在"如父之意，尽为人之道也"中，"如"之义为（）
A:如同 B:顺从 C:如果 D:好像
阅读短文，回答问题
君不侮臣
刘 向
赵简子上羊肠之坂①，群臣皆偏袒推车，而虎会独担戟行歌不推车。简子曰：“寡人上坂，群臣皆推车，会独担戟行歌不推车，是会为人臣侮其主；为人臣侮其主，其罪何若?”虎会对曰：“为人臣而侮其主者，死而又死。”简子曰：“何谓死而又死?”虎会曰：“身死，妻子又死，若是为死而又死。君既闻为人臣而侮其主者之罪矣!君亦闻为人君而侮其臣者乎?”简子曰：“为人君而侮其臣者何若?”虎会对曰：“为人君而侮其臣者，智者不为谋，辩者不为使，勇者不为斗。智者不为谋，则社稷危；辩者不为使②，则使③不通；勇者不为斗，则边境侵。”简子曰：“善。”乃罢群臣推车。为士大夫置酒与群臣饮，以虎会为上客。（10分）
（选自《新序·杂事》）
[注]①坂：bǎn，山坡，斜坡。②使：动词，充当使节。③使：名词，使者。这里指外交关系。
1.解释下面句子中加点的词语。
（1）身死，妻子又死 妻子________________________
（2）智者不为谋，则社稷危 危：________________________
2.翻译下面的句子。
（1）为人臣侮其主，其罪何若? 译文：________________________
（2）简子曰：“善。”乃罢群臣推车。 译文：________________________
3.文中画波浪线的句子运用了什么修辞?有何作用?
4.从选文看，赵简子是一个怎样的人?
5.自古以来，君贵臣贱，本文却指出君侮臣对国家的严重危害，你认为其中包涵着什么思想?
1.（1）妻子和儿女（2）危险
2.（1）做人臣的侮辱他的君主，该当何罪?
（2）赵简子说：“好吧。”于是停止了让群臣推车。
3.排比。增强语势，强调了人君侮辱人臣的严重后果。
4.善于纳谏，知错就改。
5.君臣在人格上是平等的（或君敬臣，臣才愿为君效命；国家利益重于个人权威）。
【参考译文】
赵简子的车子行驶在崎岖环绕的山坡上，大臣们都解衣裸臂推车，可是虎会却只扛着戟边走边唱不推车。简子说：“我上斜坡，大臣们都推车，会（却）只扛着戟边走边唱不推车，这是虎会做臣子的轻慢他的君主；做臣子的轻慢他的君主，他犯的是什么罪呢?”虎会回答：“做臣子的轻慢他的君主，是死了又死（的罪）。”简子说“什么是死了又死呢?”虎会说：“自己死，妻子和儿女死，像这样是死了又死。您已经听说了做臣子的轻慢他的君主的罪过了!您也听说做君主的轻慢他的臣子的罪吗?”简子说“作为君主轻慢他的臣子有什么罪?”虎会回答说：“作为君主却轻慢他的臣子，就会有智慧的人不为他出谋划策，能言善辩的人不会为他充当使者，英勇善战的人不会为他战斗。智慧的人不为他谋划，那么江山社稷就不安全；能言善辩的人不充当使节，那么外交关系就会不通畅；英勇善战的人不进行战斗，那么边境就会遭受外来的侵略。”简子说“好。”于是不让大臣们为他推车。给士大夫们置办了酒席和大臣们共饮，把虎会当做上客对待。
晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君！惟其言莫之违。”师旷①侍坐于前，援②琴撞之。公披衽③而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑④！是非君人者之言也。”左右请除之。公曰：“释之，以为寡人戒。” （选自《韩非子》）
【注】 ①师旷：春秋时晋国乐师。他双目失明，对音乐有极深的造诣。 ②援：执持，拿。 ③衽：衣襟。 ④哑：表示不以为然的惊叹声。
1. 解释句中加点词语。
（1）是非君人者之言也（ ） （2）释之，以为寡人戒。（ ）
2. 翻译句子。
莫乐为人君！惟其言莫之违
3. 简要分析师旷的性格特征
1. （1）这 （2）放了
2. 没有什么比做国君更快乐的了，只有他的话没有谁敢违背。
3.他敢于“犯君”，说明他正直、忠诚、刚烈，敢作敢为、不畏权势。因自己是盲人，用“小人言于侧”的方式表明他还是讲究辞令、有智慧、有谋略的人。
唐太宗曾说：“此木虽曲，得绳则正；为人君虽无道，受谏则圣。”这说明他
A:鼓励手工业发展 B:善于纳谏 C:身为人君，不讲道理 D:关心百姓生活
唐太宗曾说：“此木虽曲，得绳则正；为人君虽无道，受誎则圣。”这说明他( )
A:鼓励手工业发展 B:善于纳谏 C:身为人君，不讲道理 D:关心百姓生活
有国者不可以不知《春秋》前有谗而弗见后有贼而不知为人臣者不可以不知《春秋》守经事而不知其宜遭变事而不知其权……夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。
（材料选自《史记·太史公自序》）
①用斜线（/）给下面语段断句。
有 国 者 不 可 以 不 知 《春秋》 前 有 谗 而 弗 见 后 有 贼 而 不 知 为人 臣 者 不 可 以 不 知《春秋》守 经 事 而 不 知 其 宜 遭 变 事 而 不 知 其权
②将文中画线句子翻译成现代汉语。
答案：①有国者//不可以不知《春秋》/前有谗而弗见/后有贼而不知/为人臣者//不可以不知《春秋/守经事而不知其宜/遭变事而不知其权。
（“/”为必断处，“//”为可断可不断处。）
答案：②君不像君，就会被臣下干犯；臣不像臣，就会被诛杀；父不像父，就会昏聩无道；子不像子，主举忤逆不孝。这四种恶行，是天下最大的罪过。
阅读下面两段文言文，完成文后题目。（9分）
上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉？”太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存__，继绝世，补敝起废，王道之大者也。……
故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。”
（节选自《史记·太史公自序》）
9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A.诸侯害之，大夫壅之 害：嫉妒，嫉害
B.是非二百四十二年之中 是非：褒贬评定
C.遭变事而不知其权 权：权变，权宜
D.夫君不君则犯 犯：触犯，侵犯
10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）（ ）
A.孔子知言之不用 上明三王之道
B.以达王事而已矣 以天下之大过予之
C.守经事而不知其宜 被之空言而不敢辞
D.为人臣者不可以不知《春秋》 此四行者，天下之大过也
11.对下列句子的翻译，不准确的一项是（3分）（ ）
A.善善恶恶，贤贤贱不肖：奖善惩恶，尊崇贤能，鄙夷无才无德之辈。
B.前有谗而弗见，后有贼而不知：（否则）前面有谗言却听不到，后面有祸害却不知道。
C.夫礼禁未然之前，法施已然之后：礼是在坏事发生之前加以防范，法是在坏事发生之后予以惩处。
D.法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知：法施行的作用容易看到，而礼禁绝的作用却难以察觉。
9.D
10.C
11.B
【解析】
9.
试题分析：本题考查文言实词。文言实词可以运用代入法、课内迁移法、成语迁移法，利用上下文来推敲词意。A项可结合“上官大夫与之同列，争宠，而心害其能”《史记·屈原贾生列传》译为“嫉妒，嫉害”。B项“是非”后加宾语，所以活用作动词，译为“褒贬评定”。C项“守经事而不知其宜，遭变事而不知其权”根据词语“权衡”可以推测，译为“权变，权宜”，是可以的。D项“夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛”译为“干扰、冒犯”。
考点：理解常见文言实词在文中的读音意义和用法。能力层级为理解B。
10.
试题分析：本题考查文言虚词的用法。虚词的用法主要和几个方面有关系：在句中的位置、前后词的词性、固定句式。者：助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。（《〈指南录〉后序》） 用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》）“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》） “者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如：此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）A项第一句“之”取消句子独立性；第二句中“之”助词，的。B项第一句“以”连词，表目的，用来；第二句“以”介词，起提宾作用，可译为“把”。C项两个“而”表转折，但是、却。D项第一句“者”是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。第二句“者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。
考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
11.
试题分析：B项译文不准确，“前有谗而弗见，后有贼而不知”“见”看见、发觉，所以“谗”应该译为“说谗言的人”，而且这两个句子句式是相对应的，所以“贼”与“谗”相对应，应该译为“奸臣”。因此正确的译文应为“否则就是谗佞之徒站在面前也看不见，奸贼之臣紧跟在后面也不会发觉”。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【参考译文】
上大夫壶遂问：“从前孔子为什么要作《春秋》呢?”太史公说：“我听董生讲：‘周朝王道衰败废弛，孔子担任鲁国司寇，诸侯嫉害他，卿大夫阻挠他。孔子知道自己的意见不被采纳，政治主张无法实行，便褒贬评定二百四十二年间的是非，作为天下评判是非的标准，贬抑无道的天子，斥责为非的诸侯，声讨乱政的大夫，为使国家政事通达而已’。孔子说：‘我与其载述空洞的说教，不如举出在位者所做所为以见其是非美恶，这样就更加深切显明了。’《春秋》这部书，上阐明三王的治道，下辨别人事的纪纲，辨别嫌疑，判明是非，论定犹豫不决之事，褒善怨恶，尊重贤能，贱视不肖，使灭亡的国家存在下去，断绝了的世系继续下去，补救衰敝之事，振兴废弛之业，这是最大的王道。……
因此，做国君的不可以不知《春秋》，否则就是谗佞之徒站在面前也看不见，奸贼之臣紧跟在后面也不会发觉。做人臣者不可以不知《春秋》，否则就只会株守常规之事却不懂得因事制宜，遇到突发事件则不知如何灵活对待。做人君、人父若不通晓《春秋》的要义，必定会蒙受首恶之名。做人臣、人子如不通晓《春秋》要义，必定会陷于篡位杀上而被诛伐的境地，并蒙死罪之名。其实他们都认为是好事而去做，只因为不懂得《春秋》大义，而蒙受史家口诛笔伐的不实之言却不敢推卸罪名。如不明了礼义的要旨，就会弄到君不象君，臣不象臣，父不象父，子不象子的地步。君不象君，就会被臣下干犯，臣不象臣就会被诛杀，父不象父就会昏聩无道，子不象子就会忤逆不孝。这四种恶行，是天下最大的罪过。把天下最大的罪过加在他身上，也只得接受而不敢推卸。所以《春秋》这部经典是礼义根本之所在。礼是禁绝坏事于发生之前，法规施行于坏事发生之后；法施行的作用显而易见，而礼禁绝的作用却隐而难知。”
