9.B（“劝”是勉励的意思。）

10.B（都用于主谓之间。A①是“因为”，②是“凭”。C项①表并列，②表转折。D项①表推测，大概；②表商量或希望，还是）

11.C

12.D（A项“后代的事迹”错；B项“作者对自己因为身体有病而没能给杨巨源送行感到非常惭愧”错；C项用意不在于表达担忧之情。）

13.（10分）（1）汉代的史书已经记载了他们的事迹，后世的擅长画画的人又将他们的事迹画成图画。（3分，注意“传”“工”“图”的翻译。）

   （2）京城的擅长写诗的人，也作诗跟着唱和。（3分，注意“长”“属”“和”的翻译。）

   （3）故乡的人没有不对他表示敬意的，人们告诫子孙要以杨侯不舍弃故土的美德为榜样。（4分，注意“莫”“诫”“去”“法”的翻译。）

歌哭悲欢里的清明节

起初，清明只是一种提示春耕的节气的名称。它是怎样变成祭奠先人的节日的呢？这不能不从清明前两天（也有前一天）的寒食节说起。寒食节在清明成为节日前，承载着国人祭奠古圣先贤的职能。溯其源，可直追两千六百多年前春秋时代晋国的一个人物――介子推。传说，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃预先做好的熟食（冷食），以此纪念介子推。其实，从历史的实际来看，禁火冷食是中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，钻木取火，换取新火种是生活中的一件大事。暮春三月正值改火，人们在新火未到的这一天，要禁止生火，食用冷食。相沿成习，遂成寒食风俗。

从节日的起源看，寒食节与祭祀祖先并无关系。早在寒食节出现之前，古人就有祭奠先人的习俗。起初，有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘，祭祀主要在宗庙进行。后来，墓穴上要堆起一个坟头，可以让子孙后代记住先人埋葬的地方。墓祭由此有了物质的依托。这大概发生于春秋后期。战国时期，墓祭的风气逐渐浓厚起来。但是，一直到汉代，人们扫墓祭祖并无固定的日子。

进入唐代，民间逐渐兴起集中在寒食节祭扫的风气。唐朝的统治者于开元二十年（732年）将寒食扫墓以法令的形式确立下来，并将之列入五礼。由于清明距寒食节很近，人们便常常将扫墓沿至清明。开元二十四年（736年），朝庭鉴于民间扫墓寒食、清明并举已相沿成习，下诏准许“寒食通清明四日为假”。从这时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。

宋元时期，人们在祭扫坟墓时，越来越流行焚烧纸钱。寒食节期间禁火，禁烧纸钱的行为只能在清明进行。这样，越来越多的人选择清明上坟。也就是从这时起，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到直接取代寒食节的地位。

扫墓祭祖给人的印象是悲伤的。其实，清明还有它的另一面相――欢快踏青。唐诗中即充斥着丰富的踏青游春景象。像李正封所云：“晓日清明天，夜来嵩少雨。……游人恋芳草，半犯严城鼓。”来鹄所云：“几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑，醉踏残花屣齿香。”墓间祭扫的悲情与春游兴酣的喜悦，是通过一个什么样的力量安排在一起的呢？

古时在农历三月三日举行上巳节，主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴），以祈求收获生命的力量，祛除魔鬼的作祟。据古史传说，殷商的祖先契的孕育，就是由于其母在河里洗浴，吞食鸟卵所致。《论语》记载，孔子听到曾皙说：“暮春时节，穿着刚做好的春服，与朋友们到沂水沐浴吹风。”孔子会心一笑，说：“我赞同你的理想。”至晋代，潘尼有诗曰：“暮春春服成，百草敷英蕤”，“羽觞乘波进，素卵随流归”。王羲之的兰亭之会，表明修禊、踏青习俗在士人中基本成型，在流觞曲水间体验冥冥之中的天命意志，进而擢升自己的人生境界，也就成了上巳习俗中最重要的文化内涵。

自唐代开始，人们在清明行祭之余，便兴致勃勃地进行郊游宴饮活动了。宋元时期，清明游春宴饮之风更盛。元代一首描写清明踏青的诗云：“尽说游行好，春深桃李天。香车旅曲水，宝马踏荒烟。”

上巳习俗被清明节吸纳进去，主要有两点原因，一是清明、上巳两节前后相接，相距不远，清明郊外上坟时可顺便踏青。二是中华民族是个乐天知命的民族，人们视亲人之死为“归”，生死之间不是绝对的对立，阴间乃为阳世的延长或补充。清明节，人们要祭奠亡人，以通阴间，同时也需要迎春活动，以顺阳气。

6.对“寒食节”解说不正确的一项是 （ ）

A.民间传说认为，寒食节起源于春秋时期，晋国为纪念晋国大臣介子推，规定寒食节这一天禁止生火，家家户户只能吃预先做好的熟食。

B.寒食禁火冷食，主要反映了古代改火的习俗。暮春三月，在新火未到之时，要禁止生火，事先准备熟食。相沿成习，就形成了寒食风俗。

C.最初，寒食节和祭祀祖先并无关系。古代早有在宗庙祭奠先人的习俗，这大概发生于春秋后期。战国时期，墓祭的风气日盛。到汉代，扫墓祭祖还无固定时日。

D.唐代，民间逐渐开始集中在寒食节这一天扫墓祭祖。公元732年，寒食扫墓以法令的形式确立下来，并列入五礼，成为人们的重要节日。

7.下面诗句不是表现古人清明游春习俗的一项是 （ ）

A.游人恋芳草，半犯严城鼓。 B.羽觞乘波进，素卵随流归。

C.归穿细荇船头滑，醉踏残花屐齿香。 D.香车旅曲水，宝马踏荒烟。

8.对原文内容理解正确的一项是 （ ）

A.唐开元二十四年，朝迁下诏准许“寒食通清明四日为假”，这样，清明到来时，可以与寒食节一样放假。说明从这时起清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到直接取代寒食节的地位。

B.上巳节，在农历三月三日进行，主要活动是踏青、临河洗浴。孔子、潘尼、王羲之都在修禊、郊游宴饮中体验冥冥之中的天命意志，擢升自己的人生境界。

C.清明祭祖并进行郊游，始于唐代，宋元时期，清明游春之风更盛。主要是因为清明、上巳两节前后相接，也符合中华民族乐天知命的文化传统。

D.按时间先后排序，三个节日是：寒食、清明、上巳；按其诞生后论，三个节日则是：上巳、清明、寒食。宋元以后，清明集三节于一身，成为中国春天的代表性节日。

6.C（发生天春秋后期的是墓祭，而不是在宗庙祭礼祖先。）

7.B（描写的是上巳节游春）

8.C（A“寒食通清明四日为假”，不能说明清明代替了寒食，清明代替寒食是宋元时期。B原文中没有孔子“郊游宴饮”的表述。D诞生顺序是：上巳、寒食、清明。）

下列各句中，没有语病的一句是 （ ）

A:《闯关东》作为2008年开年大战，在一套中央电视台黄金时间播出，引起社会各界的广泛关注和赞誉，得到了__同志的充分肯定。 B:我国南方部分地区遭遇罕见的雨雪和冰冻灾害后，海内外侨胸慷慨解囊，捐款捐物，充分体现了他们血浓于水的传统美德和扶危济困的桑梓深情。 C:防沙治沙不仅能减缓土地沙化，而且可以应对气候变化作出独特的贡献。我国“三北”地区防沙治沙工作成效显著，空气质量已经明显改善。 D:杭州湾是世界著名的强潮海湾，在此海域架设世界第一大桥，没有成熟的经验可供借鉴，靠的是全体建设者的创新精神。

依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一组是 （ ）①袁成参与了“寻子联盟在山西―― 黑砖窑活动”，成功举报了多家黑砖窑，解救出数十名被拐骗而后沦为黑窑奴工的“孩子”。②美国财政部长亨利・保尔森于本月12日 国际货币基金组织（IMF）迅速实施改革，以适应全球金融系统日益复杂的变化。③《欢乐的海》以独特的 、鲜活的人物和浓郁的海岛气息，反映了海岛渔家在新农村建设进程中的生活形态和价值追求。

A:查访 敦促 视角 B:查访 督促 视野 C:察访 督促 视角 D:察访 敦促 视野

下列词语中没有错别字的一组是 （ ）

A:租赁 突如其来 鸠占鹊巢 言者谆谆，听者藐藐 B:泻药 缉拿归案 挑肥捡瘦 失之东隅，收之桑榆 C:把柄 罚不当罪 眼花缭乱 明修栈道，暗度陈苍 D:徇私 响誉中外 唇枪舌剑 为渊驱鱼，为丛驱雀

请以“为别人点上一盏灯”为话题，写一篇不少于800字的文章。

要求：题目自拟，立意自定，文体自选，且文体特征明显。

阅读下面的文字，完成19―22题。（18分）

走近二月河^①

采访二月河并不容易，他太忙，并且近年身体不太好。经熟人预约几次后，他终于答应记者，可以在一天的午后去他家采访。

刚落座，二月河便开口说：“有什么问题就问吧。”

记者：你最近在忙些什么？

二月河：在写一个剧本，《红顶商人胡雪岩》，这也是我一次写剧本。

记者：目前进展怎样？

二月河：已经写完第一稿子，还要修改，具体情况现在不便细说。

记者：现在你还信奉“守中是丈夫，务外非君子”这句话吗？

　　二月河：这句话让我至今受益。

　　记者：现在你做事还是“不肯省力”吗？

　　二月河：是的，只要做事，就不要省力，我过去说过，我写书就像给情人写情书，把读者当情人，有哪个人给自己的情人写情书会偷懒呢？我就是用这个创作心理状态去写作。

　　记者：中国现代的小说或小说家你喜欢哪些？

　　二月河：我不太看现代的小说，对他们也不了解。我主要读过一些前苏联的小说，也说不上什么喜欢，比如《战争与和平》我就读了５遍，但读了这么多遍还是没读懂，还是没感觉。现在有空的话，我就看看金庸的小说。

　　记者：你如何评价金庸？有人说你们俩是中国现在文坛的两个“大侠”，你对此有何评论？

　　二月河：金庸是天才，我年青时还算个人才。金庸这样的人１００年不会出一个，很难有人在武侠文学上再突破他了。但他写的小说有的好，有的可能就不太好，比如《笑傲江湖》、《射雕》系列等我很喜欢看，有的就不那么喜欢。

　　记者：你现在还拒绝出国吗？

　　二月河：依然拒绝出国，而且出去疗养也不去。我惟一一次出国是2002年12月27日去马来西亚，来去总共5天，当时是马来西亚政府委托我国驻该国大使邀请，去参加一个名为“二月河、三月天”的节目。本来还是不想去的，后来我打电话问我的老师冯其庸，他说这是个外交问题，不去不好，我才去的。

　　记者：有什么难忘的人和事？

　　二月河：说起人有两个，一个是黄河出版社的编辑顾任久，一个是我的老师冯其庸。这两个都是我人生中的“贵人”。那时正是我人生的低谷，看不到自己的前途。我写了一篇红学研究文章《史湘云是禄蠹吗？》寄给冯其庸，他给我回信，并且让我去武汉参加红学的一个研讨会。在会上有人说清朝的康熙皇帝没有人写，我跳出来说我写，写好了，黄河出版社的顾任久做责编，给了我不少意见和帮助。

　　难忘的事，就是那时投稿，我们那时太“小”了，见一面像你这样的记者编辑太难了，也害怕别人拒绝，我那时就希望给别人送稿时，编辑人不在，这样，我就可以给编辑附一封信，不被他当面拒绝。那时真是太难了。

　　记者：据说你写东西把胳膊肘磨出了茧子，能看看吗？

　　二月河：是的，可以看（他拉起右手的袖子，只见胳膊肘上确有一小片茧子，记者用手摸了一下，还是硬的）。

　　记者：你的爱人还在铁路上当会计吗？

　　二月河：对，她还在铁路当会计。

　　记者：作为一位名满天下的作家、全国人大代表、河南大学的名誉教授，你如何看现在的腐败现象？

　　二月河：腐败是一种社会现象，是“社会病”，它就像人得了“糖尿病”一样，不会马上要命，但不认真治疗，就会要人命。腐败导致必亡，但不会速亡。

　　记者：你希望自己生活在一种什么状态？

　　二月河：自然的状态，生活水准比较高，但是又能和卖菜的、修鞋的、出租司机打招呼的这种状态。

　　记者：你如何看待自己现在的名和利？

　　二月河：我做梦也没有想到会有今天。最早我想当官，当不成官，又没有其他事做，所以就走到这条路上了。

　　记者：你最得意的是什么时候？

　　二月河：得一个我现在也没见到的奖。那是去年一个香港的朋友打电话告诉我说，香港有一个以中学生为主的评论“谁是最受欢迎的作家”的活动，把我评上了，我现在也没见到奖状是什么样，但我很开心，我的读者不但有中年人、青年人，还有中学生，我很高兴。

　　记者：你认为今后在文学创作方面还能超越自己目前所达到的高峰吗？

　　二月河：我会尽力做好自己要做的事，但我想再超越比较难。

（选自《财经时报》）

　　注①：二月河，汉族，本名凌解放，著名历史小说作家，中国作家协会会员。

19.从记者和当事人的问答中，可以看出二月河怎样的性格特点？（4分）

20.记者问起二月河妻子的工作，貌似随机而问，其实另有用意，试作简要分析。（4分）

21.二月河有着怎样的名利观？请结合访谈内容，用自己的话简要概括。（4分）

22.结合原文内容，简要谈谈二月河信奉的“守中是丈夫，务外非君子”这句话，对你的人生有什么样的启示。（6分）

19.（4分）（1）为人直率、坦诚、恪守原则；（2）写作勤奋、执著、尽心尽力。（2分）

20.（4分）（1）借提问这个问题，说明二月河没有利用自己的声望为家人谋取利益，有力地展现了二月河不张扬、不媚俗的品质，丰富了二月河的形象；（2分）

   （2）自然地引出下文对当前腐败问题的提问，起到了穿针引线的作用。（2分）

21.（4分）（1）对名利有追求，并能为之付出，但又不刻意追求；（2分）

   （2）不拒绝名利，又能顺其自然，不为名利所累。（2分）

22.（6分）要点提示：（1）人需要确立正确的追求目标和坚定的精神信仰，并坚持自己的追求，坚守自己的信仰，才能实现自己的人生价值；（3分）

   （2）要不为外物所役使，不追求表面的浮华，恪守自己的做人准则，不随波逐流，才能为成就自己的事业提供有力的保障。（3分）（言之成理即可）

阅读下面的文字，完成19―22题。（18分）

停靠点

李汉荣

①在这个加速旋转的世界上，人们很难找到完整的、纯直的、可靠的、恒定的东西，来安妥自己的心。

②商业不停地制造和推出令人眼花缭乱的时尚，在__小女生和小男生们慷慨地向时尚投去大量的眼球、激情和金钱之后，时尚制造者们很快又设计出另一些时尚，诱导新一轮消费狂潮。

③时尚的海滩上，堆积着多少狂热的眼球和激情的泡沫。

④浪潮漫过来又漫过去，被洗刷的海滩空空荡荡，而在高处，资本正端坐在豪华别墅的沙发上，清点潮水送来的巨额利润。

⑤这个商业的星球不会有什么奇迹和神话。所谓奇迹，不过是一个穷人或一个不太穷的人一夜暴富的故事。所谓神话，不过是在财富的赌场上如何成功地进行巧取豪夺。

⑥房地产商说又为我们开发了一个天堂，等到你贷款购买了一处天堂的套间.住进去，才发现你每天的日出已被推迟了一小时，因为，太阳，被前面更高的楼房、更高的天堂挡住了。

⑦又据说盛产羊毛的草原是一个天堂，你长途跋涉去那天堂看了一眼，你看见了那些瘦骨嶙峋的羊，那些在沙漠的边缘嚼着草根瑟瑟发抖的羊，为人类制造温暖的它们，是如此的寒冷和无助。它们光秃秃的身体，我们暖融融的冬天……

⑧似乎已没有什么恒定的事物让我们动荡的心获得安妥。

⑨走在路上，看见一棵古老的树慈祥而大气地站立着，浓荫匝地，巨冠蔽日，我好像看见了从千年之外走过来的祖先，一位忠厚的有着无限阅历和深情的祖父，于是我停下来，坐在树下，安静地靠在树身上，像靠在祖父的身上，倾听他深长绵软的呼吸，我那漂泊无依的心，我那悬空的心，终于踏实地停靠在一个厚实的胸膛，那胸膛并不只是我自己小小的胸膛，而是一个更宽广更深厚的胸膛――天空、土地、历史、记忆，由一棵古树汇合成一个完整辽阔的胸膛，我迷乱无定的心，在这个巨大胸膛里均匀地跳动。

⑩过了几天，或者过了几月，我又去拜访那棵古树，已再也找不见它的身影，据说它遭雷击而死，又据说被害虫蛀死，又据说被开发商伐掉――总之，它已经消失了，它见证过的千年岁月也随之消失。

11在它的废墟上，将崛起一座商业的天堂，一座高尚住宅楼正拔地而起。

12古树死了。祖父死了。祖先死了。

13那条清澈温柔的小溪，明天就有可能被烈日蒸发。

14那只擦过我肩膀飞过去的可爱燕子，后天黄昏还有可能被我发现，但我看见的只是它躺在污水滩上的遗体。

15远山的那峰积雪，它一次次将我无处投靠无处逗留的目光遥遥地接住。我惶惑躁乱的心终于有了一个可以停靠的秘密地点，那安静的白色似乎降低了这个发着高烧的世界的温度，心，在适度的寒冷里变得安静而宽阔，不急于奔赴什么，就停在它自身的空白里，这一刻，心，虽然无所事事，却回到了那本然、透明的状态，古人说的“本心”，大约就是这个时刻的那颗心吧。

16但是，过不了一两年，甚至过不了半年，就在今年夏天，那峰积雪，那峰积攒了千年，明亮了千年，被无数的眼睛眺望了千年的积雪，将永远的融化、消失，那座山将显露出石头的狰狞而荒凉的面目。

17目光失去了这秘密停靠的地点，它变得更加游移而惶惑，有时，就找一本古书，在那些清澈、亘古、凛冽的句子里，让眼睛和心，获得片刻镇静和抚慰。

18在越来越热的世界上，我的心越来越躁，越来越慌，也越来越荒。

19生存的地址不断变成遗址，记忆的圣地不断变成废墟。

20有时候，静下心来想一想，我真不知道那么多的人，无数的人，在这不断毁损、灭绝的世界上，在这不断废弃、破碎的生存里，是怎样为自己的心找到一个停靠点?

21那么我呢?我的停靠点又是什么?

19.从全文看，题目中“停靠点”的含义是什么？（4分）

20.统观全文，作者为什么说“人们很难找到完整的、纯真的、可靠的、恒定的东西，来安妥自己的心”？请分条作答。（4分）

21.作者在第⑨自然段中着力描写自己停靠在那棵古树上的感受，有什么作用？（4分）

22.作者在文中列举了大量负面的社会现象，有人说这样写使文章的基调太过灰暗，是不可取的。你同意这种说法吗？请谈谈你的看法。（6分）

19.（4分）指的是能够寄托人类精神并能提升精神境界的事物，（2分）可以是给人类带来崇高精神慰藉的和谐自然，（1分）可以是给人类高尚灵魂提供依托的社会文明。（1分）

20.（4分）（1）商业化大潮带来的形形色色的思想使人们急功近利、心浮气躁，从而导致精神迷失；（2分）

   （2）经济的高速发展破坏了和谐的自然和崇高的人类文明。（2分）

21.（4分）（1）从正面表明了停靠点的重要性，表达了作者内心对找到心灵停靠点的渴望；（2分）

   （2）和古树、雪峰等理想停靠点的消失带来的困惑形成对比，深化了主题。（2分）

22.（6分）示例一：同意。作者一味地列举社会负面现象，让人看不到社会发展中的亮点，（3分）容易导致人们对社会产生悲观失望的情绪，难以激发出人们积极向上的生活热情。（3分）

    示例二：不同意。作者之所以列举了大量负面的社会现象，就是为了充分暴露经济发展的负面影响带来的严重后果，以引起人们的高度关注，警示人们反思自己的行为，（3分）进而找出解决问题的有效途径，促进社会的和谐发展。（3分）（言之成理即可）

补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3个小题）（6分）

（1）袅袅兮秋风， 。（屈原《湘夫人》）

岩扉松径长寂寥， 。（孟浩然《夜归鹿门歌》）

（2） ，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子・劝学》）

楚天千里清秋， 。（辛弃疾《水龙吟・登建康赏心亭》）

（3）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏， 。（王羲之《兰亭集序》）

别无幽愁暗恨生， 。（白居易《琵琶行》）

（4）三军可夺帅也， 。（《论语・子罕》）

小楫轻舟， 。（周邦彦《苏幕遮》）

   （1）洞庭波兮木叶下   惟有幽人自来去

   （2）故不积硅步  水随天去秋无际

   （3）亦足以畅叙幽情  此时无声胜有声

  （4）匹夫不可夺志也   梦入芙蓉浦

   （每句1分，有错该即不得分）

（1）（3分）“争”字给人以时间的紧迫感，说明了行程安排得紧凑，（1分）充分表露了旅外游子急切的盼归之情。（2分）

（2）（5分）三、四句意在表达诗人如期归家的希望落空带来的失落苦闷之情，（1分）却并没有从正面表述，而是采取了委婉含蓄的手法，将秋风人格化，（2分）借秋风的“先到”说明自己未能成行，（1分）以秋风的无情突出了自己未能如期归家的失落苦闷心情。（1分）