（一）文言文阅读（19分）

阅读下面文言文，完成文后4-7题。

昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣："吾欲用兵，谁可伐者？"大夫关其思对曰："胡可伐。"武公怒而戮之，曰："胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？

胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。宋有富人，天雨墙坏。其子曰："不筑，必将有盗。"其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。故绕朝之言当矣，其为圣人于晋，而为戮于秦也，此不可不察。

昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法：窃驾君车者刖。弥子瑕母病，人闻往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰："孝哉！为母之故，忘其刖罪。"异日，与君游于果圃，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰："爱我哉！忘其口味以啖寡人。"及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰："是固尝矫驾吾车，又尝啖我以馀桃。"故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主则智当而加亲有憎于主则智不当见罪而加疏故谏说谈论之士不可不察爱憎之主而后说焉.

夫龙之为虫也，柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。 （有删改）

4.对下面句子中加横线词的解释，错误的一项是

A.暮而果大亡其财 亡：丢失

B.弥子矫驾君车以出 矫：假托C.柔可狎而骑也 柔：柔软

D.若人有婴之者 婴：触动

5.划线句子断句正确的一项是

A.故有爱于主/则智当而加亲/有憎于主/则智不当见罪而加疏/故谏说谈论之士/不可不察爱憎之主而后说焉

B.故有爱/于主则智/当而加亲/有憎/于主则智不/当见罪而加疏/故谏说谈论之士/不可不察爱憎之主而后说焉

C.故有爱/于主则智/当而加亲/有憎/于主则智不/当见罪而加疏/故谏说/谈论之士不可不察/爱憎之主而后说焉

D.故有爱于主/则智当/而加亲/有憎于主/则智不当/见罪而加疏/故谏说谈论之士不可不察/爱憎之主而后说焉

6.下列关于文意的各项说法，正确的一项是

A. 韩非子列举郑武公戮关其思和宋人疑邻的故事说明“处知之难”。

B. 韩非子用绕朝和弥子瑕有宠于卫君胡故事说明“爱憎之变也”。

C. 韩非子把君主变幻莫测的心理形象比作龙之“逆鳞”，只要不冒犯“逆鳞”，就一定不会有事。

D. 根据文章最后一段可以推断以上故事中所指“逆鳞”分别是郑武公的女儿、宋人的儿子和卫君的憎。

7.把下列句子翻译成现代汉语。（10分）

①若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

②昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣："吾欲用兵，谁可伐者？

4.C       5.A         6.A

7.①假如放弃灭郑的打算,而让郑国作为您秦国东道上的主人,秦国使者往来,郑国可以随时供给他们所缺乏的东西,对您秦国来说,也没有什么害处.。②从前郑武公想讨伐胡国，故意先把自己的女儿嫁给胡国君主来使他快乐。然后问群臣：“我想用兵，哪个国家可以讨伐？”

【解析】

4.试题分析：此题考查文言实词的运用。“柔”：安抚。（①<形>草木始生；稚嫩。《诗经·豳风·七月》：“遵彼微行，爰求柔桑。”②<形>柔软；柔弱。《后汉书·光武帝纪》：“吾理天下，亦欲以柔道行。”③<形>和；顺。《管子·四时》：“然则柔风甘雨乃至，百姓乃寿。”④<动>安抚。《国语·齐语》：“宽惠柔民，弗若也。”）

【考点定位】理解常见文言实词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

【易错警示】文言实词和现代文里的实词是一样的，有实在意义，能够单独充当句子成分的词，实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。学习文言实词，应特别注意它在语法上的三个主要特点：一是一词多义，二是词义的古今变化，三是词性的活用。

5.试题分析：本题考查文言阅读与断句的能力。这里可根据实词断句法。即在读懂全文，了解所点断文章的大致内容的基础上，通过找名词与动词来组句，先断开能断的句子。如果是叙述性的文章，就要弄懂故事的基本情节；若有人物对话，就要弄清谁与谁对话，讲的什么话。如是说理性文章，则要弄明白谈了哪些问题，表明了怎样的观点。同现代汉语语法一样，古文中的主语、宾语一般是名词（代词），谓语多是动词，主语、谓语与宾语是句子的主干，而谓语是句子的核心。如题中，句式“有爱于主”“有憎于主”，如名词“士”，结合分析判断即可。

【考点定位】要求对一段课外古文的全部或部分断句，能力层级为B。

【技巧点拨】本题考查对浅易文言文断句的能力。文言文断句、标点最根本的方法是多读多背，形成语感。有了一定的语感，读到该停顿之处，就会自然而然地停顿，不必苦思。断句、标点也讲求一定的技巧，做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。解答本题应首先明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行断句。

6.试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。B项，将“弥子瑕有宠，后又失宠”，说明“爱憎之变也”；C项，题干中为“只要不冒犯“逆鳞”，就一定不会有事”，文中第三段“若人有婴之者，则必杀人”，指假使有人动它的话，就一定会受到伤害，故选项错误；D项，所指“逆鳞”是指 君主的爱憎。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。比如本题的C项，考生就应到文中找到相关内容，然后再与选项进行比较，即可发现，说法错误。

7.试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。关键词语：（1）以为——把…作为，行李——使者，共——供给，乏困——所缺乏的东西（形容词作名词）。（2）以——把，妻——嫁，娱——使…快乐，因——于是。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【名师点睛】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

阅读材料，完成20～22题。（10分）

昔吾友王昆绳目震川文为肤庸，而张彝叹则曰：“是直破八家之樊，而据司马氏之奥矣。”二君皆知言者，盖各有见，而特未尽也。震川之文，乡 曲 应 酬 者 十 六 七 而 又 徇 请 者之 意 袭 常 缀 琐 虽 欲 大 远 于 俗 其道 无 由。其发于亲旧及人微而语无忌者，盖多近古之文；至事关天属，其尤善者，不俟修饰，而情辞并得，使览者恻然，其气韵盖得之子长，故能取法于欧、曾而少更其形貌耳。

（选自方苞《书〈归震川文集〉后》）

20.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限4处)(4分)

21.文中的“子长”是谁？作为清代“桐城派”散文创始人之一的方苞，与哪两位合称“桐城三祖”？（3分）

22.根据上文内容，概括作者对归震川文章的看法。（3分）

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一、阅读材料，完成20～22题。（10分）

20.（4分）乡曲应酬者十六七/而又徇请者之意/袭常缀琐/虽欲大远于俗/其道无由。

评分建议：断对一处得１分；多断一处，倒扣１分，扣到０分为止。

21.（3分）司马迁（1分），姚鼐、刘大櫆（2分；姓名写对一个，1分。）

22.（3分）既承认其“肤庸”（肤浅平庸）的应酬文很多，也赞美其“气韵”高迈的文章。（答对一点，2分；两点，3分。意思对即可。）

阅读下面一段文言文，完成下面试题。

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

11.下列句子中加横线的词解释不正确的一项是：（ ）

A.斗折蛇行（像蛇一样）

B.从小丘西行百二十步（向西）

C.水尤清冽 （凉）

D.乃记之而去（但是，表示转折关系）

12.下面句中朗读节奏划分不正确的一项是：（ ）

A.如鸣／佩环，心／乐之B.潭中鱼／可百许头

C.其岸／势犬牙差互D.以其境／过清

13.下列说法不正确的一项是：（ ）

A.本文写景按游览顺序来写，条理清楚。依次写到“发现小潭”、“潭中景物”、“小潭源流”、“潭中气氛”四个内容。

B.文章对潭中游鱼的刻画虽只寥寥几句，却侧面烘托出潭水空明澄澈的特点。

C.选文写“小潭源流”时，运用了比喻手法，形象生动地描绘出一条小溪逶迤而来，小溪两岸高高低低、错落有致的景象。

D.作者在写小石潭的景物时融进自己的感情，景随情迁，使文章始终弥漫着一种凄清的感情。

14.翻译下列句子：

（1）日光下澈，影布石上，佁然不动

（2）俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐

（3）以其境过清，不可久居，乃记之而去。

11.D

12.C

13.D

14.（1）、阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上，呆呆的一动不动；（2）忽然又向远处游去，来来往往轻快敏捷的样子，好像在同游人相互逗乐 。（3）因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。

【解析】

11.

试题分析：D.乃记之而去：表示顺承关系的连词。虚词判断题可用结构分析法，分析该虚词在句中的结构作用，从而推测其意义。本题是课本内容，只要熟悉课文，即可准确作答。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

12.

试题分析：C.其岸势／犬牙差互。此句是说两岸的样子像狗牙一样相互交错着，所以应该在“势”后断。断句要在理解文意的基础上进行。

考点：理解文中的句子。能力层级为理解B。

13.

试题分析：D.“使文章始终弥漫着一种凄清的感情”错。文章先写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧。悲凉凄苦情感是其主情调。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

14.

试题分析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译。翻译时还要注意句意通顺。关键得分点：（1）“影布石上”是省略句，佁然（2）俶尔，翕忽，与（3）“以”“居”“乃”

考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。

课内文言文阅读

《赤壁赋》

苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。"客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

12.对“之”字的意义和用法,分类正确的—项是（ ）。

①此非曹孟德之诗乎。

②此非孟德之困于周郎者乎。

③固一世之雄也。

④吾与子渔樵于江渚之上。

⑤驾一叶之扁舟。

⑥渺沧海之一粟。

⑦哀吾生之须臾。

⑧羡长江之无穷。

A.①②⑦⑧/③④⑥/⑤ B.①③④⑥/②⑦⑧/⑤

C.②⑦⑧/①③⑤⑥/④ D.②④⑥/①③⑦⑧/⑤

13.对加点的实词解释无误的一项是（ ）

①凌万顷之茫然②击空明兮溯流光③倚歌而和之④余音袅袅，不绝如缕

A.①凌驾②逆流而上③靠着④细丝

B.①越过②顺水而下③靠着④一条

C.①越过②逆流而上③循④细丝

D.①凌驾②逆流而上③循④一条

14.下列表述不正确的一项是（ ）

A.壬戌之秋，七月既望：壬戌，古代历法中的干支纪年法。既望，农历十六。望，农历每月十五日。

B.苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士。唐宋八大家之一，其散文明白畅达、__恣肆，其词豪迈奔放，开豪放派一代词风。

C.苏轼被贬黄州团练副使期间，曾两次游览三国魏吴大战的赤壁，写下了著名的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。

D.作者以主客问答的形式，在借景抒情的同时，抒发了关于人生的感叹。一方面他感叹人生苦短，现实苦闷；另一方面，又能从苦闷中摆脱出来，表现了一种旷达乐观的人生态度。

15.翻译下列句子

（1）固一世之雄也，而今安在哉?

（2）知不可乎骤得，托遗响于悲风。

（3）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

12.B

13.C

14.C

15.

【解析】

12.

试题分析：这是一道文言虚词的辨析的此题，注意文言虚词的意义和用法，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。命题的方式基本是一句课本中，依据文本中的，如果课本的不熟悉根本无法作答。答题时首先明确课本的虚词的含义，然后把课本中的带入到文本中的句子当中，看手法通顺，即所谓的代入法。①③④⑥中的“之”是结构助词,译为“的”；②⑦⑧中的“之”用在主谓之间,不译；⑤助词,舒缓语气,不译。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

13.

试题分析：文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题重点考核古今异义。“凌”意为“越过”，“溯”逆着水流的方向而上，“倚”意为“循着”，“缕”意为“细的丝线”。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

14.

试题分析：归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。“两次游”不恰当，应是“常常游”，另外与《前赤壁赋》同期的作品是《念奴娇 赤壁怀古》，《后赤壁赋》是《前赤壁赋》三个月后的作品。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

15.

试题分析：文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译。还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【参考译文】

壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。

于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。

苏氏的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向东可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江的没有穷尽。（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

苏氏道：“你可也知道这水与月？流逝的就象这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”

客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

阅读下面文言文，完成下题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

19.对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是（ ）

A.作《师说》以贻之 贻：赠送

B.不耻相师 师：老师

C.师道之不传也久矣 道：风尚

D.其闻道也亦先乎吾 闻：懂得

20.下列两组加横线词的含意分析正确的一组是（ ）

①其为惑也，终不解矣

②于其身也，则耻师焉，惑矣

③圣人之所以为圣

④师者，所以传道受业解惑也

A.①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同

B.①与②的“惑”相同，③与④的“所以”相同

C.①与②的“惑”不同，③与④的“所以”不同

D.①与②的“惑”不同，③与④的“所以”相同

21.与“师者，所以传道受业解惑也”句式类型相同的一项是（ ）

A.道之所存，师之所存也

B.句读之不知，惑之不解

C.不拘于时，学于余

D.圣人无常师

22.下面对课文的分析，不正确的一项是（ ）

A.第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。

B.作者认为那些童子之师不是合格的老师，只是“小学”而已。

C.第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。

D.士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，作者对此给予了强烈的责备和讽刺。

23.请把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

19.B

20.C

21.A

22.B

23.（1）出生在我前面的，他懂得道理本来比我早，我跟着他，以他为师。（2）不懂得句读，而从师学习，疑难问题不得解释，却不向老师请教，小的方面要学习，大的方面反而丢弃，我看不出他们高明在哪儿。

【解析】

19.

试题分析：师：学习。.解答此类题最根本的方法就是“代入法”，即将各选项意义代入原句，然后把句子放入原文中，考察其与上下文语境是否相符。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

20.

试题分析：“惑”分别为“疑惑”“糊涂”的意思；“所以”分别“表原因”和“途径”“工具”等。文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

21.

试题分析：A和例句均为判断句，B宾语前置句，C被动句，D无特殊句式。这是一道考核文言句式的题目，不要和现代汉语的句式混淆，文言句式有省略句、被动句、判断句和倒装句，倒装句又有宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句和主谓倒装句。注意结合句子特征分析。

考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

22.

试题分析：归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。如此题选项B“不是合格的老师”无中生有。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

23.

试题分析：文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。关键得分点：（1）生乎吾前，固先乎吾，从而，师（2）句读之不知，惑之不解，师，小学。

考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。

阅读下文，完成文后各题。

人有明珠，莫不贵重，若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚於明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实可为笑。

贪人不解爱财也，至如内外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，不过数万，一朝彰露，禄秩削夺， 此岂是解爱财物？规小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。《诗》云：“大风有隧，贪人败类。”固非谬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其迳，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之以为牛能便金蜀王使五丁力士拖牛入蜀道成秦师随而伐之蜀国遂亡。汉大司农田延年赃贿三千万，事觉自死。如此之流，何可胜记！

若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”此言可为深诫。若徇私贪浊非止坏公法，损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧？恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶？

古人云：“鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末；鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也。” 今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，则无灾害，长守富贵矣。古人云：“祸福无门，惟人所召。”然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？

（节选自《贞观政要•贪鄙》）

14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.乃以博财物耶 博：增加

B.禄秩优厚 秩：品级

C.规小得而大失者也 规：谋求

D.事觉自死 觉：败露

15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A.皆不能以此道求荣 焉用亡郑以陪邻

B.昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼 因人之力而敝之

C.贤者多财损其志 哀斯墓之徒有其石也

D.犹恐其不高，复巢于木末 激于义而死焉者也

16.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是

A.文章以明珠弹雀为喻，说明人不能“见金钱财帛不惧刑网，贪图身外之物，而招来杀身之祸。

B.文章用“公仪休不受人鱼”和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”正反两方面的事例，说明不可“规小得而大失”。

C.为主为臣的，如果能做到“小心奉法，常畏天地”，不仅能使百姓安宁，自身常获欢乐，还能使子孙后代感到荣耀。

D.文章最后以鸟贪高、鱼贪深而被获为警戒，要求“居高位，食厚禄”的官员们做到“履忠正，蹈公清”，这样才能避免灾害、长保富贵。

17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

蜀人见之以为牛能便金蜀王使五丁力士拖牛入蜀道成秦师随而伐之蜀国遂亡

18.翻译：

①且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。

②然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？

14.A

15.B

16.D

17. 蜀人见之，以为牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡。

18.①况且作为国君，如果贪婪，一定会使他的国家灭亡；作为臣子，如果贪婪，一定会使他自身丧命。②然而使自身陷于灾祸的，都是为了贪求财利，和那鱼鸟有什么区别呢？

【解析】

14.

试题分析：本题考查文言实词的意思和用法。可以结合语境理解选项的意思，答题时要把实词放回到原文中进行理解，如原文“明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？”这句话是说“明珠是身外之物，尚且不可用来弹击麻雀，何况人的性命如此宝贵，哪能用来换取财物呢？”可见“博”应译为“换取、讨取”之意。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

15. 

试题分析：本题考查文言虚词的意思和用法。首先要积累常见的文言虚词的意义和用法，然后进行语法切入或语境推断。如B项两个“而”，都表示转折意思；A项，前一个“以”为介词“用”，后一个“以”为连词“来”，表顺承关系；C项，前一个“其”为人称代词“他们的”，后一个“其”为指示代词“那”；D项，前一个“于”为介词“在”，后一个“于”为介词“被”。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

16.

试题分析：归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点。解答时要整体理解文章内容，把握人物、事件以及作者的观点态度等内容，尤其要重视对原文中关键细节的理解。C项“文章最后以鸟贪高、鱼贪深而被获为警戒”与原文不符，原文“然而为人所获者，皆由贪饵故也”，指的是：鸟、鱼被人捕获皆因贪饵。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

17.

试题分析：给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件。本题可以按照实词断句法，即在读懂全文，了解所点断文章的大致内容的基础上，通过找名词与动词来组句，先断开能断的句子。如：地名、人名、国名等（蜀人、蜀王、蜀、秦师、蜀国），动词“见、便、发”等。

考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

18.

试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。关键字①“为”，作为，“丧”，使……灭亡，“亡”，使……丧身；②“陷”，使……陷，“与夫……何以异”，和那……有什么区别。

考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【文言文翻译】

贞观初，太宗对侍臣说：“人有明珠，没有不视之宝贵的，如果用来弹击麻雀，这不是很可惜吗？况且人的性命比明珠还珍贵，见了金钱财帛连法网也不怕了，就敢直接接受贿赂，这是不珍惜性命。明珠是身外之物，尚且不可用来弹击麻雀，何况人的性命如此宝贵，哪能用来换取财物呢？你们如果能都努力忠诚正直，益国利人，这样官爵就会马上来到。如果不能以这种方法来追求荣华，竟然敢接受财物，等到贪赃纳贿的事败露的时候，其性命也要灭亡了，实在是可笑的事。帝王也是这样，如果纵情放纵逸乐，劳役无度，信任重用小人，疏远忠诚正直的人，有此一样，哪能不灭亡？隋炀帝奢侈反而自认为圣贤，结果死于匹夫之手，也是可笑的。”

贞观二年，太宗对侍臣说：“朕曾说过贪财的人却并不懂得爱财。比如朝廷和地方五品以上的官员，俸禄优厚，一年所得的数目很多。如果接受别人的财物贿赂，也不过数万，一旦事情败露，官职俸禄都被削夺，这岂是懂得爱财？这是因小而失大。以前的公仪休生性喜爱吃鱼，但他从不接受别人 送的鱼，所以他能长久的吃到鱼。并且做君主的贪，必丧其国；为臣的贪，必亡其身。《诗经》云：‘大风有隧，贪人败类。（大风刮得很猛，贪人败坏族类。是说一人贪会贻害很多人。）’这确实不是妄言。以前的秦惠王要讨伐蜀国，但不知道道路，于是刻了五头石牛，把金子放在石牛后面。蜀人看见后，以为牛能便金，蜀王便派五个大力士把石牛拖入了蜀国，道路出现了，秦军跟随其后而攻打了蜀国，蜀国于是就灭亡了。汉朝的大司农田延年贪赃纳贿三千万，事发后自刎而死。类似这样的事，怎能数得过来！朕今天以蜀王作为借鉴，你们需要以田延年作为前车之鉴。

贞观四年，太宗对公卿说：“朕整天都不敢懈怠，不但 忧念爱惜百姓，也想让你们能够长守富贵。天非不高，地非不厚，朕长久以来小心谨慎以敬畏天地。你们如果能小心遵守法令，总是像朕敬畏天地那样，这样不但百姓安宁，自己也可常得快乐。古人云：‘贤者多财损其志，愚者多财生其过。’这话可以深以为戒。如果徇私贪污，不但是破坏国法，伤害百姓，即使事情没有败露，心中怎能不常怀恐惧呢？恐惧多了也有因此而导致死亡的。大丈夫岂能为了贪求财物，而害了自己的身家性命，使子孙总是蒙受羞耻呢？你们应当深刻地思考这些话。”

贞观十六年，太宗谓侍臣说：“古人说：‘飞鸟栖息于树林，唯恐树木不高，所以筑巢于树木的顶端；鱼藏于水中，唯恐水不深，所以穴居于水底洞穴中。然而能被人们所捕获的，都是因为贪饵的原故。’现在大臣受任命，居高位，食厚禄，应当要履行忠诚正直，遵 循清廉无私，这样 才能没有灾祸，长守富贵啊！古人云：‘祸福无门，惟人所召。’那些以身犯法的，都是因为贪图财利，这与那些鱼鸟有甚么不同呢？你们应当好好想想这些话，作为借鉴和告诫。”

阅读下面文言文，完成后面题目。

【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！（选自韩愈《马说》）

【乙】村陌有犬为人所弃者张元见之即收而养之。其叔父怒日：“何用此为？”将欲更弃之。元对曰：“有生之数，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。”叔父感其言，遂许焉。明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不已。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。（选自《北史·孝行传·张元》）

7.下列各组句子中，加横线词的意义和用法完全相同的一组是（ ）

A.①虽有千里之能 ②张元怪之，随犬出门

B.①安求其能千里也 ②今为人所弃而死，非其道也

C.①食不饱，力不足，才美不外见 ②若见而不收养

D.①千里马常有，而伯乐不常有 ②若见而不收养，无仁心也

8.下列句子中，加点横线的用法与“犬随叔父夜行”中“夜”字用法不相同的一项是（ ）

A.寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享

B.当是时，妇手拍儿声

C.腰白玉之环，左佩刀，右备容臭

D.从小丘西行百二十步

9.用“／”给下面文句断句，要求根据语意划出两处。

村陌有犬为人所弃者张元见之即收而养之

10.用现代汉语翻译下面文句。

①其真无马邪？其真不知马也！

②叔父为蛇所啮，仆地不得行。

③速延医治之，不日而愈。

11.和谐社会，人类要了解动物，更要和动物友好相处。甲文采用 的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主；乙文则主要表达了 的主旨。

7.D

8.C

9.村陌有犬为人所弃者/张元见之/即收而养之

10.

①难道就真的没有千里马吗？其实是他们不认识千里马啊！

②叔父被蛇咬了，趴在地上走不了。

③（张元）马上请医生来救治叔父，不久治愈了。

11.托物寓意（托物言志）    关爱动物，善有善报

【解析】

7.

试题分析：A“之”分别为结构助词“的”代词“它”；B“其”分别为人称代词“他”指示代词“这那”C“见”分别为“显露”“看见”；D都为表转折的连词，译为“可是”。

考点：理解常见文言实词虚词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

8.

试题分析：“犬随叔父夜行”中“夜”字用法是名词作状语，ABD都是此种用法；C“腰白玉之环”“腰”是名词活用为动词。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

9.

试题分析：文言断句能力是文言文阅读能力的一个重要标志，断句时首先要仔细阅读文段，把握语段的基本意思，然后充分利用各种标志词及句式特点断句。具体做法，可以找名词（如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等），找虚词（如句首语气词、句末语气词、句首关联词、句首时间词等），找对话（注意曰、云、言等词），找修辞（如对偶、反复之类），找固定结构（如“是以”、“以故”等），找对称句式。了解了这些信息，本题的断句就不难了。

考点：理解文中的句子。能力层级为理解B。

10.

试题分析：文言文翻译要做到以下几点（1）字字落实：忠于原文，不增不减。（落实关键词语）（2）句句通顺：合乎文意，明白通顺。（落实特殊句式）（3）直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。（4）意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。直译和意译的关系是：只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。

考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。

11.

试题分析：《马说》采用“托物寓意”的写法（也叫比兴）。"其真不知马"是文章的主旨,这篇文章的主旨是借千里马为喻揭露封建统治者埋没人才的行为。作者把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正的人材。揭露了封建统治者不识人才、摧残、埋没人才的现象，表达了作者强烈的愤慨和深沉的痛惜。

考点：鉴赏文学作品的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。

阅读下面的文言文，完成各小题。

贺进士王参元失火书

柳宗元

得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。

足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡①之具，或以不给，吾是以始而骇也。

凡人之言皆曰：盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠，劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。

以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货士之好廉名者皆畏忌不敢道足下之善独自得之心蓄之衔忍而不出诸口以公道之难明而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。

仆自贞元十五年见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史、尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞，然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有，而足下之才能乃可以显白而不污，其实出矣，是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙，发策决科者，授子而不栗，虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子！是以终乃大喜也。

古者列国有灾，同位皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，有何阙焉？

（柳宗元《贺进士王参元失火书》）

注释：①滫瀡（xiū suǐ）：这里指淀粉一类烹调用的东西。

15.下列句子加横线字的解释，不正确的一项是（ ）

A.盈虚倚伏，去来之不可常 倚：灾祸

B.惟恬安无事是望也 是：提宾标志，不译

C.非特负足下也 特：特意

D.其实出矣 其实：那（你的）真实情况

16.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.京城人多/言足下家有积货/士之好廉名者/皆畏忌不敢道/足下之善/独自得之心/蓄之衔忍/而不出诸口/以公道之难明/而世之多嫌也

B.京城人多言足下家有积货/士之好廉名者/皆畏忌/不敢道足下之善/独自得之/心蓄之/衔忍而不出诸口/以公道之难明/而世之多嫌也

C.京城人多言足下家有积货/士之好廉名者/皆畏忌不敢道/足下之善独自得之心/蓄之衔忍/而不出诸口/以公道之难明而世之多嫌也

D.京城人多言足下家有积货/士之好廉名者/皆畏忌/不敢道/足下之善/独自得之心/蓄之衔忍/而不出诸口/以公道之难明而世之多嫌也

17.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.《贺进士王参元失火书》名为书信，实际是一篇议论文。作者通过奇物的构思，表达了严肃的社会问题，在幽默的笔调中寄寓着很深的感慨。

B.柳宗元引用颜回、曾参的事例，目的是要鼓励朋友学习先人的安平乐道，以此来提高自己的志趣。

C.柳宗元祝贺的其实并不是王参元家失火，而是祝贺王参元可以因失火而得以施展才华，他的“贺”就是“吊”，是对王参元的宽慰和祝福。

D.在这封书信中，柳宗元祝贺王参元家失火，看似违背常情，实则愤世嫉俗，鞭挞了那些在朝的卿士，挞伐了那些谗言伤人的小人，揭示了制度扼杀人才这一严峻的社会问题。

18.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。

（2）今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。

15.C

16.B

17.D

18.（1）我实在恨自己的品德修养不能那么耀眼，平时的好名誉（清白的名声）没能树立起来，竟被世人把这种猜疑加到我身上，我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心（为此痛心）。

（2）现在我说的这些情况，与古代有不同的地方，所以在打算慰问您的时候又转而（改为）向您祝贺。

【解析】

15.

试题分析：本题把每一个选项中的对实词的解释代入到原文中就会发现，“非特负足下也”意思是“不仅是有负于您啊”，所以，“特”的意思是：只，仅仅。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】本题考查文言实词字意。从历年高出题规律来看，实词的考查具体涉及一词多义、古今异义、通假、活用、偏义等语言现象。考生备考时要准确理解文言实词的词义，一是识记和累积，掌握文言实词的基础知识；二是学会推断。只有把知识的积累和方法的巧妙运用有机地结合在一起，才能形成较高的阅读能力。推断方法如下：①根据学过的课内实词来推断词义。②使用组词法来推断词义。③利用相似的语言结构推断词义。④借助成语来推断词义。⑤根据字形推断词义。⑥语境分析推断。本题可概括语境来分析。

16.

试题分析：第一处断句在“有积货”后，“言”的主语是“京城人”，“多”是修饰“言”的。如果“多”修饰“京城人”，则与后语言没有联系，所以排除A项；第二处“士之好廉名者”的谓语独立来看，“皆畏忌”或“皆畏忌不敢道”都可以，但是若在“不敢道”后断开，后面的句子就无法处理；“自得之”“心蓄之”结构一致，可以排除CD两项。

【考点定位】理解文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题考查文言文断句的能力。常用的断句方法有：①根据文意断句。阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件，如果想当然地断下去，就容易发生错断。通读全文，搞清属于什么文体，写了什么内容，想表达什么意思。要注意文言文单音词占多数的特点，抓住几个关键的字词翻译以理解文段大意，再断句就轻而易举了。②利用对话标志断句。对话常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。③借助文言虚词断句。文言文多用虚词来表达语气或感情。句首发语词：夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。句尾词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾；耶、与（欤）、邪（耶）等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句尾。其后面一般要断开。疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。④借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。文言中常有对偶句、排比句，抓住这个特点断句，常能收到断开一处、接着断开几处的效果。

17.

试题分析：D项，“揭示了制度扼杀人才这一严峻的社会问题”属于无中生有，历史和时代的局限也使得作者在明末清初无法看到这一点，他将一切原因归于“小人”。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】本题考查归纳文章内容要点，把握作者观点态度的能力。重点在文意的理解，一般没有赏析的内容。解答时要找出文段中与选项解释相对应语句，一一对应。选项的叙述或分析的错误一般只在某一小点，主要有：个别实（虚）词故意译错；人物的事迹张冠李戴；事件发生的时间和地点错位；人物性格陈述不恰当；凭空添加，无中生有；强加因果关系。答题时注意“人物”“事件”“时间”“地点”的差别和重点词语的翻译，还要注意上下文之间的关系。一般文言中经常省略主语，所以注意辨析省略主语，区分“人物”，总体关照段首的“时间”、“地点”，区分“事件”表述是否错误等。本题仔细阅读原文，考生就会发现D项无中生有。

18.

试题分析：本题在解答时要注意落实重点实词、虚词和特殊句式，直译为主意译为辅。（1）“仆”，我；“良”，实在；“素”， 平时；“为”，被；“痛”，为动用法，为之痛心。（2）“所陈”，说的这些情况；“是”，这；“乎”，于；“吊”，慰问；“更”，改为。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，最基本的方法就是“留”“删”“调”“换”“补”。对古今异义的词语、古代是单音节词语现代是双音节词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对地名、人名、器物名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“删”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“删”，对省略的内容要补出。直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。本题中，重点实词“仆”，“良”，“素”，“为”，“痛”，“所陈”，“是”， “吊”，“更”；重点虚词“乎”，皆需要一一落实。

【参考译文】

得到杨八的信，知道您遭了火灾，家里什么也没有留存下来。我刚听说大吃一惊，接着又产生一些疑问，最后竟然感到非常高兴。原本打算慰问您，现在却改成祝贺您了。由于路途遥远，书信言辞又简略，因此还不能详尽地了解您受灾的情况。如果真的烧得精光而一无所有，那正是我要特别祝贺您的原因。

您殷勤奉养父母，从早到晚都很快乐，只希望过恬静舒适、平安无事的日子。现在竟遭受到烈火焚烧的意外事情，而使您震惊恐惧，甚至连油脂、淀粉这样的东西，也许都供应不上了，我因此起初感到大为吃惊。

人们的言谈之中都说，事物的圆满或空缺，灾祸或幸福，都是相互依存转化，来去无定的。有的人将要大有作为的时候，开始总会经历一个困苦动荡、担心受怕的阶段，在这个阶段就有水火的灾害，就有小人的怨恨毁谤。历经劳苦变动的磨难之后，才能奔上光明的前途，古时候的人都是这样。但是，这些说法不仅大而无当而且荒诞不稽，即使是圣人也不能因此就一定相信，所以我接着便对它产生了疑问。

凭着您读了不少古书，写得一手好文章，又精通文字、音韵、训诂之学，所作所为都显示出您的多才多能，然而作官却不能超出众人之上，从而未取得显赫尊贵的地位，这里并没有其他原因。京城的人都说您家里积存着许多财物，爱慕廉洁名声的人都怀有顾虑畏惧心理，因而不敢称道您的好处，尽管自己内心明白，但却藏在心里，含在嘴里不敢说出口来。这是因为公道难以显扬，而世人又多猜忌的缘故啊!谁要一开口，那些爱叽叽咕咕嘲笑别人的人，就认为他得了许多贿赂。

我从贞元十五年看到您的文章以后，藏在心里没敢讲出的赞赏的话大约五六年了，这是我只顾个人得失而长时间有负于公道，不仅是有负于您啊!等到作了见习监察御史和礼部员外郎以后，我自认为有幸当了皇帝身边的大臣，能够畅所欲言了，并想借此机会荐举您，消除您胸中的郁闷。但是当我适时向同僚们称道您的时候，还是有相视而暗暗讥笑我的人。我深恨自己道德修养还不突出，清白的名声还未确立，而被世人强加上许多罪名，与好友孟几道每谈及此都感到十分痛心。如今您的家幸好被天火烧得精光，众人的疑忌也随之而全部化为灰烬。烧黑了房屋，烧红了墙壁，表明您家已经一无所有了，这样您本身的才能就自然显露出来而不致辱没。您的真实情况完全表现出来，这真是火神所给予您的莫大资助啊!那么，我和孟几道几十年对您的了解，还不如这把火一个晚上给您带来的荣誉大呢。从此您不仅被人谅解，而且会得到公开的赞扬，使那有话藏在心里的人，都能开口为您说话了。出题考试，决定录取的主考官们，也都敢任命您官职而不再胆战心惊了。这样一来，即使想像过去那样屈己受辱，难道还能办到吗?在这方面，我对您抱有很大的期望，因此，我最后才特别高兴起来。

古时候各国有了灾祸，同等地位的国家都要向受灾国表示慰问。春秋时许国不去慰问受灾国，有识之士都憎恨它。现在我说的这些情况，与古代有不同的地方，所以在正打算慰问您的时候又转而向您祝贺。颜渊安于清贫，曾参孝以养亲，这里面的乐趣也真够多了，物质上虽有点欠缺，又算得了什么呢？

阅读下面的文言文，完成文后各题。

愚溪诗序

柳宗元

灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东，为愚堂。其南，为愚亭。池之中，为愚岛。①嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以灌溉。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。

宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。②今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。

溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨__，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

13.下列句中加横线词语的解释不正确的一项是

A.今予家是溪 家：安家

B.今是溪独见辱于愚 愚：我

C.漱涤万物，牢笼百态 牢笼：涵盖

D.寂寥而莫我知也 寂寥：孤独

14.下列句中加横线虚词的意义和用法相同的一项是

A.可以染也/予以愚触罪

B.予虽不合于俗/纪于溪石上

C.自愚丘东北行六十步，得泉焉/灌水之阳有溪焉

D.睿而为愚者也/昏然而同归

15.翻译画线语句

①嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉

②今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也

16.作者说愚溪“适类于予”，请概述其理由。

13.D

14.C

15.

（1）美好的树木和奇异的岩石参差错落，这些都是山水中奇特的景色，因为我的缘故，都用愚字来使它们受到屈辱。

（2）如今我遇到贤明的君主，却做出与事理相悖的事情，所以大凡愚蠢的人，没有谁比得上我的了

16.

（1）愚溪“无以利世”，我“不合于俗”，都于世无补。

（2）对世道不公、美丑不分、智（贤）愚颠倒的愤懑不平（批评）。（其中，答出具体内容“世道不公、美丑不分、智（贤）愚颠倒”等任意一个得1分，答出情感态度是“愤懑不平批评”或“批评”得1分）

【解析】

试题分析：

13.本题考查文言实词的意思和用法。可以结合语境，利用语法知识来分析词语的意思和用法。D项，“寂寥而莫我知也”，回归语境，“以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”，这地方是说“我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我”，可见“寂寥”不是形容人的孤独，而应是“寂寞清静”之意。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。比如本题的D项，可以结合语境具体分析“寂寥”的意思和用法。

14.本题考查虚词的意思和用法。题干要求选出“下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项”。A项，第一个“以”，用来；第二个“以”，因为。B项，第一个“于”，和，与；第二个“于”，在。C项，两个“焉”，兼词，与此。D项，第一个“而”，表转折；第二个“而”，表修饰。

【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

【技巧点拨】先翻译每组学过句子中的虚词，再将这个意思套到另一句中来推断虚词用法是否相同。具体辨析时，可在了解18个虚词基本用法的基础上，运用五点意识法：（1）虚实意识，（2）结构意识：（3）句位意识。（4）呼应意识。（5）语气意识：

15.本题考查文言文翻译的能力。翻译的时候，应先找名词，再找特殊句式和固定句式。第一句中，“错”，错落；“皆山水之奇者”的句式，译为“山水中的奇特之处”，或“奇特的山水”皆可；“以”译为“因为”；最后的“以”译为“用”“焉”为代词用法，可译为“用愚字来使它们受到屈辱”或“用愚字来玷污它们”。第二句中，“有道”可以为“有道明君”“生命天子”“贤明的时代”等等皆可，要体现其名词性；“违于理悖于事”可分开译，也可作为互文用法合在一起译：“凡”要译出“大凡”“凡是”等皆可；“莫我若也”是宾语前置。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

16.题干问的是“作者说愚溪‘适类于予’，请概述其理由”，这是考查学生筛选信息和概括信息的能力。首先理解“适类于予”的意思，意思是“正像我”。然后找出“我”与“愚溪”的相似之处。第三节“无以利世”，最后一节“予虽不合于俗”，这两处内容是说“我”和“愚溪”都对这个社会没有补益。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】解答文言文的概括题，首先应通读全文，整体把握文意；然后仔细审题，寻找答题区间，比如本题，就可以到文中找到“适类于予”这句话，理解其意思，然后找出“愚溪”和“我”的相似之处。最后组织答案的时候，可以采取如下方法。一是摘录法，就是选摘原文词句来作答的一种方法。要点：解题时应抓住与答案有关的关键语句，文中有的关键句如观点句或抒情议论句如果吻合题意，可以直接摘录；如只出现关键词，那还需要去改写。如题目要求用自己的话概括的，文中的重要句子就必须翻译。二是句意（层意）提取法：就是需要概括的内容在文章或文段中并无明显的中心句，读者要通过阅读文章，自己去感受、体会、把握和提炼大意，然后用自己的语言表达出来的一种方法。

【参考译文】

灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，有个姓冉的曾经住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，按照它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它改名为愚溪。

我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来占为己有，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲地向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落，这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。

水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢?因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，水中有很多高起的石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。

宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装糊涂。颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。

溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够很好地映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋爱慕不忍离去。我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，洗涤万物，包罗各种形态，而无所避忌。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，与自然混同，物我不分，而寂寞清静之中没有谁能了解我。于是写了《八愚诗》，记在溪石上。

阅读下面的文言文，完成小题。

贞观七年，太宗谓侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯为恶，愚人好犯宪章。凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。古语云：‘小人之幸，君子之不幸。’‘一岁再赦，善人喑哑。’凡‘养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人’。昔‘文王作罚，刑兹无赦。’又蜀先主尝谓诸葛亮曰：‘吾周旋陈元方、郑康成之间，每见启告理乱之道备矣，曾不语赦。’故诸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年数赦，卒至倾败。夫谋小仁者，大仁之贼。故我有天下以来，绝不放赦。今四海安宁，礼义兴行，非常之恩，弥不可数，将恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不能改过。”

贞观十年，太宗谓侍臣曰：“国家法令惟须简约不可一罪作数种条格式既多官人不能尽记更生奸诈若欲出罪即引轻条，若欲入罪即引重条。数变法者，实不益道理，宜令审细，毋使互文。”

贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“诏令格式，若不常定，则人心多惑，奸诈益生。《周易》称‘涣汗其大号’，言发号施令，若汗出于体，一出而不复也。《书》曰：‘慎乃出令，令出惟行，弗为反。’且汉祖日不暇给，萧何起于小吏，制法之后，犹称画一。今宜详思此义，不可轻出诏令，必须审定，以为永式。”

长孙皇后遇疾，渐危笃。皇太子启后曰：“医药备尽，今尊体不瘳，请奏赦囚徒并度人入道，冀蒙福祐。”后曰：“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶者；若行善无效，何福可求？赦者国之大事，佛道者，上每示存异方之教耳，常恐为理体之弊。岂以吾一妇人而乱天下法？不能依汝言。”

（节选自《贞观政要》）

22.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.吾周旋陈元方、郑康成之间 周旋：应付

B.数变法者，实不益道理 数：屡次

C.医药备尽，今尊体不瘳 备：齐备

D.上每示存异方之教耳 异方：外国

23.下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是 （ ）

A.每见启告理乱之道备矣 师道之不传也久矣

B.若不常定，则人心多惑 夫夷以近，则游者众

C.若汗出于体，一出而不复也 臣诚恐见欺于王而负赵

D.死生有命，非人力所加 或因寄所托，放浪形骸之外

24.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）

A.唐太宗反对赦免冒犯法律的愚蠢人。他引用古语证明滥用赦免只会惠及奸人而伤害良民，拿诸葛亮治蜀十年不赦而蜀中大化，与梁武帝一年数赦而国家倾覆作对比。

B.唐太宗主张法令的制定要力求简约。他认为法令条款过多不利官员记忆，容易滋生奸诈事端，原因是为人开罪可援引从轻处罚条款，为人加罪可援引从重处罚条款。

C.唐太宗主张朝廷诏令要有固定格式。他认为诏令格式不固定就会让人有机可趁，在引用经典话语阐明诏令的严肃性后，表明自己对刘邦和萧何制定法令的不屑态度。

D.长孙皇后是一位贤德有见识的皇后。她断然拒绝太子用赦免囚徒和度人入道方法来为她祛病求福，在她看来生死有命非人力所可为，国家法令不能因自己而被扰乱。

25.给下面一段文字断句。

国家法令惟须简约不可一罪作数种条格式既多官人不能尽记更生奸诈若欲出罪即引轻条

26.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。

（2）若修福可延，吾素非为恶者；若行善无效，何福可求？

22.A

23.D

24.C

25.国家法令|惟须简约|不可一罪作数种条|格式既多|官人不能尽记|更生奸诈|若欲出罪|即引轻条

26.（1）大凡国家赦免宽恕的恩典，只是惠及那些不遵守法律的人。（2）如果涵养福气能延长寿命，那么我向来没做过坏事；如果做善事都没有效果，那么又去乞求什么福分呢？

【解析】

22.

试题分析：文言实词应当结合语境考虑，A项“周旋”应是“交际应酬，打交道”的意思。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

23.

试题分析：D项两个“所”都是“所”字结构，……的东西。A.助词，的/取消独立性，无义；B.假设连词，那么/顺承连词，那么；C.介词，从/介词，被。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

24.

试题分析：C项错在“表明自己对刘邦和萧何制定律令的不屑 态度”，原文信息是欣赏刘邦、萧何制定法令。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

25.

试题分析：文言文断句首先要理解该段的大致意思，根据文意来断句，也可以利用一些标志词来判断，会事半功倍，题目中所给的一段的意思为：国家的法令，一定要简约，不可以一个罪名定很多 种处罚条令。条款太烦琐，官员不能够完全记清楚，反而会生出许多奸诈的事端来，如果要开脱犯人的罪名，有人就会援引从轻的处罚。其中标志词应抓住：“惟”、“官人”、“若”“即”等。漏断，多断，错断每处扣一分，扣完为止。

考点：理解文中的句子。能力层级为理解B。

26.

试题分析：文言翻译应当直译为主，意译为辅，还要字字落实，尤其要抓住一些关键字。关键字（1）“宥”“及”各1分；（2）“延”“素”各1分，大意1分。

考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【文言文翻译】贞观七年，唐太宗对侍从的大臣们说：“天下无知的人多，聪明的人少，聪明人不会做坏事，无知的人却屡屡触犯法律。大凡国家赦免宽恕的恩典，只是惠及那些不遵守法律的人。古话说：‘小人的幸运，就是君子的不幸。’‘一再赦宥罪人，好人都不想再发表意见了。’凡是‘保养稂莠之类的杂草，就会伤害到田中的禾苗，将恩惠施予奸邪的人就会伤害好人’。从前‘周文王制定刑罚，对触犯刑罚的一概不予赦宥’。还有蜀先主刘备曾对诸葛亮说：‘我曾和陈元方、郑康成往来，常听到他们讲说治乱之道，他们已经讲得很齐全了，但从来不曾讲到赦宥。’因此诸葛亮治理蜀国，十年不赦，而蜀国大治。梁武帝每年几次赦宥，终于导致倾覆败亡。这种谋求小仁的做法，实际上是对大仁的损害，所以我取得天下以来，绝不颁发赦令。如今四海安宁，礼义盛行，特殊的恩典，数不胜数。只怕赦宥会使无知的人常存侥幸之心，只想犯法，而不能改正过错。”

 贞观十年，唐太宗对侍臣说：“国家的法令，一定要简约，不可以一个罪名定很多 种处罚条令。条款太烦琐，官员不能够完全记清楚，反而会生出许多奸诈的事端来，如果要开脱犯人的罪名，有人就会援引从轻的处罚，如果要把罪名硬加到别人头上，就会用从重的处罚。这对国家的治安非常不利。现在，我们应该 仔细审定条款，不要使各条款之间互相牵连。”

 贞观十一年，唐太宗对侍臣们说：“皇帝诏书的格式，如果不固定，恐怕会滋生出许多奸诈行为来。《周易》说‘像出汗一样发号施令’意思是说皇帝的诏书，像汗水流出身体，一旦发出就不可收回。《尚书》说‘谨慎地下达命令，命令一出就要坚决执行，不可反悔’。汉高祖时，国家并不富裕，萧何也是由小官起家，可制定出的律令，都整齐划一。如今我们应仔细思考这个问题，不可轻易颁发诏书，格式也一定要小心审定，让它有一个固定的形式。”

 长孙皇后生了病，日渐危重。皇太子承乾对皇后请求说：“所有的医药都用遍了，现在母后的尊体仍不能痊愈，请奏知父皇赦免犯人，超度一些人入道，以求上天保佑母后痊愈。”长孙皇后说：“生死都是命里注定，不是人力所能改变的。如果涵养福气能延长寿命，那么我向来没做过坏事；如果做善事都没有效果，那么又去乞求什么福分呢？赦免犯人是国家的大事，佛道不过是皇上有意识保留的一种外来zōng jiāo 罢了。常怕做出有违事理体统的事情，现在怎能因为我一个妇人而乱了国家的法度，不能按你说的办。”