“神之于质，犹利之于刃；形之于用，犹刃之于利。利之名非刃也，刃之名非利也；然而舍利无刃，舍刃无利。未闻刃没而利存，岂容形亡而神在”这段话体现的观点是( )。

A:唯心主义思想 B:朴素的唯物主义思想 C:辩证的唯物主义思想 D:封建迷信思想

下列句子没有错别字的一项是（ ）

A:你看这些家俱都是你从前顶喜欢的东西。 B:还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是；要不然，“ 拿来主义”怕未免有些危机。 C: 能思想的苇草──我应该追求自己的遵严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。 D:侍萍走头无路，跳河自尽，幸而被救，此后流落他乡。

2.下列句子中，没有语病的一项是（ ）

A: 发展父母的良知，就是拥有爱的能力和理智判断力，树立积极向上的生活态度和通达乐观的健康人格。 B: 能思想的苇草——我们应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。 C: 郑榕是国务院“政府特殊津贴”的获得者，《雷雨》中“周朴园”这个角色他从1954年一直演到了1988年，他用了近30年左右的时间来对这个人物进行研究和总结。 D: 由于夏季游戏好像体育运动，使北极熊在食物丰富的季节保持了身体的灵活和力量。

阅读下面的文字，完成后面题目。

人是根能思想的苇草

①思想形成人的伟大。

②人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。

③因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。

④思想——人的全部的尊严就在于思想。

⑤因此，思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。它一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视；然而它又确实具有，所以再没有比这更加荒唐可笑的事了。思想由于它的本性是何等的伟大啊！思想又由于它的缺点是何等的卑贱啊！

⑥然而，这种思想又是什么呢？它是何等的愚蠢啊！

⑦人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲。一棵树并不认识自己可悲。

⑧因此，认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。

⑨这一切的可悲其本身就证明了人的伟大。它是一位伟大君主的可悲，是一个失了位的国王的可悲。

⑩能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙里囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了整个宇宙。

11.文章的核心观点是什么？ （3分）

12.作者以“苇草”为喻说明什么？为什么要这样比喻？（6分）

13.为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？（8分）

14.阅读第7－9节思考问题：这三节反复强调了什么意思？第九节中“伟大的君主”、“失了位的国王”运用了什么手法，强调了什么？（4分）

11.思想形成人的伟大。即：人之伟大源于他拥有思想。

12.形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。

13.作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。

14.写人是伟大与可悲的统一体。第九节以“伟大的君主”、“失掉位的国王”类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。

【解析】

11.

试题分析：本题考查对文章核心观点的把握，找准答题区域，第一段既是文章的核心观点。全文紧紧围绕“ 思想形成人的伟大”来论述。

考点：评价文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D

12.

试题分析：解答本题要了解苇草的特点：渺小、脆弱，作者把人比作苇草，形象写出人的渺小、脆弱。但人是一根能思想的苇草，这样就使人变得高贵和有尊严，以次写出思想的力量。由于空间，宇宙里囊括了人并吞没了人，有如一个质点；由于思想，人却囊括了整个宇宙。

考点：分析文本的文体基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C

13.

试题分析：本题考查理解重点句子的含义。理解“我们全部的尊严就在于思想”这句话，要联系上文内容。人要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。它的优势表现在精神上，在他的思想上，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”理解“这就是道德的原则”这句话，联系上文“我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想”；作者把这一使命上升到道德层面。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D

14.

试题分析：本题考查对文章内容的分析概括。人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲。认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。这一切的可悲其本身就证明了人的伟大。这几句话是说：人是伟大与可悲的统一体。“伟大的君主”、“失掉位的国王”都是伟大与可悲的统一体，运用类比手法，强调人是伟大与可悲的统一体。

考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C

阅读下面文章，完成试题。

人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。

因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。

能思想的苇草一一我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用，由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。

（帕斯卡尔《人是一根能思想的苇草》）

本文把人比喻成“苇草”，赋予了丰厚的内涵。你如何理解“苇草”一词？

应如何理解文中划线句子“我们全部的尊严就在于思想”？

【小题1】这个词运用比喻，形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击（2分）；反面衬托出思想的力量（1分）

【小题2】从文章中可以看出，作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志（1分）。思想可以超越自然，超越物质，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力。（2分）

解析:

略

阅读下面论说类文章，完成下面试题。

我很难想象一个人没有手、没有脚、没有头（因为只是经验才教导我们说，头比脚更为必要）。然而，我不能想象人没有思想，那就成了一块顽石或者一头牲畜了。

思想形成人的伟大。

人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭他，人却仍然要比致于他死命的东西更高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。

因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。

能思想的苇草---我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用，由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。

下面对“苇草”一词的理解，不符合文意的一项是（ ）

A.形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。

B.这里运用比喻，反面衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。

C.宇宙的浩大，能毁灭像“苇草”一般脆弱渺小的人，但人却因为思想，可以概括宇宙。

D.人永远是渺小的，人在宇宙中就像“苇草”一样没有尊严。

对“我们全部的尊严就在于思想”理解不正确的一项是（ ）

A.从文章中可以看出，作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。

B.因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在他的思想上。

C.一个人即使没有手、没有脚、没有头、没有思想，但只要活着，也就有了全部的尊严。

D.思想可以超越自然，超越物质，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力。

根据文章内容，下面的推断不正确的一项是（ ）

A.因为“我们全部的尊严就在于思想。”所以，我们必须“好好地思想”。

B.追求自己的尊严，不仅要求之于空间，也要求之于自己思想的规定。

C.我们存在于世界的意义，就是要好好思想，努力提高自己。

D.人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。

【小题】. D

【小题】. C

【小题】. B

解析:

【小题】文中说，思想使渺小的人变得高贵和有尊严

【小题】作者认为：一个人可以没有手、没有脚、没有头，但不能没有思想。

【小题】原文是“追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。”

阅读以下文段，完成下列题。

我很难想象一个人没有手、没有脚、没有头（因为只是经验才教导我们说，头比脚更为必要）。然而，我不能想象人没有思想，那就成了一块顽石或者一头牲畜了。

思想形成人的伟大。

人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。

因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。

能思想的苇草---我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用，由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。

下面对“苇草”一词的理解，不符合文意的一项是（ ）

A.形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。

B.这里运用比喻，反面衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。

C.宇宙的浩大，能毁灭像“苇草”一般脆弱渺小的人，但人却因为思想，可以概括宇宙。

D.人永远是渺小的，人在宇宙中就像“苇草”一样没有尊严。

对“我们全部的尊严就在于思想”理解不正确的一项是（ ）

A.从文章中可以看出，作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。

B.因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在他的思想上。

C.一个人即使没有手、没有脚、没有头、没有思想，但只要活着，也就有了全部的尊严。

D.思想可以超越自然，超越物质，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力。

【小题1】D

【小题2】C

解析:

【小题1】文中说，思想使渺小的人变得高贵和有尊严。

【小题2】作者认为：一个人可以没有手、没有脚、没有头，但不能没有思想。

王阳明认为“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而 况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于 孔子者乎？”李贽则认为“盖天生一人，自有一人之用，不待取给于孑L.子而后足也。” 据此可知

A:-王阳明挑战孔子的权威 B:李贽反对孔子的思想 C:两者都是对现实政治的叛逆 D:两者的主张具有共性

康德：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapereaude！要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。”下列几项与康德思想最相近的是

A:独立思考 B:勇于创新 C:解放思想 D:求真务实