（）提出：美的本质就是美的理式，他认为现实中的一切事物的美都根源于“美的理式”，即“美本身”；

柏拉图认为，真正的美是（）

A:意识 B:竖琴 C:事物 D:理念

“人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心灵。要是人没有内心的美，我们常常厌恶他漂亮的外表。”奥斯特洛夫斯基的这句话说明

A:爱美之心，人皆有之 B:外在的美，才是真正的美 C:心灵美，才是真正的美 D:美在自然

3.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ） 美和实际人生有一个距离， 。这如同生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此，而初看到西湖、峨嵋的北方人却惊讶于它们的奇景。这全是观点和态度的差别。就好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。

A:所以我们要缩小这种距离，真正看到事物本身的美。 B:只有把事物摆在适当的距离之外去看，才能见出事物本身的美。 C:只有与事物近距离接触，才能真正看到事物本身的美。 D:如果把事物摆在适当的距离之外去看，就能见出事物本身的美。

3.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ） 美和实际人生有一个距离，________________。这如同生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此，而初看到西湖、峨嵋的北方人却惊讶于它们的奇景。这全是观点和态度的差别。就好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。

A:所以我们要缩小这种距离，真正看到事物本身的美。 B:只有与事物近距离接触，才能真正看到事物本身的美。 C:只有把事物摆在适当的距离之外去看，才能见出事物本身的美。 D:只要把事物摆在适当的距离之外去看，就能见出事物本身的美。

3.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ） 美和实际人生有一个距离， 。这如同生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此，而初看到西湖、峨嵋的北方人却惊讶于它们的奇景。这全是观点和态度的差别。就好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。

A:所以我们要缩小这种距离，真正看到事物本身的美。 B:只有与事物近距离接触，才能真正看到事物本身的美。 C:只有把事物摆在适当的距离之外去看，才能见出事物本身的美。 D:只要把事物摆在适当的距离之外去看，就能见出事物本身的美。

几位城里人来到乡村，看到那广袤乡野与田园风光，不禁陶醉其中，感叹真美。田间一位劳作的老农说道：“你们要是在这里生活，可能就不会感到都是美了。”这一故事说明（ ） ①美是人的主观感受，与客观事物无关 ②客观事物本身具有复杂性、多样性 ③辩证的否定是联系、发展的环节 ④人们在实践中认识事物的本质和规律

A:①② B:③④ C:①③ D:②④

对于自己拥有珍贵的东西，我们往往“不识庐山真面目”，有时候需要通过别人的评价，才能真正地认识它。这说明 ①本质隐藏在事物内部，仅靠个人是不可把握的 ②只有摆脱自身感性经验的限制，才能真正地认识事物 ③只有从他人的评价出发，才能客观全面地看问题 ④只有坚持唯物辩证法，才能如实地反映事物的本来面目

A:②④ B:③④ C:①④ D:②③

对于自己拥有珍贵的东西，我们往往“不识庐山真面目”，有时候需要通过别人的评价，才能真正地认识它。这说明（ ）

A:本质隐藏在事物内部，仅靠个人是不可把握的 B:只有摆脱自身感性经验的限制，才能真正地认识事物 C:只有从他人的评价出发，才能客观全面地看问题 D:只有坚持唯物辩证法，才能如实地反映事物的本来面目

对于自己拥有的珍贵东西，我们往往“不识庐山真面目”，有时候需要通过别的人评价，才能真正地认识它。这说明 （ ） ①本质隐藏在事物内部，仅靠个人是不可把握的 ②只有摆脱自身感性经验的限制，才能真正地认识事物 ③只有从他人的评价出发，才能客观全面地看问题 ④只有坚持唯物辩证法，才能如实地反映事物的本来面目

A:①④ B:②④ C:②③ D:③④