“天地之气，不能以恒顺，而必待于范围之功”中的“范围”义为（）-职称医古文考试-总题库

构成世界的本源是( )

A:精气 B:水精 C:天气 D:阳气 E:地气

礼的本源是（）

A:仁 B:直 C:义 D:爱

新闻本源

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1、
奇恒之腑的功能特点是
2、
以下句中中括号部分与今语不属于同形词语的是（）。
3、
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在“是一元之气流行于天地之间……而万物由之以化生”中，“一元之气”是指（）
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是天地之委形也；（），是天地之委和也；（），是天地之委顺也；（），是天地之委蜕也。

奇恒之腑的功能特点是

以下句中中括号部分与今语不属于同形词语的是（）。

在“天地之气，不能以恒顺，而必待于范围之功”中，“范围”之义为（　）

在“是一元之气流行于天地之间……而万物由之以化生”中，“一元之气”是指（）

以下句中划线部分与今语不属于同形词语的是（）

以下句中中括号部分与今语不属于同形词语的是（）

是天地之委形也；（），是天地之委和也；（），是天地之委顺也；（），是天地之委蜕也。

“盖《素》、《难》者，医家之鼻祖”中的“鼻祖”义为（）

“阴阳者，造化之枢纽，人类之根柢也”中的“枢纽”义为（）

“一着之谬，此生付之矣”中的“着”义为（）

“帷幄有神筹，几见圯桥杰竖”中的“筹”义为（）

“则骐骥不多得，何非冀北驽群”喻指（）

“守中者无言，怀玉者不炫”喻指（）

“惟是伯牙常有也，而钟期不常有”喻指（）

"境遇不偶，营求未遂，深情牵挂，良药难医"为（）

"硝黄入口畏攻，神即飘扬"为（）

"良言甫信，谬说更新，多歧亡羊，终成画饼"为（）

"或巧语诳人，或甘言悦听，或强辩相欺，或危言相恐"指（）

“或结纳亲知，或修好僮仆，或求营上荐，或不邀自赴”指（）

“有腹无藏墨，诡言神授，目不识丁，假托秘传”指（）

“人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心”中的“一念”义为（）

“今一论之，而燥病之机，了无余义矣”中的“了”义为（）

“天降繁霜，地凝白卤，一往坚急劲切之化”中的“一往”义为（）

“后于屋下掘一坑，可深五寸，却以纸裹，留坑中一宿”中的“却”义为（）

“然新秋之凉，方以却暑也”中的“却”义为（）

“盖人之生也，顾夏虫而却笑”中的“却”义为（）

“当其受生之时，已有定分焉”中的“定分”指（）

奇恒之腑的功能特点是

以下句中中括号部分与今语不属于同形词语的是（）。

在“天地之气，不能以恒顺，而必待于范围之功”中，“范围”之义为（ ）

在“是一元之气流行于天地之间……而万物由之以化生”中，“一元之气”是指（）

以下句中划线部分与今语不属于同形词语的是（）

以下句中中括号部分与今语不属于同形词语的是（）

是天地之委形也；（），是天地之委和也；（），是天地之委顺也；（），是天地之委蜕也。

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"境遇不偶，营求未遂，深情牵挂，良药难医"为（）

"硝黄入口畏攻，神即飘扬"为（）

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"或巧语诳人，或甘言悦听，或强辩相欺，或危言相恐"指（）

“或结纳亲知，或修好僮仆，或求营上荐，或不邀自赴”指（）

“有腹无藏墨，诡言神授，目不识丁，假托秘传”指（）

“人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心”中的“一念”义为（）

“今一论之，而燥病之机，了无余义矣”中的“了”义为（）

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“后于屋下掘一坑，可深五寸，却以纸裹，留坑中一宿”中的“却”义为（）

“然新秋之凉，方以却暑也”中的“却”义为（）

“盖人之生也，顾夏虫而却笑”中的“却”义为（）

“当其受生之时，已有定分焉”中的“定分”指（）

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