A.文章记载了作者夜渡清流关和昭关遇险的事。虽然是一篇纪实文章，自然成文，但作者叙述有致，跌宕起伏，让人感觉险象环生。

B.文章记叙了作者两次深夜历险渡关的经过，但两次渡关历险的原因不同。夜渡清流关是因误听“驿吏绐言”；而夜渡昭关则是因“自幸脱险即夷，无复置虑”。

C.两次渡关夜行均有“火”相助，但情形各不相同。第一次寒风助声，吹灭束燎，致使险象环生；第二次虽无束燎，但前山有火引路，只因怪石狰狞，以至惊马难行。

D.清流关是赵匡胤获胜之地，昭关是伍子胥困厄之地，作者在文中运用这两个历史典故，增强了文章的历史厚重感，也表明作者有此游虽险而感到庆幸的心情。

10.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）稍稍闻从者言，前有清流关，颇险恶多虎，心识之。

（2）颠仆枕藉，呼声甚微，虽强之大噪，不能也。

（3）且念伍员昔尝厄于此关，岂恶地固应尔耶？

6.B

 7.B

8.A

9.C

10.（1）渐渐听跟从的人说，前面有清流关，地势很险恶，有很多老虎。我心里记住了这件事。

（2）跌倒的人交错地躺在一起，叫喊的声音很低，即使强要他们大喊，也不敢大喊。

（3）同时想起当年伍子胥曾经在这里被困，难道人在险恶的地势本该这样受苦吗？

解析:

6.陟：登，翻越。

 7. B项“而”，均表修饰关系，不必译出。A项“以”，介词，“在”／连词，表目的“来”；C项“乃”，副词，表判断／ 副词，表结果，“才”“仅”。D项“虽”连词，“虽然”；连词，表让步，“即使”。

8.日冉冉过峰后，马入山嘴，峦岫回合，桑田秩秩，凡数村，俨若武陵、仇池，方以为喜。

9.“前山有火引路”错。原文是说“前山有火起者，乃烈原以驱虎也”是为下文写夜行的危险作铺垫的。

10.（1）关键词：稍稍、颇、从者、识之。

（2）关键词：颠仆、枕藉、虽。

（3）关键词：厄、固、尔、岂。

参考译文：

我告假回到南方去，在成化年间戊戌年的冬天十月十六日翻过大枪岭。到达大柳树驿，当时天已经过了正午。不想走，但是已经问驿站里的官吏，驿吏欺骗我说：“虽然到达的时候晚了点，还是可以到达滁州。”上马走了三十里，渐渐听跟从的人说前面有一个清流关，地势很险，有很多老虎。我心里记住了这件事。

到了清流关，天已经黑了，退回去也没有可以住的地方。就派人叫山下的邮卒带着铜锣火把继续赶路。山口两座山峰对峙，高几百寻，向上看不到山顶。石头栈道崎岖险要，我们都下了马，踩着肩膀向上攀登。频频相约定：如果有危险情况，就前后喊叫呼应。恰在这时有一个大星，光芒明亮，从东向西划过天空。寒风突然刮起来，火把都灭了，四面山上的草木发出飒飒的声响。于是人人感到害怕，互相大声喊叫不停。铜锣一起敲起来，响声震动山谷。走了六七里，到了山顶。忽然看见月亮出来了，像一个灿烂的银盘，照耀着无边无际的大地，我们才开始举手互相庆贺。然而下山的时候，还长时间心中害怕不能平静。我暗自估计，这个山关就是赵匡胤攻破南唐擒捉了两个大将的地方。这次游历虽然很惊险，但却是一生中最奇特的。夜里二更的时候，到达了滁阳。

十七日中午，过了全椒县，往和州去。心里正庆幸离开险境走上平坦的路途，不用再担心。走了四十里，渡过后河，看见前面隐隐约约的山，询问随从，说：“只有翻过这座山，才到了到了和州香林院。”不久，太阳漫漫落入后山，马走到山口，峰峦环抱，桑田错落有致，总共有几个村落，宛然像武陵桃花源、仇池胜景，才不觉欢喜起来。到了晚上，往山里越走越深，山也越来越多，草木把山路封堵，遥远得看不到它的尽头，这才开始害怕得淌出汗来。路过一座野庙时，遇上一位老汉，问他这是什么山，他说："这就古时候的昭关。离香林院还有三十多里，要快些走。前面山上有火烧起的地方，那是在放火烧山赶老虎。"

这时候，铜锣火把都来不及准备了，靠着山崖，沿着山沟，奇形怪状的石头一块连着一块，马被吓得往后躲避。大家以为那里伏着老虎，转身逃跑，跌倒的人交错地躺在一起，叫喊的声音很低，即使强要他们大喊，也不敢大喊。过了好一会大家才爬起来，沿着山梁走，仔细看看崖下的沟谷，深得没法知道；山涧里的水哗哗地流淌，和风声一样时快时慢。抬头看见满天星斗，自己估计这一回难逃危险了，同时想起当年伍子胥曾经在这里被困，难道人在险恶的地势本该这样受苦吗？过了二更，到达香林院。在灯下忽然清醒放松下来，就像重新活了过来一样。

啊呀，我因为离开亲人久了，一切都不考虑，冒着危险连夜赶路，越过两座关卡，扰犯了老虎窝，虽说临近危险而能避免，大概也可以算是很不谨慎了！认真地把这些记下来，作为以后的警戒吧。

阅读下面文字，完成下列各题

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

对下列句中加点词的用法和意义判断正确的一项（ ）

①取之于蓝 ②寒于水 ③不如须臾之所学也 ④郯子之徒，其贤不及孔子

A.①②相同，③④不同 B. ①②不同，③④相同

C.①②不同，③④不同 D. ①②相同，③④相同

下列加点词的用法不同于其它三项的一项（ ）

A.君子博学而日参省乎己 B. 假舟楫者，非能水也

C.囊括四海之意 D.天下云集响应

下列句子中加点词语的意思与现代汉语相同的一项（ ）

A.君子博学而日参省乎己 B.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

C.非蛇鳝之穴无可寄托者 D.寡人之于国也，尽心焉耳矣

下列叙述不符合原文意思的一项（ ）

A.作者认为有才能的人并不是因为天赋条件好，而是因为他善于借助学习来弥补自己的不足。

B.作者认为只有通过学习才能提高自己，改变自己，而思考则是可有可无。

C.作者在最后一段论述了学习方法和态度，强调了学贵积累、学贵坚持的道理。

D.本文善于运用比喻，以喻代议，寓议于喻，这是本文突出的特点。

从上面的文字中找出一个成语，并解释。

成语：

解释：

用现代汉语翻译下面两个句子。

（1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

译文：

（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译文：

【小题1】C。①中的“于”是介词，“从”的意思。②中的“于”是介词，“比”的意思。③中的“之”是结构助词，取消独立性。④中的“之”是代词，“这些”的意思。

【小题1】B。能，名词做动词。其它三项均是名词做状语。

【小题1】D。竭尽心思。（A.博学，古义：广泛地学习。今义：广博的学识。B.以为，古义：把……做成。今义：认为。C.古义：藏身。今义：托付。）

【小题1】：B。作者并没有否定思考的作用，而是强调学习的重要。

【小题1】成语：青出于蓝胜于蓝

解释：靛青是从蓝草里提炼出来的，但颜色却比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。

【小题1】（1）我曾经整天地空想，不如片刻学到的东西多。

（2）君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。

解析:

略

阅读下面的文言文，完成下面试题。

范雎说秦王

范雎至秦，王庭迎范雎，敬执宾主之礼，范雎辞让。

是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而进曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。

秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”

范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚①之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳，若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也。所以王三问而不答者，是也。臣非有所畏而不敢言也。知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蓤水，无以饵其口，膝行蒲服，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，因以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身暗惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”

秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁②先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王，而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜

（节选自《战国策》）

【注】①吕尚：姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号太公望。波纹多谋，处殷之末世，不得志，垂钓于渭水之阳，后遇文王辅周灭殷。②慁（hùn 混）：打扰，烦劳。

2.对下列句子中加点词的解释，不正确的一向是（ ）

A.秦王屏左右 屏：遮蔽 B.被发而为狂 被：披

C.是以杜口裹足 杜：闭 D.下惑奸臣之态 惑：受迷惑

3.下面对有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A.范雎来到秦国初会秦王时，他先是唯唯再三，欲言故止，见秦王求教心切，态度诚恳，这才婉言作答。

B.范雎有意把眼前的秦昭王与古代的圣贤相联系，既满足了秦昭王的虚荣心，又激励他礼贤下士。范雎还以吕尚自况：把自己置于贤相的位置

C.范雎说秦王时，将自己定位在维护秦王根本利益的立场上，引古论今，援他况己，旁及侧击，渐渐触及要害

D.范雎采取纵横家那种锋芒毕露、咄咄逼人的架势，揭示出秦国现实政治问题的严重性和危险性，但只是点到为止，并不尽言，而留待秦王自己去深思。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）愿以陈臣之陋忠，而未知王心也。

译：

（2）臣死而秦治，贤于生也。

译：

2.A.

3.D

4.（1）我愿意表达自己浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何。

（2）我死了而秦国能够治理好，胜过我活着啊（比活着更有意义）。

解析:

2.使退避。

3.“采取纵横家那种锋芒毕露、咄咄逼人的架势”错。

4.（1）得分点：陈、而各1分，语句通顺1分。

（2）得分点：治、贤各1分，语句通顺1分。

附：参考译文

范雎来到秦国，秦昭王在宫庭里迎接，恭敬地执行宾主的礼节。范雎称谢辞让。

这一天秦王接见范雎，看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人，宫中没有别人了，秦王跪着请求说：“先生拿什么来赐教寡人呢？”范雎说：“是，是。”过了一会儿，秦王再次请教，范雎说：“是，是。”如此反复再三。

秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”

范雎表示歉意说：“我不敢这样啊。我听说当初吕尚遇到文王的时候，身分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况，他们关系可说是生疏的。后来吕尚以一席话而被文王任为太师，请他同车一起回去，这是因为他们交谈得很深啊。所以文王果真凭借吕尚获得成功，终于据有天下而成为帝王。当时假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈，这样周就谈不上有什么天子的道行，文王、武王也就不可能建立他们的帝王大业了。如今的我，只是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而我所想要面陈的，又都是纠正国君偏差错失的事，涉及到与您有骨肉之情的人。我愿意表达自己浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何。所以大王再三发问而我不回答，就是这个原因。我并非有什么畏惧而不敢进言，我知道，今天说在前面，明天受死刑在后面，然而我也不敢因此而畏惧啊。大王真能实行我的意见，死不足以成为我的祸患，流亡不足以成为我的的忧虑，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，不足以成为我的耻辱。五帝这样的圣人最终死了，三王这样的仁人死了，五伯这样的贤人死了，乌获这样的力士死了，孟奔、夏育这样的勇士也死了。死，是人无法避免的。处在必有一死的情势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是我的最大心愿了，我还担心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了菱水，没有什么东西可吃，跪着爬着向前行，在吴市讨饭，最终他使吴国振兴，吴王阖庐成为霸主。假如我的进献谋略能像伍子胥那样，就是把我拘禁起来，终身不再见到大王，只要我的这些主张实行了，我还忧虑什么呢？箕子、接舆他们，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，可是他们对殷朝、楚国并无好处。假如我可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆可以对我的贤明君主有所帮助，这就是我最大的荣耀了，我又有什么可觉得耻辱的呢？我所害怕的，唯恐我死了以后，天下人看到我尽忠而招杀身之祸，因此闭口缄默，裹足止步，没有人再愿到秦国来罢了。大王您上怕太后的严厉，下受奸臣的言行迷惑，居住在深宫之中，行动摆脱不了权臣的束缚，始终受到蒙蔽，没法洞察奸佞，如此下去，大则导致国家覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是我所担心害怕的啊！至于那些个人受困遭辱的事，死刑流亡的祸殃，我是不敢害怕啊。我死了而秦国能够治理好，比活着更有意义”

秦王挺直上身跪着说：“先生这是什么话！秦国地处荒僻，寡人又愚昧不贤明，先生竟能光临此地，这是上天要寡人来烦劳先生，从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲，这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢！事无论大小，上到太后，下到大臣，希望先生毫不保留地全都教导寡人，不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。