中国文学批评史

• 1、

  兴观群怨

• 2、

  文质论

• 3、

  以意逆志

• 4、

  知人论世

• 5、

  知言养气

• 6、

  “虚静”和“物化”说

• 7、

  “三表法”

• 8、

  “发愤著书”

• 9、

  《毛诗序》

• 10、

  文气说

• 11、

  诗缘情而绮靡

• 12、

  风骨

• 13、

  六观

• 14、

  应感

• 15、

  《体性》

• 16、

  《情采》

• 17、

  文以明道

• 18、

  不平则鸣

• 19、

  气盛言宜

• 20、

  含英咀华，闳中肆外

• 21、

  夺胎换骨

• 22、

  理、事、情

• 23、

  《南词叙录》

• 24、

  “脂评”

• 25、

  《艺概》

• 26、

  《饮冰室诗话》

• 27、

  古雅说

• 28、

  简述荀子文论的特色。

• 29、

  简析“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”两句的理论内涵。

• 30、

  简述先秦两汉文论的历史影响。

• 31、

  简述《周易》对古代文论的影响。

• 32、

  简述《典论•论文》的产生背景。

• 33、

  《典论•论文》主要涉及了哪些方面的文学理论？

• 34、

  “文学的自觉时代”有哪些表现？

• 35、

  简述曹丕文体论的主要内容。

• 36、

  简述曹丕文学批评论的主要内容。

• 37、

  简述陆机《文赋》的主要内容。

• 38、

  陆机是如何论述文学创作中的构思与想象的关系的？

• 39、

  陆机认为文学创作应注意那四个问题？

• 40、

  陆机认为文学创作应防止那五种弊病？

• 41、

  陆机是如何论述文体与风格的关系的？

• 42、

  简述《文心雕龙》的理论体系。

• 43、

  简述刘勰文体论的主要内容。

• 44、

  钟嵘《诗品》的主要理论内容。

• 45、

  钟嵘是如何论述五言诗的发展及其历史地位的？

• 46、

  钟嵘进行诗歌批评的方法有哪些？

• 47、

  简述殷璠的诗歌理论。

• 48、

  简述元好问诗论的主要内容。

• 49、

  简述唐代的小说理论批评。

• 50、

  简述宋元小说理论的特点。

• 51、

  简述皎然的“诗教”观。

• 52、

  皎然的“复变”观。

• 53、

  韩愈的文论思想包含哪几方面？

• 54、

  简述苏轼“有意而言”“有为而作”的文学观。

• 55、

  简述苏轼“辞达”的文学观。

• 56、

  简述苏轼的传神论。

• 57、

  简述黄庭坚对诗法的基本观点。

• 58、

  简述陈师道诗论的基本内容。

• 59、

  简述吕本中诗论的基本内容。

• 60、

  简述严羽诗论的局限。

• 61、

  简述明代前后七子的文学观。

• 62、

  简述阳湖派的主要理论。

• 63、

  简述谢榛《四溟诗话》的主要内容。

• 64、

  简述王世贞的诗歌理论。

• 65、

  简述王夫之“诗以道情”的理论主张。

• 66、

  王夫之是如何论述“意”与“势”的关系的？

• 67、

  简述叶燮的诗歌本原论。

• 68、

  简述叶燮文学创作论的基本内容。

• 69、

  简述叶燮关于形象思维的基本观点。

• 70、

  简述叶燮批评论的主要内容。

• 71、

  简述王渔洋神韵说的美学旨趣。

• 72、

  简述浙西词派的主要理论。

• 73、

  简述常州词派的主要理论。

• 74、

  简述李贽的小说理论。

• 75、

  简述毛宗岗的小说理论。

• 76、

  简述毛宗岗关于塑造艺术形象的主要理论。

• 77、

  简述毛宗岗所概括的小说艺术结构的方法。

• 78、

  简述张竹坡的小说理论。

• 79、

  简述梁启超“诗界革命”的主要理论。

• 80、

  简析以“旧风格”含“新意境”和“新理想”这句话的理论内涵。

• 81、

  简述梁启超“文界革命”的主要理论。

• 82、

  简述梁启超“小说界革命”的主要理论。

• 83、

  简述王国维文学理论（思想）的主要内容。

• 84、

  简述王国维创作起源“天才说”的主要内容。

• 85、

  简述王国维创作起源“游戏说”的主要内容。

• 86、

  简述王国维关于文学创作审美尺度的主要理论。

• 87、

  孔子是如何论述文学艺术的社会功能的？

• 88、

  孔子是如何论述文艺的内容与形式的关系的？

• 89、

  《毛诗序》是如何论述诗歌的本质（即“情”与“志”的关系）的？

• 90、

  《毛诗序》是如何论述诗歌的社会作用的？

• 91、

  如何理解王充的“世用”的文学价值观？

• 92、

  曹丕是如何论述文学的价值和作用的？

• 93、

  陆机是如何论述创作前的准备的？

• 94、

  论述声律说及其沈约的相关理论。

• 95、

  《文心雕龙》“文之枢纽”包含哪五篇？其间的关系怎样？

• 96、

  论述刘勰艺术想象论的主要内容。

• 97、

  论述刘勰通变论的主要内容。

• 98、

  论述刘勰比兴说的主要内容。

• 99、

  论述刘勰批评鉴赏论的主要内容。

• 100、

  钟嵘是如何论述诗歌的本质特征及其产生根源的？

• 101、

  钟嵘是如何论述诗歌的艺术性及其批评标准的？

• 102、

  论述皎然的“取境”理论。

• 103、

  皎然认为意境的本质及审美特征是什么？

• 104、

  皎然的“自然”观。

• 105、

  论述韩愈有关古文语言方面的理论。

• 106、

  述白居易关于诗歌与政教的关系理论。

• 107、

  论述白居易关于诗歌与现实生活的关系理论。

• 108、

  论述司空图的韵味说及其涵义。

• 109、

  司空图是如何对其韵味说进行诗化表达的？

• 110、

  论述司空图韵味说的艺术原则。

• 111、

  论述苏轼平淡自然的文学观。

• 112、

  论述苏轼“诗中有画，画中有诗”的文艺观。

• 113、

  黄庭坚是如何论述诗歌的宗旨和功用的？

• 114、

  黄庭坚是如何论述诗歌创作的本源的？

• 115、

  论述朱熹文学理论的主要内容。

• 116、

  严羽《沧浪诗话》的基本结构（理论体系）。

• 117、

  论述严羽的诗歌审美特征论。

• 118、

  严羽“妙悟说”的主要内容。

• 119、

  严羽为什么提出“以盛唐为法”的主张？试作分析。

• 120、

  论述严羽诗论的贡献。

• 121、

  王夫之是如何论述“情”与“景”的关系的？

• 122、

  论述王夫之关于意象生成的基本理论。

• 123、

  什么叫“四情说”？王夫之是如何论述诗歌的功能的？

• 124、

  论述叶燮的诗歌正变论。

• 125、

  叶燮是如何论述创作的主观条件的？

• 126、

  论述王士祯“神韵说”的理论内涵。

• 127、

  论述沈德潜“格调说“的理论内涵。

• 128、

  论述袁枚“性灵说”的理论内涵。

• 129、

  论述姚鼐（或桐城派）的散文艺术理论。

• 130、

  论述以沈璟为代表的吴江派的戏曲理论

• 131、

  论述沈璟格律论的主要内容。

• 132、

  论述汤显祖的戏曲理论。

• 133、

  论析汤显祖的戏曲艺术特征论。

• 134、

  论述李渔的戏曲理论成就。

• 135、

  论述金圣叹的小说理论批评的主要内容。

• 136、

  论述王国维关于文学创作审美特征的主要理论。

• 137、

  论述王国维境界分类的内容。

• 138、

  儒家的文学教化论是从（）到汉代逐渐形成的。

• 139、

  一般而言，儒家思想主要影响文学的外部规律方面，而（）主要影响文学的内部规律方面。

• 140、

  中国古代文学理论的概念和范畴主要受到中国古代传统感悟式直觉思维方式和（）的影响。

• 141、

  意境说和（）是中国古代文学理论体系的两大支柱。

• 142、

  诗话的源起，应以欧阳修的《（）》为最早。

• 143、

  （）的《历代诗话》，（）的《历代诗话续编》、《清诗话》，郭绍虞等的《清诗话续编》是重要的诗话资料的汇

• 144、

  《词话丛编》的编者是（）。

• 145、

  最早运用评点的批评方法的批评家是南宋末年的（）。

• 146、

  （）把评点的批评方法推向了高峰。

• 147、

  重要的文学评点有毛宗岗的《（）》评点、张竹坡的《金瓶梅》评点和脂砚斋的《红楼梦》评点。

• 148、

  简述中国古代文论的民族特色。

• 149、

  简述中国古代文学理论的表现形态。

• 150、

  先秦两汉的诗论往往与（）互通。

• 151、

  “文学”一词，最早大约见于《（）》，为孔门四教之一。

• 152、

  先秦诸子提到的“文学”都是泛指（），文学只是其内涵之一。

• 153、

  汉儒将文学与学术区别开来，大致把学术称为“（）”，把文学称为“（）”。

• 154、

  现存篇幅较长、较为完整的最早的文论资料是《（）》中所载吴公子季札观乐而发的一大段议论。

• 155、

  先秦诸子中最重视文艺的是（），道、墨、法三家对文艺都有不同程度的否定。

• 156、

  孔子提出的“（）”、“尽善尽美”说，被后人引申为关于文学内容与形式关系的基本原则，和道德标准与审美标

• 157、

  孟子在文学批评方面首创了“（）”和“知人论世”的方法。

• 158、

  （）开后世明道、征圣、宗经三位一体文学观的先河。

• 159、

  诸子著作中最富艺术精神的是《（）》。

• 160、

  “非乐”与“（）”是墨子的主要文论观点。

• 161、

  《（）》中“维是褊心，是以为刺”实为儒家诗论美刺说之先声。

• 162、

  （）说被朱自清称为儒家诗论“开山的纲领”。

• 163、

  先秦典籍中，《墨子》、《庄子》、《荀子》和《左传》、《国语》、《尚书》等都有“（）”的说法。

• 164、

  （）首次明确提出了“发愤抒情”的诗论主张，他也是我国第一位自觉的抒情诗人。

• 165、

  司马迁的“发愤著书”和陆机的“诗缘情”之说，渊源于（）的思想。

• 166、

  儒学在（）时代成为钦定的官学。

• 167、

  汉代经学分为（）和（）两派，今文经学的代表人物是董仲舒，属官学；（）则为在野的私学。东汉郑玄兼取今、

• 168、

  司马迁对文论的最大贡献在于明确提出了“（）”之说，此说见于《史记•太史公自序》。

• 169、

  两汉文论的主导是（）。

• 170、

  （）是我国文论史上第一篇系统性的诗学论文。它是汉代学者综合先秦儒家和当时经师关于诗乐理论而写成的。

• 171、

  两汉文论主要是在对《（）》、屈赋、汉赋和《史记》的的专题研究中展开的。

• 172、

  西汉前期的贾谊、刘安、司马迁等对屈原辞赋以很高评价。但东汉（）则提出了批评。

• 173、

  现存最早的楚辞注本是：（）。

• 174、

  认为“赋”是“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”的是（）。“劝百讽一”是扬雄对汉赋特点的概括。“诗人之赋丽

• 175、

  较早肯定司马迁“实录”精神的是（）。

• 176、

  较早阐述文学的真实性与独创性原则的是东汉的（），他是在其《论衡》是书中提出的。

• 177、

  古代文论中的“通变”观源于《（）》。

• 178、

  孔子评价文学艺术的标准是“思无邪”。“思无邪”三字原出《（）》。

• 179、

  《毛诗序》中提到的诗歌创作为政治服务的两种主要方式是：“（）”和“下以飞刺上”。

• 180、

  “六义”原名“（）”，最早见于《周礼•春官》，顺序是：（）。唐代孔颖达把“风雅颂”归纳为诗歌的体裁，

• 181、

  王充《（）》涉及文学理论的篇章主要有《自纪》、《（）》、《佚文》、《艺增》、《超奇》等。

• 182、

  为什么说先秦两汉的文论尚未成为独立和专门的学科？

• 183、

  什么叫“得意”“忘言”？

• 184、

  《毛诗序》是如何总结诗歌的体裁和表现手法的？

• 185、

  王充的《论衡》主要论述了那些文学方面的理论？

• 186、

  如何评价王充的文学理论？

• 187、

  王充是如何论述作家的品德修养问题的？

• 188、

  称“诗言志”说为儒家诗论“开山的纲领”的人是（）。

• 189、

  提出“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”观点的批评家是（）。

• 190、

  屈原首次明确提出的诗论主张是（）。

• 191、

  “发愤著书”说的提倡者是（）。

• 192、

  结束汉代今、古文经学之争的学者是（）。

• 193、

  “六义”最初的顺序，排在第二位的是（）。

• 194、

  由孟子开创的文学批评方法有（）。

• 195、

  提出“诗言志”命题的先秦典籍有（ ）。

• 196、

  扬雄提出的有关“赋”的主要观点有（）。

• 197、

  司马迁的“发愤著书”说是在（）中提出的。

• 198、

  《论衡》一书的作者是（）。

• 199、

  中国古代文学理论的三大分支是：（）。

• 200、

  玄学对魏晋南北朝文学理论产生了深远的影响，“魏晋风度”，“魏晋精神”即是（）的产物。

• 201、

  南北朝时，玄学与（）合流。

• 202、

  魏晋是文学自觉和（）的时代。

• 203、

  魏晋南北朝文学理论主要在（）、文体论四个方面取得了重大成就。

• 204、

  （）的风气，直接影响到魏晋南北朝对作家的品评。

• 205、

  两汉时期，第一个著文品评作家才性的是（）。

• 206、

  汉代文学理论的作家论主要体现在对（）的品评上。

• 207、

  （）被称为中国文学批评史上第一篇文论专篇。

• 208、

  中国文学批评史上第一篇“鉴赏论”的专篇是《（）》。

• 209、

  中国文学批评史上第一部诗歌品评的专著是钟嵘的《（）》。

• 210、

  魏晋南北朝时期常用的两种文学鉴赏方法是：（）。

• 211、

  魏晋南北朝文体论研究的成就与当时文学创作中的（）密切相关。

• 212、

  中国文学批评史上第一位系统而周详地讨论文体问题的是（），他的《文心雕龙》从《明诗》到《书记》，以20

• 213、

  （）文学理论的文章除了《典论•论文》之外，还有《与吴质书》等。

• 214、

  曹丕在《（）》中提出“文气说”。“气”的具体含义包括作家的气质、作家的才性和作品的风格三点。

• 215、

  陆机字士衡，吴郡华亭（今上海松江）人。年轻时在洛阳得到文坛领袖张华的赏识。官至平原内史，世称（）。

• 216、

  陆机《（）》大约作于他40岁左右。这是我国第一篇讨论文学创作全过程的专论。

• 217、

  陆机撰写《文赋》的目的是（）

• 218、

  陆机的审美理想是：（）。

• 219、

  陆机用比喻的方式论述内容与形式的关系是：（）

• 220、

  陆机《文赋》共分析了十种文体的写作特点和风格特征。这十种文体是：（）。

• 221、

  葛洪非常推崇王充的《论衡》，称王充为“（）”。葛洪著有《抱朴子》，其中的“文”主要指（）。

• 222、

  “立言者贵于助教”是葛洪在《（）》中提出的观点。

• 223、

  沈约的《宋书•谢灵运传论》提出了（）的观点。

• 224、

  沈约《宋书•谢灵运传论》的最大贡献是提出了著名的（）和（）。

• 225、

  李登的《（）》是我国最早的一部韵书。

• 226、

  （）的建立既与汉语音韵学的发展有关，又与当时佛经的转读音译有关。

• 227、

  声律论与当时佛经的转读音译有关，这是陈寅恪在《（）》一文中提出的。

• 228、

  汉字的四声最早是周颙发现的。而最早把四声应用到诗歌创作上的诗人则是（）。

• 229、

  最早提到声律说“八病”（部分）的是梁代钟嵘的《（）》。唐代的《文镜秘府论》才将“八病”完整列出。

• 230、

  所谓“八病”是指：平头、（）、蜂腰、（）、大韵、小韵、旁纽、正纽。

• 231、

  刘勰字（），祖籍东莞莒（今山东莒县）人，东晋以后世居京口（今江苏镇江）。曾任昭明太子（萧统）东宫通事

• 232、

  刘勰青年时期随僧祐在定林寺整理佛经，历十余年，期间撰成《（）》。

• 233、

  刘勰的思想和《文心雕龙》的思想都以（）为主，但也受到道家和佛家思想的影响。

• 234、

  鲁迅说：“东则由刘彦和之《文心》，西则有亚里斯多德之《（）》，解析神质，包举洪纤，开源发流，为世楷式

• 235、

  “枢纽”即（）的意思，是刘勰在《序志》篇中提出的。包括《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚

• 236、

  《文心雕龙》有（）篇专论文体，涉及文体（）种。文体论部分的具体写法按照“原始以表末，释名以彰义，选文

• 237、

  刘勰的《（）》篇位列创作论之首，是论艺术想象的专篇。本篇集中论述了心与物、情与景、意与辞，即物、情、

• 238、

  刘勰风格论的专篇是《（）》篇，专论风格形成的主观因素。体指（），性指作家的才性。

• 239、

  刘勰认为风格可以归纳为八种类型（）。八类又可分为互相对应的四组：雅与奇反，奥与显殊，繁与约舛，壮与轻

• 240、

  刘勰关于文学批评的专论为《（）》篇。

• 241、

  刘勰提出的正确的文学批评的方法，即六观：一观（），二观置辞，三观（），四观（），五观事义，六观宫商。

• 242、

  钟嵘字仲伟，（）（今河南长葛）人。

• 243、

  钟嵘《诗品》原称《（）》，明清以后才以《诗品》定名。它是我国古代最早的一部诗歌理论批评著作。清代章学

• 244、

  《诗品》全书分上、中、下三卷，每卷一品，即上、中、下三品。共品评了自汉魏至齐梁的（）位五言诗作家。

• 245、

  钟嵘从建安到刘宋时期的文人五言诗的发展历史作了具体论述，认为建安、太康、元嘉三个时期是高峰，并各以曹

• 246、

  （）原指味觉上的综合快感，后来引申为审美快感，进入文艺领域。嵇康首先把滋味引入艺术理论。钟嵘是第一个

• 247、

  钟嵘认为五言诗有三个源头：《（）》、《小雅》、《楚辞》。

• 248、

  钟嵘最推崇的诗人是（）。

• 249、

  魏晋南北朝“作家论”的主要特征有哪些？

• 250、

  魏晋南北朝“创作论”的主要内容有哪些？

• 251、

  简述魏晋南北朝“缘情说”的主要内容。

• 252、

  简述魏晋南北朝“心物交融说”的主要内容。

• 253、

  简述魏晋南北朝“言意说”的主要内容。

• 254、

  魏晋南北朝文学“鉴赏论”包含哪些方面的内容？

• 255、

  魏晋南北朝鉴赏论中提出了哪些不良的鉴赏偏向？

• 256、

  简述魏晋南北朝鉴赏论与当时作家才性论的关系。

• 257、

  曹丕是如何论述作家气质、个性与风格的关系的（即“文气说”的主要内容）？

• 258、

  陆机是如何论述灵感在艺术构思中的表现和作用的？

• 259、

  如何看待陆机提出的“诗缘情而绮靡”之说？

• 260、

  葛洪文论的主要内容有哪些？

• 261、

  简述声律论的形成阶段。

• 262、

  简述隋唐五代文论的发展阶段。

• 263、

  简述王国维境界分类的内容。

• 264、

  简述王国维关于文学创作审美特征的主要理论（名词解释：境界说）。

• 265、

  简述王国维1907年之前文论思想的主要特征。

• 266、

  苦痛说

• 267、

  梁启超是如何强调小说的政治教化作用的？

• 268、

  孔子是先秦（）家学派的创始人，他的文艺观主要见诸于由他的弟子及再传弟子关于记录他言行的著作《（）》。

• 269、

  教材指出：孔子所代表的儒家的文艺观，大体上表现在以“（）”为核心的文艺观及其对《（）》的批评。

• 270、

  [《诗》三百，一言以蔽之，曰“（）”]。

• 271、

  《论语·阳货》篇记孔子说：“《诗》可以（），可以观，可以群，可以（）。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽

• 272、

  教材指出：孔子关于“文”和“质”的论述，后来被运用到文学创作中，成为要求文学作品（）与（）完美统一的

• 273、

  教材指出：孟子认为必须首先使作者具有精神品格之美，培养作者高尚的人格和道德品质，然后才可能写出好作品

• 274、

  孟子在《公孙丑上》中说：“我知言，我善养吾（）。”

• 275、

  孟子的“知言养气”说被后人在文论中广泛运用，形成了中国文论史上以（）论文的悠久传统。

• 276、

  孟子在《万章上》中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。（），是为得之。”

• 277、

  孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以（）也。是尚友也。”

• 278、

  教材指出：《庄子》祟尚（）、反对（），是其文艺美学思想之核心。

• 279、

  要在艺术创造上达到理想的境界，《庄子》认为创作主体必须进入“（）”的精神状态。

• 280、

  《庄子·外物》篇中说“筌者所以在鱼，得鱼而望筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。

• 281、

  《庄子》的“得意忘言”说，对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响，在魏晋以后被直接引入文学理论，

• 282、

  （孔子的）“辞达”说与“文质”说

• 283、

  （孟子的）“知人论世”说

• 284、

  教材认为：孔子所代表的儒家文艺观，大体上表述在以（）。

• 285、

  孔子“诗可以兴”中的“兴”，朱熹解释为（）。

• 286、

  《论语·八佾》记孔子说：《韶》乐是（）。

• 287、

  “子曰：‘《诗》三百，一言以蔽之，曰：（）。”

• 288、

  教材指出：孟子“以意逆志”的“意”．从他的思想体系及他说诗的状况来看，乃是指（）。

• 289、

  孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”这里的“其人”是指

• 290、

  教材认为：孟子的“我知言，我善养吾浩然之气。”中的“养气”，当是指作家应该（）。

• 291、

  《庄子》文艺美学思想之核心，教材认为是（）。

• 292、

  教材指出：《庄子》“得意忘言”和“言不尽意”说主要是指（）。

• 293、

  中国古代文学创作与理论偏于浪漫主义、象征主义，这是受到（）。

• 294、

  试分析孔子文艺思想的审美特征。

• 295、

  试谈谈孟子“以意逆志”以及“知人论世”的具体内涵。

• 296、

  司马迁在刘安评价屈原的基础上，更加突出了《离骚》“（）”的特点，认为“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

• 297、

  司马迁在《（）》中根据历史上伟人的事迹，更概括出“（）”说，这种说法正是在他评论屈原及其作品基础上的

• 298、

  《毛诗大序》说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰（），四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

• 299、

  王充的主要著作是《（）》；他自述他写作《论衡》的主旨是“（）”（《佚文》篇）。

• 300、

  （司马迁的）“发愤著书”说

• 301、

  (王充的)“疾虚妄”说

• 302、

  教材认为：司马迁通过分析屈原及其《离骚》的特点，揭示了一个真理：在中国文学发展史上，真正伟大的作品，

• 303、

  从《史记》对汉高祖和汉武帝的记述，我们可以清楚地看到司马迁的（）

• 304、

  “《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。”这几句话，据教材注释是出自（）

• 305、

  教材指出：《毛诗大序》认为：诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼义”的原则，而在揭露和批评__方面，又必须

• 306、

  王充《论衡·佚文》里自述他写作《论衡》的主旨是（）。

• 307、

  司马迁文学理论批评观对现实主义文学具有哪些积极意义？

• 308、

  简述《毛诗大序》对诗歌抒情的认识与规范以及在后代文学史上所产生的积极与消极的影响。

• 309、

  《毛诗大序》的“诗有六义”说的内涵及意义。

• 310、

  王充“疾虚妄”精神对于其文学观念有什么影响？

• 311、

  试论王充的文学发展史观。

• 312、

  教材认为：曹丕在《典论，论文》里首先提出的重要问题是作家的（）与（）的性质特点之关系。即所谓“文非一

• 313、

  曹丕《典论·论文》研究了不同类型文体的特点，指出“文（）同而（）异”。

• 314、

  《典论·论文》在论文体的不同特点时说：“盖奏议宜雅，（）宜理，铭谅尚（），诗赋欲（）。此四科不同，故

• 315、

  曹丕《典论·论文》把文章分四科八种。“四科”具体指：奏议、（）、铭诔、（）。“四科”实际上共八种文体

• 316、

  曹丕《典论·论文》把文章分四科八种。八种文体具体指：奏、议、书、论、铭、诔、（）。

• 317、

  《典论·论文》特别强调作家个性对文学创作的重要意义，提出了“文以（）为主”的著名观点。

• 318、

  《文赋》的中心是论述以（）为主的创作过程。

• 319、

  陆机在《文赋》中把文体分为（）类。实际上最关系到文学的是诗和（）两种文体。

• 320、

  陆机在《文赋》中论文体风格特征时，提出了“诗（）而绮靡”和“赋（）而浏亮”。

• 321、

  教材认为：从陆机对诗、赋创作“缘情”和“体物”的论述中，可以看出他对文学艺术的两个重要特征： （）和

• 322、

  陆机在《文赋》中说：“其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。”教材认为：“会意”是

• 323、

  陆机对于文学作品的艺术美，提出了五条标准，这就是应、和、（）、雅、（）。

• 324、

  刘勰对文学本质的看法，集中表现在《原道》篇中。教材指出：刘勰认为文学的本质是：（）是其内容，（）是其

• 325、

  教材认为：刘勰在《文心雕龙·原道》篇中所说的文的概念，有广义和狭义两方面的含义。广义的文指的是指（）

• 326、

  教材认为：刘勰所说的“道”，具有（）、（）、（）三教合流的含义。

• 327、

  教材指出：《神思》篇列《文心雕龙》创作论之首，重点论述了艺术思维中的（）问题，提出了“思理为妙，神与

• 328、

  教材认为：刘勰在《体性》篇中提出的“体性”概念，讲的是文学作品的（）风格与作家（）之间的关系。

• 329、

  教材认为：中国古代文学理论中的“体”的概念，包含两层意思，一是指文学作品的不同（）；二是指文学作品的

• 330、

  刘勰提出“风骨”这一文学批评中的重要概念，对后世文学理论产生了深远影响。教材认为：“风”当是一种表现

• 331、

  钟嵘对诗歌理论的贡献，见诸其所著的诗论专著《（）》，其文论思想的核心，教材认为是“（）”。

• 332、

  钟嵘在《诗品序》中指出：诗歌既是人的“（）摇荡”的产物，又可以反作用于的“（）”，使之受到陶冶感化。

• 333、

  钟嵘在《诗品序》中说：“故诗有三义焉：一曰（），二曰（），三曰赋。”

• 334、

  魏晋南北朝时期四部重要的文学理论和文学批评专著是曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》、钟嵘的《（）》

• 335、

  钟嵘的《（）》和刘勰的《（）》，代表了齐梁时期文学批评的最高成就。

• 336、

  （《文赋》的）文章“十体”说

• 337、

  （《文赋》的）“诗缘情而绮靡”说

• 338、

  （《文心雕龙》的）“神思” 说

• 339、

  （《文心雕龙》的）“才、气、学、习”说

• 340、

  （《文心雕龙》的）“风骨”说

• 341、

  （钟嵘的）“性情”说

• 342、

  （钟嵘的）“自然英旨”说（“直寻”说）

• 343、

  （钟嵘的）“滋味”论

• 344、

  （钟嵘的）“风骨”（“风力”）论

• 345、

  （钟嵘的）“诗有三义”说

• 346、

  最早批评“文人相轻，自古而然”这一看法的古代文论家是（）。

• 347、

  提出“诗赋欲丽”观点的魏晋南北朝文学理论批评专著是（）。

• 348、

  认为“文以气为主”，因而提出了“文气”说的古代文论作品是（）。

• 349、

  教材认为：曹丕提出的“文以气为主”中的“气”是指（）。

• 350、

  在文体论上把文章分为“四科”八种和十类的古代文论家分别是（）。

• 351、

  提出了“诗缘情而绮靡”说的是（）。

• 352、

  教材认为：《文赋》探讨的重点问题是如何（）

• 353、

  陆机《文赋》说：“其会意也尚巧，其遗言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。”这里的“会意”是指（）。

• 354、

  对于文学作品的艺术美，陆机提出了应、和、悲、雅、艳的五条标准。这五条标准都是用音乐来比喻，其中的“悲

• 355、

  刘勰对文学本质的看法，集中表现在《文心雕龙·原道》篇里。教材指出：刘勰认为文学的本质是（）。

• 356、

  刘勰提出了“体性”的概念，讲的是（）。

• 357、

  《文心雕龙·风骨》篇中的“风骨”，近人黄侃在《文心雕龙札记》中认为（）。

• 358、

  钟嵘文学思想的核心是（）。

• 359、

  钟嵘评诗，把历代五言诗人分为两大体系，它们的源头则分别是（）。

• 360、

  教材指出：钟嵘在《诗品序》里提出“滋味”说，而要创造出作品中深厚的滋味，钟嵘认为关键在于（）

• 361、

  在中国古代文学批评中最早提出以“滋味”论诗的诗歌批评家是（）

• 362、

  曹丕的“诗赋欲丽”作为文体论的观点与以前的文论有何区别？

• 363、

  如何理解陆机“诗缘情而绮靡”的观点？这一论断对后世有什么影响？

• 364、

  《文赋》是怎样阐述艺术构思的？

• 365、

  在结构和布局方面，《文赋》有什么主__阐述？

• 366、

  试评述陆机“其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。”这段论述的内涵和意义。

• 367、

  剖析《文心雕龙·原道》篇关于“文”与“道”的论述。

• 368、

  结合《文心雕龙·体性》篇，谈谈刘勰对文学创作的体裁风格与作家才性和学养之间的关系。

• 369、

  试评述刘勰在《文心雕龙·神思》篇中关于想象活动、言意关系的论述。

• 370、

  谈谈《文心雕龙·神思》篇关于创作灵感的描述。

• 371、

  谈谈对《文心雕龙·风骨》篇中“风骨”的理解。

• 372、

  试评述钟嵘的“自然英旨”说。

• 373、

  钟嵘《诗品》关于感情论的论述。

• 374、

  试评述钟嵘在《诗品序》中提出的“诗有三义”说的内涵。

• 375、

  “（），晋宋莫传”、“彩丽竞繁而兴寄都绝”是陈子昂对晋宋以来特别是齐梁文学提出的尖锐批评。

• 376、

  陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中，对晋宋以来特别是齐梁文学提出批评。从另一方面说，这也体现了陈子昂

• 377、

  教材指出：陈子昂心目中的理想作品是他在《与东方左史虬修竹篇序》中提出的符合这样条件的作品：“骨气端翔

• 378、

  陈子昂的代表诗作《（）》三十八首和著名的短诗《（）》都是体现他的诗歌理想的兴寄深远、风清骨峻之作。

• 379、

  唐代皎然的诗论代表作是《（）》，另有《诗仪》一卷，全书已佚，只在其他书中有所引录。

• 380、

  皎然的诗论，侧重于探讨诗歌的艺术创造规律。而他关于诗歌内在艺术规律的探讨，较为集中的，则是（）的创造

• 381、

  韩愈在《答李翊书》中还继承了孟子的“（）”说，提出了“气盛言宜”之论。

• 382、

  教材认为韩愈提出的“气盛言宜”论中的“气盛”，是指作家仁义道德修养很高而体现出的一种神气质，一种（）

• 383、

  韩愈在《答刘正夫书》中回答“古圣贤人所为书俱存，辞皆不同，宜何师？”的问题时说：“（）。”

• 384、

  韩愈的“不平则鸣”论，从实质上看是和司马迁在《报任安书里》提出的“（）”说—脉相承的。

• 385、

  教材指出：中唐的诗歌理论，较为明显地出现了两种倾向，一种是注重艺术审美方面的探讨，可以诗论家司空图为

• 386、

  教材指出：白居易主张用诗歌达到一种功利目的，即“文章合歌诗合（），这明显地继承了传统的儒家文论思想。

• 387、

  教材认为：白居易诗歌理论的弊端之一，是在诗歌艺术表现上，忽视艺术要含蓄蕴藉的原则，主张要写得“其言直

• 388、

  司空图在《与王驾评诗书》中提出：“（）。”这是讲基本性质。

• 389、

  司空图在《与王驾评诗书》提出“思与境偕”的主张，教材认为，“思”可以理解为创作中的（），即艺术思维活

• 390、

  司空图在《与李生论诗书》中，从鉴赏诗歌的角度．开宗明义地把“要义提了出来：“文之难，而诗之尤难，古今

• 391、

  司空图在《与李生论诗书》中说：“近而不浮，远而不尽，然后可以言（）之致耳。”

• 392、

  司空图提出的所谓“外之致”、“外之象”和“外之景”，都是在论述意境的特殊性质，笼统地说都是指（）

• 393、

  （陈子昂的）“兴寄”和“风骨”说

• 394、

  （皎然的）“取境”说

• 395、

  （韩愈的）“气盛言宜”说

• 396、

  （韩愈的）“不平则鸣”说

• 397、

  （白居易的）“为时”“为事”说

• 398、

  （司空图的）“思与境偕”说

• 399、

  （司空图的）“韵味”说

• 400、

  （司空图的）“四外”说

• 401、

  陈子昂在《修竹篇序》提出了（）。

• 402、

  陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声„„不图正始之音复

• 403、

  皎然的诗论作品最重要的是（）。

• 404、

  提出“取境”问题，并认为“取境”有易、难两种情况的唐代诗论家是（）。

• 405、

  教材指出：韩愈提出了“气盛言宜”论，所谓“气盛”是指作家（）。

• 406、

  韩愈的“不平则鸣”论．影响了后世（）。

• 407、

  提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的唐代文论家是（）。

• 408、

  司空图在《与王驾评诗书》中提出“长于思与境偕，乃诗家之所尚者”理论。教材认为：“思”，可理解为（）。

• 409、

  教材认为：司空图的“韵味”说，从理论渊源上看，是本于（）。

• 410、

  司空图提出诗歌应具有“韵外之致”的说法，教材认为：“韵外之致”，应该是指有意境的作品（）。

• 411、

  结合陈子昂的诗歌创作实践，说明他的“兴寄”和“风骨”的内涵。

• 412、

  结合文学史的实际情况，谈谈你如何理解陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中对齐梁诗歌的批评？

• 413、

  简析陈子昂“兴寄”和“风骨”说在诗学史上的意义。

• 414、

  简述皎然诗论中“意”与“境”的关系，并分析他的“取境”有易、难两种情况的论述。

• 415、

  如何理解皎然“两重意以上，皆文外之旨”的诗论观点？

• 416、

  试比较韩愈的“气盛言宜”说和孟子“养气”说之异同。

• 417、

  试比较韩愈“不平则鸣”说和司马迁“发愤著书”说的异同。

• 418、

  如何准确理解白居易在《与元九书》中提出的“诗者，根情，苗言，华声，实义”的理论？

• 419、

  结合白居易的诗歌创作实践，谈谈他的诗歌理论的长处与缺憾。

• 420、

  白居易的诗歌理论对传统儒家诗论中的“美刺”观点有何发展和突破？

• 421、

  如何理解司空图提出的诗歌创作中“思与境偕”的思想。

• 422、

  什么是司空图的韵味说？简析司空图“韵味”说对钟嵘《诗品》“滋味”说的继承、发展和深化。

• 423、

  结合具体意境作品，谈谈你对司空图“四外”说的理解。

• 424、

  （欧阳修的）“诗穷而后工”说

• 425、

  (苏拭的)“随物赋形”说

• 426、

  （苏轼的）“远韵”说

• 427、

  （苏轼的）“枯淡”说

• 428、

  （李清照的）词“别是—家”说

• 429、

  （严羽的）“妙悟”说

• 430、

  （严羽的）“兴趣”说

• 431、

  （严羽的）诗有“别材”“别趣”说

• 432、

  （张炎的）“清空”说

• 433、

  （张炎的）“意趣”说

• 434、

  欧阳修提出“诗穷而后工”说，这里的“穷”应该诗指诗人（）。

• 435、

  （作文应）“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。”这段文论出

• 436、

  在《送参寥师》一诗中提出用fó jiāo “空静”观来说诗的是（）。

• 437、

  苏拭的所谓“枯淡”说，其意思是（）。

• 438、

  李清照在《论词》提出的著名观点是词应（）。

• 439、

  宋代诗话中对后世影响最大的是（）。

• 440、

  “盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，

• 441、

  批评宋诗“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”的是（）。

• 442、

  元好问的《论诗三十首》第六首：“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘。”这

• 443、

  元好问的《论诗三十首》第八首：“沈宋驰骋翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。”这

• 444、

  试比较欧阳修“诗穷而后工”说与韩愈“不平则鸣”说的异同。

• 445、

  以具体作品为例，阐释欧阳修在《六一诗话》中所引梅尧臣说的“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的

• 446、

  如何理解苏拭对孔子“辞达”说的阐发？

• 447、

  如何理解苏轼注重自然天成的文艺思想。

• 448、

  试理解评述苏拭的“枯淡”说的理论实质。

• 449、

  试简述李清照的“词别是一家”的词论观点的内涵，以及你对这一观点的理解。

• 450、

  结合文学史知识，谈谈你对李清照批评柳永词“虽协音律而词语尘下”的理解和意见。

• 451、

  结合孟浩然、韩愈的诗歌作品，谈谈你对严羽对孟、韩二人评价的看法，以及对严羽“妙悟”说的理解。

• 452、

  结合盛唐诗歌创作，谈谈你对严羽“兴趣”说的理解。

• 453、

  以具体作品为例，评说严羽对宋诗“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”的批评。

• 454、

  结合文学史和作家作品的实际，谈谈你对元好问《论诗三十首》中“心画心声总失真”一诗观点的看法。

• 455、

  结合陶渊明作品，阐发元好问《论诗三十首》中“一语天然万古新”一诗的内容和观点。

• 456、

  结合北朝民歌《敕勒歌》（“天苍苍”），准确理解评述元好问《论诗三十首》中“慷慨歌谣绝不传”一诗的思想

• 457、

  结合韩愈、秦观的诗歌创作实际；谈谈你对元好问《论诗三十首》中“‘有情芍药含晚泪，无力蔷薇卧晚枝’。拈

• 458、

  剖析具体作品，阐释张炎提出的“清空”说的词论观点。

• 459、

  剖析具体作品，阐释张炎提出的“意趣”说的词论观点。

• 460、

  （谢榛的）“情景”说

• 461、

  （谢榛的）“四格”说

• 462、

  （公安派的）”性灵”说

• 463、

  教材认为：谢榛诗论讨论的中心之一是情景问题，他主张（）。

• 464、

  “诗有可解、有不可解、有不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”这个通达的诗论观点出自（）。

• 465、

  “《水浒传》者，发愤之所作也”的著名观点的文论家是（）。

• 466、

  提出诗文应“独抒性灵，不拘格套”著名口号的是公安派中的（）。

• 467、

  谈谈谢榛“情景”说的内涵。

• 468、

  试述李贽“童心”说的内容及理论意义和影响。

• 469、

  李贽是怎样高度评价《水济传》的？这种评价有什么意义？

• 470、

  试评述袁宏道的诗歌发展观。

• 471、

  （李渔的）“立主脑”说

• 472、

  （王夫之的）“情景”说

• 473、

  （王夫之的）“现量”说

• 474、

  （叶燮的）“理事情”说

• 475、

  （叶燮的）“才胆识力”说

• 476、

  （王士禛的）“神韵”说

• 477、

  （沈德潜的）“格调”说

• 478、

  （袁枚的）“性灵”说

• 479、

  金圣叹对《史记》和《水浒传》作了比较，指出二者分别是（）。

• 480、

  “《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样，便只写得两个人，

• 481、

  李渔认为戏曲创作要“立主脑”，他的所谓“主脑”是指一部戏曲的（）。

• 482、

  李渔的一部内容涉及戏曲、歌舞、建筑、园林、饮食等方面的著作是（）。

• 483、

  王夫之的诗学著作颇丰，其中一部论古代诗歌创作、批评、鉴赏的诗话性著作是（）。

• 484、

  “情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”这段诗论出自（）。

• 485、

  教材认为：王夫之诗学理论的“现量”说的“现在义”就是传统诗论中的（）

• 486、

  教材认为：自《文心雕龙》之后理论性和体系性最强的一部文学理论著作是（）。

• 487、

  把创作客体（“在物者”）分为理、事、情三个方面，把创作主体（“在我者”）分为才、胆、识、力四个要素的

• 488、

  《原诗》作者认为在才、胆、识、力四个要素中，处于核心地位的是（）。

• 489、

  提出诗歌创作要有“神韵”的清代诗论家是（）。

• 490、

  教材指出：具有神韵的诗歌境界的审美特征时（）

• 491、

  沈德潜的论诗著作是（）。

• 492、

  教材认为：在沈德潜的诗歌理论里“性情”也是处于首要地位，但他的“性情”是指诗歌的（）。

• 493、

  沈德潜在诗歌理论提出了（）。

• 494、

  袁枚的诗论著作主要有（）。

• 495、

  金圣叹对《史记》和《水浒传》作了怎样的比较？这种比较有何意义？

• 496、

  试评述金圣叹关于人物性格塑造的理论。

• 497、

  什么是李渔的“立主脑”？

• 498、

  试述李渔在戏曲题材的真实性和人物性格典型化上的主__观点。

• 499、

  王夫之对诗可以“兴、观、群、怨”的理论有什么新发展？

• 500、

  试评述王夫之情景理论的内涵及其意义。