《现金管理暂行条例》规定，利用帐户替其他单位和个人套取现金的，按套取金额（）予以处罚。

A:百分之十至二十； B:百分之二十至三十； C:百分之三十至五十； D:百分之五十至一百。

《现金管理暂行条例》规定，利用账户替其他单位和个人套取现金的，按套取金额（）予以处罚。

A:百分之十至二十 B:百分之二十至三十 C:百分之三十至五十 D:百分之五十至一百

机关专职党务工作人员的配备，一般占机关工作人员总数的（ ）。

A:百分之一至百分之二 B:百分之三至百分之五 C:百分之六至百分之八 D:百分之十至百分之十二标准

依据《安全生产法》 的规定， 生产经营单位的主要负责人在本单位发生生产安全事故时， 不立即组织抢救或者在事 故调查处理期间擅离职守或者逃匿的， 给予降级、 撤职的处分， 并由 安全生产监督管理部门处上一年年收入（）的罚款； 对 逃匿的处十五日以下拘留； 构成犯罪的， 依照刑法有关规定追究刑事责任。

A:百分之六十至百分之八十 B:百分之四十至百分之六十百 C:百分之二十至百分之四十 D:百分之六十至百分之一百

填空。

　　（1）万里赴戎机，_______________。_______________，寒光照铁衣。将军百战死，_______________。（《木兰诗》）

　　（2）未至，_______________。弃其杖，_______________。（《夸父逐日》）

（1）关山度若飞    朔气传金柝    壮士十年归

　　（2）道渴而死      化为邓林

加点词与“小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家”的“远”“丰”用法相同的一组是 ①无丝竹之乱耳，无案犊之劳形 ②余悲之，且曰：“若毒之乎？” ③既而以吴民之乱请于朝 ④良药苦口利于病 ⑤市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直 ⑥不如因善遇之 ⑦且夫天下非小弱也 ⑧于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首

A:①②⑥⑦ B:①④⑤⑧ C:②③④⑧ D:②④⑥⑦

下列加点词的活用形式归类正确的一项是（ ） ①襟三江而带五湖 ②旬余，杖至百　③欲居之以为利，而高其直　④市中游侠儿得佳者笼养之　　⑤大喜，笼归　　⑥一狼洞其中　　⑦且庸人尚羞之　　⑧绝云气，负青天，而后图南，且适南冥也　　⑨层峦耸翠，上出重霄　　⑩雄州雾列，俊采星驰

A:①③/②④⑤⑥/⑦/④⑨⑩ B:①②③/④⑤⑥/⑦/⑧⑨⑩　　　　　　　　　　　　　　　　 C:①②⑦/②④⑧⑨/⑤⑥/⑩ D:①⑦/②⑤⑥⑧/③/④⑨⑩

用斜线“／”给下面画线的文言文断句。(限6处)(6分)

传记所载曾皙待其子参不慈，至云因锄菜误伤瓜以大杖击之仆地孔子谓参不能如虞舜小杖则受大杖则避以为陷父于不义戒门人曰参来勿内。予窃疑此事，殆战国时学者妄为之词。且曾皙与子路、冉有、公西华等侍坐，有“浴乎沂，风乎舞雩”之言，独蒙“吾与”之褒，则其为人之贤可知也。有子如此，而几置之死地，庸人且犹不忍，而谓皙为之乎？孟子称曾子养曾皙酒肉养志，未尝有此等语也。

节选自《容斋随笔》

19.至云因锄菜误伤瓜以大杖击之仆地孔子谓参不能如虞舜小杖则受大杖则避以为陷父于不义戒门人曰参来勿内

20.“曾皙与子路、冉有、公西华等侍坐”的故事出自《 》一书。（1分）

21.作者为什么“窃疑此事”？（每条原因不超过8个字）（3分）

19.至云因锄菜误伤瓜／以大杖击之仆地／孔子谓参不能如虞舜小杖则受／大杖则避／以为陷父于不义／戒门人曰／参来勿内（1处1分）

20.论语（1分）

21.⑴孔子曾经赞许曾皙。

⑵责子几死违背人情。

⑶曾参日后酒肉养父。 （各1分）

【参考译文】：传记中记载曾皙对自己儿子曾参不慈爱，甚至说（曾参）因为锄菜误伤了瓜苗，（曾皙）用大棒把儿子击倒在地。孔子说曾参不能像虞舜那样遇到小棒责打就接受，遇到大棒责打就逃避，认为（曾参）是将父亲陷于不义的境地，告诫学生说：“曾参来时不要让他进门。”我私下怀疑没有这回事，大概是战国的学者胡乱编造的话。况且曾皙和子路、冉有、公西华陪孔子坐聊（各人志向），（曾皙）有“在沂河中洗洗澡，在舞雩台上吹吹风”的话，在四人当中，唯独（曾皙）受到（孔子）“我赞同”的褒扬，那么他为人贤良是可想而知的。（曾皙）有像（曾参）这样的儿子，却差一点将儿子置之死地，平常人尚且不忍心这么干，更何况说曾皙能干出这样的事呢？孟子曾称赞曾参（日后）用酒肉奉养（年老时的）曾皙，是修养自身的志行，从未有（上面）这些话的记述呀。

子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”（《论语??微子》）”翻译下面句子

1、(1) 子路从而后，遇丈人，以杖荷莜

(2) 君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣

2、为什么说“欲洁其身”的做法是“乱大伦”

1、（1）子路跟随孔子出行，落在后面，遇到一位老人，用拐杖挑着农具

（2）君子出来做官，只是履行人臣的职责，至于我们的主张行不通，早就知道了

2、因为“欲洁其身”的人消极避世，缺乏对国家社会的责任心。所以子路认为“欲洁其身”的做法违背了君臣间的根本伦理关系，是“乱大伦”。

关键词或采分点

1、（1）子路跟随孔子出行，落在后面，遇到一位老人，用拐杖挑着农具

（2）君子出来做官，只是履行人臣的职责，至于我们的主张行不通，早就知道了

2、据原文“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦”来分析。

【译文】

子路跟随孔子出行，落在后面，遇到一位老人，用拐杖挑着农具。子路问：“您见到过我的老师吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是你的老师？”说完，就把拐杖插在一边去除草。子路拱着手站在一边。老人留子路过夜，杀鸡煮饭让子路吃，又让两个儿子跟来见子路。第二天，子路告辞，赶上孔子，把遇到老人的事情告诉了孔子。孔子说：“这是隐士啊。”让子路返回去见老人，子路到了老人的家，老人已经出门了。子路说：“不做官是不对的。长幼之间的礼节，不可废除；君臣之间的大义，又怎能抛弃呢？想使自身不受玷污，却破坏了君臣之间的大伦。君子出来做官，只是履行人臣的职责，至于我们的主张行不通，早就知道了。

从下列句子中选出没有通假字的一项（ ）

A:秦王以十五城请易寡人之璧，可予否 B:至莫夜月明 C:植其杖而芸 D:备他盗之出入与非常也