桑塔耶纳认为，“美是客观化了的快感”，这种观点属于（）。

A:从事物的客观属性中探求美 B:从客观的精神世界中探求美 C:从主观的心意状态中探求美 D:从事物之间的关系中探求美

（）提出：美的本质就是美的理式，他认为现实中的一切事物的美都根源于“美的理式”，即“美本身”；

柏拉图认为，真正的美是（）

A:意识 B:竖琴 C:事物 D:理念

“审美”顾名思义也即对于“美”的观照与审视，审美活动的最本质的特征在于一种超越性，也即超越外在事物本身而达到对于生命、精神本身直接地感悟。与这种超越性相对应，审美活动具有（）、（）、（）的特征。

无功利性；情感性；形象性

为了反映事物本身及事物之间的各种联系，数据库中的数据必须有一定的结构，这种结构用_______________来表示。

“人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心灵。要是人没有内心的美，我们常常厌恶他漂亮的外表。”奥斯特洛夫斯基的这句话说明

A:爱美之心，人皆有之 B:外在的美，才是真正的美 C:心灵美，才是真正的美 D:美在自然

3.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ） 美和实际人生有一个距离， 。这如同生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此，而初看到西湖、峨嵋的北方人却惊讶于它们的奇景。这全是观点和态度的差别。就好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。

A:所以我们要缩小这种距离，真正看到事物本身的美。 B:只有把事物摆在适当的距离之外去看，才能见出事物本身的美。 C:只有与事物近距离接触，才能真正看到事物本身的美。 D:如果把事物摆在适当的距离之外去看，就能见出事物本身的美。

3.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ） 美和实际人生有一个距离，________________。这如同生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此，而初看到西湖、峨嵋的北方人却惊讶于它们的奇景。这全是观点和态度的差别。就好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。

A:所以我们要缩小这种距离，真正看到事物本身的美。 B:只有与事物近距离接触，才能真正看到事物本身的美。 C:只有把事物摆在适当的距离之外去看，才能见出事物本身的美。 D:只要把事物摆在适当的距离之外去看，就能见出事物本身的美。

3.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ） 美和实际人生有一个距离， 。这如同生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此，而初看到西湖、峨嵋的北方人却惊讶于它们的奇景。这全是观点和态度的差别。就好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。

A:所以我们要缩小这种距离，真正看到事物本身的美。 B:只有与事物近距离接触，才能真正看到事物本身的美。 C:只有把事物摆在适当的距离之外去看，才能见出事物本身的美。 D:只要把事物摆在适当的距离之外去看，就能见出事物本身的美。