体先哲感悟，扬文人精神。

【甲】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

（节选自《伤仲永》）

【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户又不读书则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘⑧者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？

（节选自顾炎武《与友人书》）

注解：①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[稽]探究、考察。⑤[庶几]差不多。⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。

1、解释下列句子中加点字的意思。

①卒之为众人 卒： ②则其受于人者不至也 至：

③不幸而在穷僻之域 域： ④终无济于天下 济：

⑤父异焉 异： ⑥或以钱币乞之 或：

⑦父利其然也 利： ⑧泯然众人矣 众人：

2、将文中画“ ”线的句子翻译成现代汉语。

①其受之天也，贤于材人远矣。

②人之为学，不日进则日退。

③自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

3、用“/”给下列句子断句

若既不出户又不读书则是面墙之士

4、从乙文来看，孔子自认为能比其他的圣贤略强一点的原因是什么？

5、甲文谈“成才”，乙文谈“做学问”，二者强调的重点各有不同。请根据文段的内容，谈谈各自强调的重点分别是什么。

6、你还知道哪些关于惜时、勤奋好学名言警句？请各写出一个。

题库:教案备课库 类型:简答题 时间:2020-12-31 00:00:57 免费下载:《2015-2016学年七年级下学期第一次考试语文试卷含答案》Word试卷

体先哲感悟，扬文人精神。

【甲】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

（节选自《伤仲永》）

【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户又不读书则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘⑧者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？

（节选自顾炎武《与友人书》）

注解：①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[稽]探究、考察。⑤[庶几]差不多。⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。

1、解释下列句子中加点字的意思。

①卒之为众人 卒： ②则其受于人者不至也 至：

③不幸而在穷僻之域 域： ④终无济于天下 济：

⑤父异焉 异： ⑥或以钱币乞之 或：

⑦父利其然也 利： ⑧泯然众人矣 众人：

2、将文中画“ ”线的句子翻译成现代汉语。

①其受之天也，贤于材人远矣。

②人之为学，不日进则日退。

③自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

3、用“/”给下列句子断句

若既不出户又不读书则是面墙之士

4、从乙文来看，孔子自认为能比其他的圣贤略强一点的原因是什么？

5、甲文谈“成才”，乙文谈“做学问”，二者强调的重点各有不同。请根据文段的内容，谈谈各自强调的重点分别是什么。

6、你还知道哪些关于惜时、勤奋好学名言警句？请各写出一个。

本题关键词:仲裁协议书,隶书,金丝杜仲,金丝藤仲,生殖之精,舒仲花粉精,俄国文学之父,世纪牌杜仲酒,永州异蛇酒,西医之父;