“君子之教，喻也”体现了教学的启发式原则，这一句话出自（）

A:《中庸》 B:《大学》 C:《论语》 D:《学记》

在“幸遇真经，式为龟镜”中，“龟镜”喻（）

A:喻占卜吉凶之灵 B:喻判断是非之准 C:喻鉴别美丑之真 D:喻借鉴

在《国家篇》中，柏拉图借用三个比喻来阐释自己的思想，但不包括以下哪一个？（）

A:太阳之喻 B:线段之喻 C:洞穴之喻 D:女仆之喻

词中的领字，多数处于（）。

A:一篇之首 B:一片之末 C:一韵之首 D:一句之末

"害成于微而救之于著故有无功之治驰骋常人之域故有一切之寿"的正确断句处依次是

A:救 B:功 C:骋 D:域 E:有

下列各句中“而”字的用法与例句相同的一项是( ) 例句：故有问，舍本而问末者耶

A:隘而不列，阻而鼓之 B:暮寝而思之 C:朝三而暮四，足乎 D:与朋友共，敝之而无憾

4.下列各句与“申之以孝悌之义”句式不同的一项是（ ）

A:是何异于刺人而杀之 B:王好战，请以战喻 C:而相泣于中庭 D:颁白者不负戴于道路矣

（三）阅读下面文字，完成23—24题。（共6分）

材料一：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

材料二：医善吮人之伤，含人之血，非骨肉至亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵，匠人成棺，则欲人之夭死，非舆人仁而匠人贼也。 （《韩非子》）

材料三：

宋时，朱熹继承了二程的思想，不仅认为“人心私欲,故危殆。道心天理,故精微。灭私欲则天理明矣。”，还提出“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始为学”的治学观点。

【注解】①虚声：虚假的名声。②訾：诋毁。③壅于俗：被这种世俗偏见所蒙蔽。

【原创】21.阅读材料，分别用一句话概括孔子、韩非子和朱熹的义利观。（3分）

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【原创】22.择一种义利观，结合现实做简要评析。（3分）

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【命题意图】本题考查对文化经典的理解和分析能力，能力层级为C。

（三）21、答案：孔子：见利思义或重义不反对正当的求利。（1分）韩非子：极端的功利主义或只有利益的算计没有道义。（1分）朱熹：重义轻利或存天理灭人欲（1分）

22、答案：例如：我赞同孔子的看法。（1分）孔子主张见利思义，反对见利忘义，但不反对正当的求利。在现实生活中，人与人之间如果只有利害关系，而没有道义关系，那么社会会变得功利而冷漠。所以我们要施行孔子的义利观，追求正当的利益，如果触犯了道义或损害了别人或国家的利益，那就把富贵当做浮云。（2分）

【原创】（四）古诗文默写，任选3句。（每句2分，共6分）

对余光中的《枫叶》鉴赏不正确的一项是（ ） 秋天，最容易受伤的记忆 霜齿一咬 噢，那样轻轻 就咬出一掌血来

A: 首句表明：秋天万物萧索，容易引起人们许多伤心往事的回忆，此即古今诗人之所以悲秋也。 B: 因为秋霜摧残万物，花叶凋零，故有第二行的“霜齿”之喻。 C: 因为枫叶有五个角，经霜后变成红色，故有末句的“血掌”之喻。 D: 末句“咬出一掌血”，赋予绿色以生命，并寓有奋斗、牺牲之意。

下列各句中有词类活用现象的一句是

A:请以战喻 B:寡人之于国也 C:王无罪岁 D:是何异于刺人而杀之