阅读下面的文字，完成题目。（6分）

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊》）

子曰“人而不仁，如礼何？”

（《论语·八侑》）

18.孔子认为怎样做才能达成“克己复礼”？请用自己的话概括作答。（2分）

19.请结合以上选段，简要分析“礼”和“仁”之间的关系。（4分）

18.对于不符合“礼”的事，要做到不看、不听、不说、不做。

19.仁是内在的道德观念，礼是外在的行为规范；礼以仁为基础，仁以礼为途径。（意思对即可）

【解析】

试题分析：解答此类题，首先要疏通文意，在理解文意的基础上，抓住关键词句分析。第一问，可根据孔子与颜渊的对话，找出“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”从视、听、言、动的角度作答。第二问，可根据“克己复礼为仁” “人而不仁，如礼何？”来简析得出仁是礼的基础，礼是仁的途径。

考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。

1.下列画线字解释全部正确的一项是（3分）

A:弘（大）道 请问其目（条目） 克己复（回复）礼 B:授（付出）命 请事（实行）斯语 能近取譬（比方） C:饭（吃）疏食 其言不让（责备） 辟（躲避）人之士 D:往者不可谏（进谏） 仪封人请见（引见） 耰而不辍（停止）

下列加点字解释有错的一项是

A:季氏将有事于颛臾（这里指战争） 何事于仁（止，仅） B:一日克己复礼，天下归仁焉（回归） 请问其目（条目） C:期可已矣（一周年） 杀鸡为黍而食之（使吃） D:人而不仁，如礼何？（如果） 且而与其从辟人之士也（你）

18.阅读下面文段，回答后面的问题

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

21.依据上述材料，你认为孔子是怎样看待仁和礼的？请作简要评价。

仁礼在孔子心目中是准则与品行的关系。礼为准则，仁是品行。孔子认为仁这种品性就是克己复礼，就是非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。换言之，非礼就是不仁，仁更合礼。孔子还强调一个人的优良品行要靠自身努力才能实现（为仁由己），人应该不断约束自己而去回归礼，从而明确了归仁的有效的也是唯一的途径。

【解析】

试题分析：本题考查概括能力。子曰：“克己复礼为仁。”孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”仁礼在孔子心目中是准则与品行的关系。礼为准则，仁是品行。孔子认为仁这种品性就是克己复礼，就是非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。换言之，非礼就是不仁，仁更合礼。“为仁由己，而由人乎哉？”实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？孔子还强调一个人的优良品行要靠自身努力才能实现（为仁由己），人应该不断约束自己而去回归礼，从而明确了归仁的有效的也是唯一的途径。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

【参考译文】

颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”

阅读下面的文字，完成题目。（6分）

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊》）

子曰“人而不仁，如礼何？”

（《论语·八侑》）

14.孔子认为怎样做才能达成“克己复礼”？请用自己的话概括作答。（2分）

15.请结合以上选段，简要分析“礼”和“仁”之间的关系。（4分）

14.对于不符合“礼”的事，要做到不看、不听、不说、不做。

15.仁是内在的道德观念，礼是外在的行为规范；礼以仁为基础，仁以礼为途径。（意思对即可）

【解析】

试题分析：解答此类题，首先要疏通文意，在理解文意的基础上，抓住关键词句分析。第一问，可根据孔子与颜渊的对话，找出“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”从视、听、言、动的角度作答。第二问，可根据“克己复礼为仁” “人而不仁，如礼何？”来简析得出仁是礼的基础，礼是仁的途径。

考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。

阅读下面《论语》选段，回答问题（6分）

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。

（1）下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（　　）（3分）

A.“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。

B.孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。

C.孔子认为，仁应以礼为基础，礼应以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。

D.克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容。

（2）仲弓问仁时，孔子的回答是“己所不欲，勿施于人”；结合上面选段，请简要说明你对“仁”的理解。（3分）

（1）C

（2）仁是一种设身处地的对他人的体贴和关怀。在现实生活中，我们常常是从自身出发，要求别人，常常是宽已律人，这都是不仁的表现。

（1）礼以仁为基础

（2）无

【译文】 颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。” 

阅读下列文段，完成下面问题

颜渊问仁。子曰：“克己复礼(1)为仁。一日克己复礼，天下归仁焉(2)。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目(3)。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事(4)斯语矣。”

【注释】

(1)克己复礼：克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。 (2)归仁：归，归顺。仁，即仁道。 (3)目：具体的条目。目和纲相对。 (4)事：从事，照着去做。

简要谈谈“克己复礼为仁”的思想对现代人生有什么意义。

答：_______________________________________________________________________________

“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。

颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”

阅读下列文字，完成下面题目

12·1 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

17·11 子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”

3·3 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

根据上述材料，说说“礼”与“仁”之间的关系。

1、礼并不只有钟鼓玉帛等外在形式，还有决定、支配这些形式的内核，就是仁。

2、“礼”，是一种制度、规范，礼是仁的外在表现形式和反映.而“仁”则是“礼”的基础和体现。礼是建立在仁基础上的礼，不但讲制度，讲规范，还要带着仁爱之心去执行这些规范。“仁”是孔子思想的核心，对统治者来说，要实行“仁政”；对个人来说，要以“仁”作为处理人际关系的出发点和准则。离开了“仁”，也无所谓“礼”了。（理解基本正确，言之成理即可）

无