中国法律思想史

• 1、

  宗法礼治的基本特征是（）

• 2、

  “明德慎罚”思想形成于（）

• 3、

  律以正罪名，令以存事制”是我国法律史上最早的关于律、令的明确界说，提出者是（）。

• 4、

  朱熹的“以严为本，而以宽济之”思想体现在刑罚手段上为（）。

• 5、

  先秦法家中，主张法、术、势三者结合的是（）

• 6、

  春秋时期，邓析所著的“竹刑”是我国古代（）.

• 7、

  近代洋务派法律思想的代表人物是（）

• 8、

  唐初统治集团的法律思想是（）。

• 9、

  道家提倡实行__策，消除人们对物质和精神生活的追求，主张（）。

• 10、

  荀况注重对法的理论探讨，他提出的重要的法学概念有（）。

• 11、

  秦王朝的法律思想主要表现为（）。

• 12、

  明末清初启蒙思想家的主要代表是（）。

• 13、

  清末修律中“法理派”的主要观点有（）。

• 14、

  下列选项中，墨家的法律思想有（）。

• 15、

  体现在《唐律疏议》中的法律思想包括（）。

• 16、

  海内为郡县，法定由一统

• 17、

  刑不至君子

• 18、

  原心论罪

• 19、

  清静无为

• 20、

  简述服制在唐律中的法律意义。

• 21、

  中国早期功利主义的法律观导致的直接后果：（）。

• 22、

  春秋时期形成了中国思想史上“百家争鸣”局面，其中在法律思想方面影响比较大的是（）家。

• 23、

  （）礼法结合的法律思想的出现，为西汉武帝时接纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，确立儒家法律思想的

• 24、

  王夫之改革封建法制的主张有（）

• 25、

  魏源“师夷长技以制夷”的实际内容包括（）。

• 26、

  中国古代文明产生的“早熟性”使中国早期奴隶制国家在社会各个方面具有一些鲜明的特点：在法律上，将主要用

• 27、

  法的观念产生于战国时期，其实践来源是春秋末期产生、战国时期得到蓬勃发展的（）运动。

• 28、

  在中国古代，作为法律意义上的“律”字，其使用时间，根据出土文物证明也是最流行的说法是从（）的“改法为

• 29、

  儒家在发展过程中经历了两个阶段：（）儒家和秦汉以后的作为封建正统的儒家。

• 30、

  公元前536年，子产“（）”，是中国法制史上一个具有重大意义的创举。

• 31、

  “仓廪实而则知礼节”是由先秦法家先驱（）提出的。

• 32、

  （）是墨家学派的著作总汇。

• 33、

  在中国法律思想史上，老聃第一个在《老子》中提出了（）的主张，形成了我国古代最早的自然主义法律观念。

• 34、

  在晋代律学的影响下，法律儒家化趋势继续发展，到唐代时产生了一部律学的代表性法律成果即（）。

• 35、

  “以德配天”

• 36、

  “三纲五常”

• 37、

  “清初三大师”

• 38、

  洋务派

• 39、

  先秦儒家对法律问题的思考主要局限于哪些范围？

• 40、

  董仲舒法律思想的理论基础是什么？

• 41、

  资产阶级改良派实行“__”的变法维新主张有哪些？

• 42、

  试述封建正统法律思想的框架。

• 43、

  夏、商、西周时期的主要法律思想，是奴隶主贵族的神权法思想和（）。

• 44、

  西周礼治的基本原则是（）。

• 45、

  在老子看来，最理想的治国方法是（）。

• 46、

  战国时期礼法结合的先行者是（）。

• 47、

  提出“定分止争”观点的是（）。

• 48、

  韩非的变法观点是（）。

• 49、

  管仲立法思想的特征是（）。

• 50、

  提出“深督轻罪”思想的是（）。

• 51、

  中国封建正统法律思想形成于（）。

• 52、

  《淮南子》融合了儒、法、阴阳各家的思想，但其主要思想是（）。

• 53、

  刘颂重法主张的主要内容是（）。

• 54、

  提出“越名教而任自然”的法哲学思想的是（）。

• 55、

  确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（）。

• 56、

  柳宗元认为决定国家和法律产生的是（）。

• 57、

  朱熹“以严为本，而以宽济之”的思想体现在刑罚上为（）。

• 58、

  提出“三不足”变法论的是（）。

• 59、

  元朝耶律楚材主张治国用（）。

• 60、

  明初统治者法律思想的特点是（）。

• 61、

  提出“信赏罚，一号令”的法律思想家是（）。

• 62、

  魏源的著名论断是（）。

• 63、

  提出“礼乐刑罚起源于农”观点的是（）。

• 64、

  洪秀全受jī dū jiāo 《劝世良言》的启发，创立了（）

• 65、

  近代“洋务派”法律思想的代表者是（）。

• 66、

  提倡“变法维新”，坚持君主立宪的是（）。

• 67、

  清末修律的指导方针是（）。

• 68、

  在中国近代，主张兼重法治与人治的学者是（）。

• 69、

  孙中山认为，中国古代最好的制度是（）。

• 70、

  资产阶级革命派的代表人物是（）。

• 71、

  律学

• 72、

  “大德而小刑”

• 73、

  《大学衍义补》

• 74、

  五权__

• 75、

  简评慎到“立公”“弃私”的法律思想。

• 76、

  略述王夫之立法思想中的民主因素。

• 77、

  试述孔子法律的基本内容及其对后世的重大影响。

• 78、

  神权法

• 79、

  “明德慎罚”

• 80、

  “礼治”

• 81、

  父子相隐

• 82、

  管仲

• 83、

  不法先王，不是礼义

• 84、

  兼相爱，交相利

• 85、

  “道法自然”

• 86、

  简述先秦儒家的法律思想。

• 87、

  简述战国时期，法家在执法方面（或立法原则方面）提出的主张有哪些。

• 88、

  简评先秦道家的“无为而治”。

• 89、

  论述商鞅“以刑去刑”的重刑思想。

• 90、

  “缘法而治”

• 91、

  黄老思想

• 92、

  《春秋》决狱

• 93、

  王充

• 94、

  嵇康

• 95、

  “明正赏罚，一断以律”

• 96、

  白居易

• 97、

  东汉时期，王充对董仲舒为代表的新儒学所宣扬的“天刑”论进行了哪些批判

• 98、

  董仲舒提出的“三纲五常”的内容是哪些？

• 99、

  简述律学家们在立法方面有哪些主张。

• 100、

  “申明赏罚”

• 101、

  “天下之法”

• 102、

  理学形成于（）。

• 103、

  （）的法律思想，是在其哲学体系的基础上，对以往封建正统法律思想的重新加工和完善。

• 104、

  王安石推行新法的二个法宝是“大明法度”、“众建贤才”。在此基础上，他提出了（）统一说。

• 105、

  主张立法“惟其时之所宜与民之所安”的是（）。

• 106、

  在法律思想及其实践上做出贡献的少数民族杰出的政治家和思想家是（）。

• 107、

  《明夷待访录》、《明儒学案》是启蒙思想家（）的重要著作。

• 108、

  针对封建法制的宗法私有性，（）提出立法“必循天下之公”。

• 109、

  （）对“议亲”“议贤”制度重新作了解释和规定，抑制了女真贵族和外戚的势力。

• 110、

  王安石的“人言不足恤“的理由有（）方面。

• 111、

  张居正反对“严刑峻法虐使其民”，强调“情可顺而不可徇，法可严而不可猛”，这种（）思想是对滥施刑威的否

• 112、

  理学对封建正统法律思想的影响体现在（）。

• 113、

  张居正“信赏罚、一号令”的法律思想是（）。

• 114、

  王安石“三不足”变法理论指（）。

• 115、

  德、礼、政、刑，即（）是封建统治阶级治理国家的主要方法。

• 116、

  宋、明时期改革家的代表人物主要有（）。

• 117、

  朱熹以“存天礼、灭人欲“为核心的法律思想主张（）。

• 118、

  宋至鸦片战争前时期是中国封建社会的后期阶段。产生了一批锐意革新的政治改革家和理学反对派。他们是（）、

• 119、

  宋代“二程”（（）、（））和（）的理学，使封建正统法律思想发展到一个新阶段，完成了哲理化。

• 120、

  “（），众建贤才”，集中体现了王安石的法律思想。

• 121、

  明代改革家张居正主张严刑，但又反对滥施刑威，强调“情可顺而不可（），法可严而不可（）”。

• 122、

  王夫之认为“天下有定（）而无定（）”，法律必须随着社会的发展而（）更新”。

• 123、

  范仲淹把朝政昏暗的主要原因归结为“（）”。

• 124、

  王夫之的“天下有定理而无定法”中的“理”指的是（）。

• 125、

  宋明时期改革家的代表人物主要有宋朝的（）、（）和明朝的（）。

• 126、

  明、清之际启蒙思想家提出了以（）、（）为核心的新的“法治”主张。

• 127、

  黄宗羲将“（）”作为立法的最高原则。

• 128、

  黄宗羲将__君主称之为“（）”，将维护君主利益的法律称之为“一家之法”，“（）”，对其进行了淋漓尽致

• 129、

  王夫之“趋时更新”的变法主张表现在哪些方面？

• 130、

  论述启蒙思想家法律思想的主要特点。

• 131、

  试评朱熹“存天理，灭人欲”的法律思想。

• 132、

  “因势变法”

• 133、

  《资政新篇》

• 134、

  “托古改制”

• 135、

  有其法者，尤贵有其人

• 136、

  “三民主义”

• 137、

  简述沈家本“会通中外”的法律思想的主张。

• 138、

  简述孙中山的五权__学说。

• 139、

  资产阶级改良派变法维新思想的核心内容是什么？

• 140、

  清末礼法两派在法律思想上斗争的实质。

• 141、

  试述孙中山三民主义的立法指导思想。

• 142、

  如何看待古代的复仇问题？

• 143、

  重视“礼”在治国中的地位和作用，把礼、义、廉、耻视为“国之四维”的是（）

• 144、

  将儒家经义应用于法律实践的第一人是（）

• 145、

  洪仁为了做到中央和地方的“上下情通”，主张设立（）

• 146、

  在中国法律思想史上最早区分故意和过失，惯犯和偶犯的思想家是（）

• 147、

  《老子》认为，最理想的社会是“天下有道”的社会，是否“有道”的关键在于是否合乎（）

• 148、

  法家认为在治理国家时，应当（）

• 149、

  “兼听则明，偏听则暗”这一著名谏议的提出者是（）

• 150、

  下列人物中，既参与制定《贞观律》又参与编纂《永徽律》并对之作了注解的是（）

• 151、

  重视吏治，提倡“慎守令之选，严廉察之责”的统治者为（）

• 152、

  主张“以民为本”，并向文帝提出“轻赋少事，以佐百姓之急”的建议的是（）

• 153、

  “理大罪，赦小过”的司法原则的提出者是（）

• 154、

  新三民主义的民族主义将（）作为首要任务。

• 155、

  在秦王朝占统治地位的思想是（）

• 156、

  朱熹认为诛杀犯死罪的人是（）

• 157、

  春秋时期，以讼师身份帮人打官司，并收取外衣短裤作为费用的是（）

• 158、

  杜预主张以（）为标准解释法意。

• 159、

  张斐提出的“以例求其名”指（）

• 160、

  提出“审刑名”司法原则的是（）

• 161、

  康有为所说的“三世”是指（）

• 162、

  先秦诸子中，强调独立的个人自由、抽象的精神自由、绝对的无限自由的是（）

• 163、

  为《泰始律》作注的是（）

• 164、

  在国家政体方面，刘颂主张实行（）

• 165、

  宣扬“圣人”创造礼乐刑政说的唐代思想家是（）

• 166、

  柳宗元认为，法律起源于（）

• 167、

  主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）

• 168、

  引发清末“礼法之争”的是1907年交由各省签注意见的（）

• 169、

  墨翟认为政治首先要解决的“三患”是（）

• 170、

  “无为”思想是《老子》政治理论的核心内容，下列正确的论述是（）

• 171、

  管仲的“四民分居定业论”中的“四民”是指（）

• 172、

  秦朝“法治”思想的内容有（）

• 173、

  “亲亲”、“尊尊”

• 174、

  以刑去刑

• 175、

  法家

• 176、

  “法学盛衰说”

• 177、

  简述韩非运用和贯彻赏罚时提出的原则和办法。

• 178、

  简述王充对“天刑论”的批判。

• 179、

  简述封建正统法律思想的基本内容。

• 180、

  试述管仲在政治法律上革新思想的主要内容。

• 181、

  论述孝文帝的法律思想。

• 182、

  简述荀子的重法论。

• 183、

  简述黄宗羲“有治法而后有治人”的思想。

• 184、

  简述章太炎“抑富振贫”的经济立法主张。

• 185、

  试论李世民统治集团的法律思想及其在立法、司法活动中的表现。

• 186、

  清末围绕《大清新刑律草案》曾引发一场激烈的论争，试述其中各派之观点，并加以评论

• 187、

  “为国以礼”、“为政以德”是（）提出的治国主张。

• 188、

  孔子对“仁”有多种解释，其中最能反映“仁”的基本精神的一种解释是“（）”

• 189、

  “其人存则其政举，其人亡则其政息”这句话出自（）。

• 190、

  （）即“隆礼”又重法，是儒法合流、礼法统一的先行者。

• 191、

  孟子将孔子的仁发展为（）学说。

• 192、

  道家的第一人是（）？

• 193、

  老子的理想社会是（）。

• 194、

  “法令滋彰，盗贼多有”是（）的主张。

• 195、

  管仲是（）时期的法制改革家。

• 196、

  管仲的立法思想具有（）的特征。

• 197、

  （）搜集整理了春秋末期以来各国所颁布的成文法，编撰成《法经》六篇。

• 198、

  （）提出了“不法古”、“不修（循）今”的变法理论。

• 199、

  《汉书•刑法志》中说（）“专任刑罚，躬操文墨”。

• 200、

  秦始皇推行法家思想，尤其是对（）的学识和著作赞不绝口。

• 201、

  秦朝二世__，经验惨痛，究其原因，在法制上有以下缺陷：（）。

• 202、

  法家思想唯一被封建统治者视为治国之根本是在（）。

• 203、

  《淮南子》以（）思想显主，同时又融合儒、法、阴阳各家的思想。

• 204、

  （）提出“大德而小刑”的主张。

• 205、

  东汉时，以（）注汉律的主要代表人物，有叔权宣、郭令卿、马融、郑玄等十八家。

• 206、

  曹魏时明确规定司法中以（）对律的注释为准。

• 207、

  韩愈“道统论”的中心思想是儒家一向所提倡的（）。

• 208、

  柳宗元认为国家和法律不是天意的产物，而是（）的产物。

• 209、

  刑、礼、道“迭相为用”是唐代思想家（）提出的主张。

• 210、

  朱熹以儒学为核心并融合fó jiāo dào jiāo 的学说，建立了较为完备的（）理学体系。

• 211、

  《读通鉴论》、《读四书大全说》是启蒙思想家（）的重要著作。

• 212、

  在黄宗羲看来，“（）桎梏天下人之手足”。

• 213、

  （）是中国近代“开风气之先”的思想家。

• 214、

  “不拘一格降人材”，是（）写的名言。

• 215、

  “师夷长技以制夷”是（）提出的著名的反侵略主张。

• 216、

  洋务派法律思想的基本主张是：“（）”。

• 217、

  康有为所著《（）》，把西汉末年刘歆的著作及《左传》等古文经典视为“佐莽篡汉”的伪经。

• 218、

  变法“可以保国，可以保种，可以保教”，是资产阶级改良派（）提出的主张。

• 219、

  孙中山赞扬“中国的（）制度是世界最好的制度”。

• 220、

  （）提出“专以法律为治”的主张。

• 221、

  “省刑罚，薄税敛”的法律思想是（）提出的。

• 222、

  法家中法、术、势的集大成者是（）

• 223、

  神权法得到巨大发展的是在（）

• 224、

  孟子将孔子的仁学发展为（）学说。

• 225、

  下列不属于法家代表人物的有（）

• 226、

  韩愈法律思想的主要内容有（）

• 227、

  章太炎的分权理论包括（）

• 228、

  清政府成立修订法律馆后任命的修律大臣有（）

• 229、

  夏、商、西周的（）思想有一个发展变化的过程：形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周。

• 230、

  《礼记》记载：“殷人尊神，（）”。

• 231、

  殷商统治者的刑罚观是和天命神权思想紧密联系在一起的，“敬鬼神”是为了使民“（）”。

• 232、

  “皇天无亲，惟德是辅”是（）提出的只有有德才可承受天命的主张。

• 233、

  邓析除编制竹刑、聚众讲学外，还帮助人们打官司，类似现代社会中的（），这在中国法制史上是一项首创。

• 234、

  孔子是儒家学派的创始人。战国中期儒家的代表人物是孟子，战国末期儒家的代表人物是（）。

• 235、

  孟子的法律思想是以（）为核心。

• 236、

  （）强调礼和法都是治国不可缺少的工具，“隆礼王至法则国有常。”

• 237、

  “有治人无治法”是（）提出来的？

• 238、

  “窃钩者诛，窃国者侯”是（）的著名论断。

• 239、

  战国时期，“势治”派的代表人物是（）。

• 240、

  战国时期，“术治”派的代表人物是（）。

• 241、

  韩非主张法、（）、术相结合。

• 242、

  “法不阿贵”、“刑过不避大臣、赏善不遗匹夫”是（）法律平等的思想言论。

• 243、

  关于何谓“黄老”，王充说：“黄者，黄帝也，老者，（）也”。

• 244、

  理学发展至明代，出现了王阳明的（）。它认为“心即理”。

• 245、

  明清之际启蒙思想家的主要代表人物有，黄宗羲、（）、（）、唐甄。

• 246、

  近代地主阶级开明派的代表人物有：（）、（）、（）等。

• 247、

  洋务运动是19世纪60年代到90年代，由部分封建地主官僚发起、组织的，以“（）”、“（）”为号召，旨

• 248、

  1905年8月，孙中山在日本东京创造了中国第一个资产阶级政党（）。

• 249、

  西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）

• 250、

  提出“官无常贵，民无终贱”的先秦思想学派是（）

• 251、

  反对人定法，提出“窃钩者诛，窃国者为诸候”的是（）

• 252、

  主张“与民分货”的先秦思想家是（）

• 253、

  提出“暴君放伐”思想的先秦思想家是（）

• 254、

  法家认为，推行“法治”的前提是（）

• 255、

  先秦提出“好恶者，赏罚之本”的思想家是（）

• 256、

  韩非法律思想学说的核心是（）

• 257、

  秦始皇统一中国后，坚持法家的法治思想，主要表现在（）

• 258、

  “黥劓之罪不上大夫”的思想的提出者是西汉的（）

• 259、

  提出“性三品说”的是（）。

• 260、

  晋代杜预提出的立法原则是（）

• 261、

  唐代柳宗元批判“赏以春夏而刑以秋冬”理论的作品是（）

• 262、

  反映丘濬“经世致用”思想的著作是（）

• 263、

  宋明时期，提出“君臣共理天下”的改革家是（）

• 264、

  提出“礼贵从宜，事难泥古”的思想家是（）

• 265、

  “信赏罚，一号令”法律思想的提出者是（）

• 266、

  为了保证民主与平等，黄宗羲提出的设想是（）

• 267、

  洪仁玕“国家以法制为先”的主张出自（）

• 268、

  洋务派法律思想的核心是（）

• 269、

  “戊戌变法”的主要目的在于（）

• 270、

  在康有为看来，“人之犯罪致刑皆有其由”，这个“由”就是（）

• 271、

  清代后期，认为“管子、荀子、文中子之书，皆以严刑为是”的是（）

• 272、

  认为法与礼“两者是异用而同体，异统而同源”的清末思想家是（）

• 273、

  在沈家本看来，审断适当的根本存于（）

• 274、

  清末法律改革的指导方针是（）

• 275、

  梁启超重要的政治法律思想著作是（）

• 276、

  中国近代曾对“国家为主体，人民为客体”的说法提出严厉批判的思想家是（）

• 277、

  下列思想命题中，哪些属于荀子的命题？（）

• 278、

  下列哪些人物属于春秋战国时期“前期法家”？（）

• 279、

  下列哪些内容体现了以礼入法、礼法结合的特点？（）

• 280、

  张之洞的法律思想内容主要包括（）

• 281、

  章太炎设计的中华民国方案，在__思想上看，具有的特点是（）

• 282、

  西周时期，使神权法思想发生重大变化的思想命题是（）

• 283、

  西周宗法等级制的核心是（）

• 284、

  公元前536年，子产“铸刑书”，当时反对最为激烈的是晋国的（）

• 285、

  孔子政治法律思想的核心和出发点是（）

• 286、

  下列各项，不属于道家法律思想的是（）

• 287、

  法家将君主掌握政权和驾驭臣下的方法和手段概括为（）

• 288、

  东汉第一个从理论上系统清算和批判谶纬神学的思想家是（）

• 289、

  最早提出“礼法名教和君臣制度是一切祸乱的根源”的魏晋玄学家是（）

• 290、

  在唐代，集中批判“赏以春夏而刑以秋冬”理论的思想家是（）

• 291、

  宋代朱熹法律思想的核心是（）

• 292、

  在丘濬看来，“明刑弼教”是刑罚的（）

• 293、

  张居正提出“圣王杀以止杀，刑期无刑，不闻纵释有罪以为仁也，”因此宽容犯罪是（）

• 294、

  元朝初年的立法指导原则是耶律楚材起草的（）

• 295、

  “有治法而后有治人”的主张与下列先秦哪位思想家的观点正好是相对的？（）

• 296、

  提出“天下有定理而无定法”主张的思想家是（）

• 297、

  魏源抵御西文列强侵略的思想是（）

• 298、

  “天下为天下之天下”的主张出自（）

• 299、

  太平天国最具发展资本主义倾向的纲领性文件是（）

• 300、

  在张之洞看来，经术中之“最著者”是（）

• 301、

  “议政者譬若心思，行政者譬若手足，司法者譬若耳目”的说法直接体现的法律顾问思想是（）

• 302、

  在康有为看来，“人之犯罪致刑皆有其由”，而使人犯罪致刑的根源正是（）

• 303、

  《大同书》中提出致刑措、达大同的最根本方法在于（）

• 304、

  在梁启超的观点中，君主立宪与君主__的“体（）

• 305、

  1907年，《大清新刑律草案》完成后，触发了哪两派之间的激烈斗争？（）

• 306、

  在建立君主立宪、实行三权分立的问题上，康有为着重探讨的问题是建立（）

• 307、

  近代中国历史上，提出“有其法者，尤贵有其人”主张的思想家是（）

• 308、

  孙中山把民生主义归纳为解决哪两大问题？（）

• 309、

  章太炎系统阐述他对代议制的意见的文章是（）

• 310、

  管仲提出的“国之四维”包括（）

• 311、

  金世宗慎刑思想的内容包括（）

• 312、

  在王夫之的思想中，“三代久安长治”的主要法度包括（）

• 313、

  在清末礼法之争中，沈家本为反驳礼教派，主要写了下列哪几篇文章？（）

• 314、

  先秦提出“明分使群”的国家与法律起源论的思想家是（）

• 315、

  先秦诸家流派中，提出“官无常贵，民无终贱”的是（）

• 316、

  最早提出“以法为教，以吏为师”的先秦思想家是（）

• 317、

  被秦始皇利用的“五德终始”说出自（）

• 318、

  东汉时期，将“谶纬”之说基本确定为“国宪”地位的著作是（）

• 319、

  晋代律学家刘颂提出的法“当”和法“善”，皆要符合（）

• 320、

  《武德律》所体现的立法原则是（）

• 321、

  提出“悬法学为上科”、“升法直为清列”建议的唐代思想家是（）

• 322、

  “存天理，灭人欲”这一思想命题的提出者是（）

• 323、

  “制而用之存乎法，推而行之存乎入”所反映的是（）

• 324、

  辽、金、元时期，对“八议”制度提出批评的皇帝是（）

• 325、

  黄宗羲国家法律起源论的核心是（）

• 326、

  清朝后期，曾相当深刻批判幕僚专擅司法权力的思想家是（）

• 327、

  提出国家、刑法、礼乐起源于“农”说的思想家是（）

• 328、

  《海国图志》的作者是（）

• 329、

  “妻道在三从，无违尔夫主”反映了洪秀全的（）

• 330、

  为了维护封建纲常名教，曾国藩提出的政纲是（）

• 331、

  《劝学篇》所体现的法律思想派别是（）

• 332、

  下列哪个社会演进次序符合戊戌维新派的“公羊三世说”理论？（）

• 333、

  清末法律改革的直接目的在于（）

• 334、

  曾国藩从维护纲常名教的立场出发，认为修身、齐家、治国、平天下的结合点是（）

• 335、

  清末曾直截了当提出“废君统，倡民主”主张的是（）

• 336、

  康有为《大同书》提出致刑措、达大同的最根本方法在于（）

• 337、

  梁启超认为君主立宪与君主__的“体”（）

• 338、

  在建立君主立宪、实行三权分立的问题上，康有为着重探讨的是建立（）

• 339、

  “法律之设，所以纳民于轨物之中”的提出者是（）

• 340、

  “法律无正条者，不问何种行为不为罪”的主张反映了沈家本当时（）

• 341、

  孙中山“五权__”的精华是（）

• 342、

  章太炎“限袭产之数”主张的实质是限制（）

• 343、

  先秦慎到是（）

• 344、

  下列哪些人物的法律思想中含有“黄老”的成分？（）

• 345、

  在晋代，标志律学已经成为独立学科的两部著作是（）

• 346、

  下列内容，哪些属于魏源的主张？（）

• 347、

  “五德终始”说源自哪个先秦思想流派？（）

• 348、

  提出“势治”理论的先秦法家代表是（）

• 349、

  较为接近老子自然主义法律思想的思想家是（）

• 350、

  西周“以德配天”说的思想实质是（）

• 351、

  儒家的“人治”是倡导（）

• 352、

  提出“抱法处势则治，背法去势则乱”的思想家是（）

• 353、

  孔子政治法律思想中的一项重要内容是（）

• 354、

  春秋时期，子产所铸刑书本质上属于（）

• 355、

  提出“兼相爱，交相利”思想命题的是（）

• 356、

  秦汉时期，下诏废除“挟书律”的皇帝是（）

• 357、

  西汉下令废除肉刑的皇帝是（）

• 358、

  晋代思想家中，主张“复肉刑”的是（）

• 359、

  唐代柳宗元所著，反对复仇的作品是（）

• 360、

  使封建正统法律思想哲理化并最终完成的学说是（）

• 361、

  元朝初年，在立法过程中起主导作用的思想家是（）

• 362、

  《淮南子》一书的政治法律思想基调是（）

• 363、

  宋明时期，提出“存天理，灭人欲”的思想家是（）

• 364、

  以“天下之法”取代“一家之法”的观点出自（）

• 365、

  提出“一祖之法无不敝”，力主变法的近代改革派思想家是（）

• 366、

  “变古愈尽，便民愈甚”的主张出自（）

• 367、

  王安石变法的理论基础是（）

• 368、

  在康有为看来，《公羊春秋》的核心是（）

• 369、

  张之洞“采西法以补中法之不足”的前提是（）

• 370、

  作为太平天国后期的政治经济纲领，《资政新篇》的作者是（）

• 371、

  下列属于洋务派法律思想代表人物的是（）

• 372、

  梁启超政治法律思想上的主张是（）

• 373、

  清末法律改革中法理派的代表是（）

• 374、

  下列主张中不属于沈家本的是（）

• 375、

  下列属于孙中山民权主义思想重要内容的是（）

• 376、

  章太炎反对代议政体的法律思想实质在于（）

• 377、

  下列说法中，符合西周“礼治”原则的有（）

• 378、

  春秋时期，对子产的革新措施持批评态度的有（）

• 379、

  下列思想家中，提倡“法治”，主张严刑的有（）

• 380、

  《大清新刑律草案》公布后，支持派的代表人物有（）

• 381、

  下列属于章太炎“抑强辅微”刑法主张的有（）

• 382、

  西周礼治最重要的原则是（）

• 383、

  战国时期主张“术治”的思想家是（）

• 384、

  主张“令顺民心”的先秦思想家是（）

• 385、

  春秋时期，否定和拋弃周礼的是（）

• 386、

  先秦法家理论之集大成者是（）

• 387、

  诸侯之门而仁义存焉”的思想命题出自（）

• 388、

  提出“官无常贵，民无终贱”的先秦思想家是（）

• 389、

  听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”这一无讼思想的提出者是（）

• 390、

  管仲立法思想的明显特征表现为（）

• 391、

  春秋决狱始于（）

• 392、

  犯罪存留养亲制度首创于（）

• 393、

  最早提出“存天理，灭人欲”这一思想命题的历史时代是（）

• 394、

  唐代创立九卿议刑制度的是（）

• 395、

  明末清初，提出“天下为主，君为客”思想命题的思想家是（）

• 396、

  明代提出“信赏罚，一号令”法律思想的历史人物是（）

• 397、

  在丘濬看来，刑罚的根本价值在于（）

• 398、

  洪秀全认为造成当时各种社会弊端的根源在于（）

• 399、

  认为设置法律在于“纳民于轨物之中”的清末思想家是（）

• 400、

  曾国藩认为“修、齐、治、平”的结合点是（）

• 401、

  将“私”看成是人们犯罪致刑之由的思想家是（）

• 402、

  康有为认为要从根本上消除犯罪，必须（）

• 403、

  “戊戌变法”的主要发起人是（）

• 404、

  我国近代最早成立的高等法律学校是（）

• 405、

  在政治法律思想上，魏源比龚自珍更倾向于（）

• 406、

  梁启超认为，君主立宪与君主__二者（）

• 407、

  与比附类推原则最为接近的说法是（）

• 408、

  荀子思想中，与沈家本提出“有其法者，尤贵有其人”的主张较为接近的是（）

• 409、

  近代中国反对代议制的法律思想家是（）

• 410、

  新三民主义中民族主义首要反对的是（）

• 411、

  在中国法律思想史上，主张“无为而治”的思想家有（）

• 412、

  在先秦思想家中，极力主张以礼治国的有（）

• 413、

  王夫之指出，秦汉以后，在“法治”的推行方面存在三大弊端，分别是（）

• 414、

  近代中国洋务派的代表人物有（）

• 415、

  孙中山先生新民权主义的新内容集中体现为（）

• 416、

  定分止争

• 417、

  被誉为“汉代孔子”的著名思想家是（）

• 418、

  东汉对“天刑”论提出激烈批判的思想家是（）

• 419、

  简述孔子有关“以礼治国”的主张内容。

• 420、

  简述丘濬法律思想中关于司法的基本观点。

• 421、

  商朝的刑法总称是（）

• 422、

  恭行天罚”的思想本质是（）

• 423、

  周公提出“父子兄弟，罪不相及”的观点，表明他主张（）

• 424、

  管仲“国之四维”的思想本质在于强调礼义的（）

• 425、

  认为礼是“天地之经，而民实则之”的先秦思想家是（）

• 426、

  晋代杜预所言“不受君命而私造刑法”的先秦人物是（）

• 427、

  孔子“无讼”的法律思想，不仅将断狱作为制裁手段，还将之当成（）

• 428、

  荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是（）

• 429、

  下列思想家中，把“道”视为天地万物的本源和主宰的是（）

• 430、

  商鞅的“变法论”可以归结为（）

• 431、

  汉代将谶纬神学与儒家经典结合起来的著作是（）

• 432、

  下列与“刑不上大夫”说法最为接近的是（）

• 433、

  西汉初期治国的主导思想是（）

• 434、

  下列说法中，与王充“寒温非政治所为”观点针锋相对的是（）

• 435、

  中国古代的律学原从属于（）

• 436、

  与晋代刘颂“律法断罪，皆当以法律令正文”主张较为接近的是（）

• 437、

  “存留养亲”制度主要体现的是（）

• 438、

  集中体现隋文帝杨坚“以轻代重”立法思想的法律文本是（）

• 439、

  唐代思想家柳宗元认为法律起源于（）

• 440、

  朱熹在法律上主张刑罚应该（）

• 441、

  明清之际，提出“严以治吏宽以养民”的启蒙思想家是（）

• 442、

  “治法在人”法律主张的提出者是（）

• 443、

  洪仁矸“凡一切制度考文，无不革故鼎新”的主张出自（）

• 444、

  曾国落总结子产、诸葛亮等人的治国经验，提出的法律主张是（）

• 445、

  戊戌变法时期，将“变法”视作“天下之公理”的思想家是（）

• 446、

  沈家本确定清末修律的基本原则是（）

• 447、

  下列属于先秦宗法等级制的内容或产物的有（）

• 448、

  西汉初年，为恢复社会秩序，鼓励生产，采取的措施有（）

• 449、

  董仲舒“新儒学”的思想因素包括（）

• 450、

  反映黄宗羲法律思想的文章主要有（）

• 451、

  下列能够体现资产阶级革命派法律思想民主性的有（）

• 452、

  以德配天

• 453、

  周公制礼

• 454、

  铸刑书

• 455、

  罢黜百家，独尊儒术

• 456、

  礼不下庶人，刑不上大夫

• 457、

  《竹刑》

• 458、

  为国以礼

• 459、

  为政以德

• 460、

  无为而治

• 461、

  信赏必罚

• 462、

  治民无常、唯法为治

• 463、

  事皆决于法

• 464、

  黄老学派

• 465、

  文武张设

• 466、

  以礼率律

• 467、

  以轻代重，化死为生

• 468、

  安人宁国

• 469、

  德礼政刑

• 470、

  原情定罪

• 471、

  祖宗不足法

• 472、

  天变不足畏

• 473、

  一家之法

• 474、

  有治法而后有治人

• 475、

  中学为体，西学为用

• 476、

  托古改制

• 477、

  太平之世不立刑

• 478、

  参考古今，博稽中外

• 479、

  节制资本

• 480、

  立天子以为天下”

• 481、

  简述孔子的礼治论思想。

• 482、

  简述范仲淹“君臣共理天下”的法律思想。

• 483、

  简述章太炎“抑强辅微”的刑法主张。

• 484、

  试评述先秦儒法两家思想的对立与得失。

• 485、

  “礼不下庶人，刑不上大夫”出自（）

• 486、

  《管子》所反映的思想学派主要是（）

• 487、

  先秦儒家中，主张儒法融合、礼法统一的先行者是（）

• 488、

  隋唐时期贯彻“务在宽简，取便于时”原则的法典是（）

• 489、

  北魏孝文帝汉化改革的核心是（）

• 490、

  下列属于西晋律学家杜预著作的是（）

• 491、

  批评《礼记•月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是（）

• 492、

  提出以“天下之法”取代“一家之法”的明末清初思想家是（）

• 493、

  “一祖之法无不敝，千夫之议无不靡”，反映出龚自珍主张（）

• 494、

  康有为在“戊戌变法”前发表的、并为变法提供思想理论根据的著作是（）

• 495、

  简述管仲的立法思想

• 496、

  简述秦王朝“法治”思想的主要内容

• 497、

  简述魏源的“变古愈尽，便民愈甚”思想

• 498、

  试述《唐律疏议》中封建正统法律思想的体现

• 499、

  简述邓析“不法先王，不是礼义”的主张

• 500、

  简述董仲舒的《春秋》法统说的主要内容