（二）课外文言文阅读（共19分）

劝　学

先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。

学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。

故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未尝有之也。

疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。

凡说者，兑之也^①，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾（同“缒”zhuì）之以石也，是救病而饮之以堇^②也，使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。[

故为师之务，在于胜（同“循”）理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合^③也，合不可必。遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。

曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，余若夫何哉！”此言事师之犹事父也。曾点使曾参，过期而不至，人皆见曾点曰：“无乃畏邪？”曾点曰：“彼虽畏，我存，夫安敢畏？”孔子畏^④于匡，颜渊后，孔子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死？”颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。古之贤者，与其尊师若此，故师尽智竭道以教。

（选自《吕氏春秋·孟夏纪第四》）

注：①说：说教。兑：悦。②堇（jǐn）：毒草，根有剧毒。③遇合：师徒相遇而和洽。④畏：被拘禁。“无乃畏邪”中的“畏”，躲藏。

14.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ 　）（3分）

A.若此则名号显矣，德行彰矣　 彰：彰显、显著。

B.圣人生于疾学 疾：痛恨，厌恶。

C.使世益乱、不肖主重惑者 益：更加，越来越。

D.遗理释义，以要不可必 释：丢弃、抛弃。[学

15.下列各组语句中，分别说明“劝学”和“劝师”的一组是( )（3分）

A.①此言事师之犹事父也 ②在右则右重，在左则左重

B.①不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也 ②故师必胜理行义然后尊

C.①故为师之务，在于胜理，在于行义 ②疾学在于尊师，师尊则言信矣

D.①尊师则不论其贵贱贫富矣[学 ②凡说者，兑之也

16.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）。（3分）

A.国君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”，臣下、子女都希望求得“显荣”，而要实现这些，只有通过学习。

B.作者认为，学习的关键在于尊敬老师。“师尊”是搞好教学的前提，“胜理”“行义”是做老师的要务。

C.文章称颂“忠孝”“显荣”，并把曾点、颜渊和孔子作为尊师的楷模，这些都反映了本文作者的儒家思想。

D.文章提出“圣人生于疾学”，这无疑是对圣人“生而知之”的否定，也给唐代韩愈作《师说》以借鉴。

17.把文中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）

（1）疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。（4分）

（2）故为师之务，在于胜理，在于行义。（3分）

（3）彼虽畏，我存，夫安敢畏？（3分）

题库:高中语文 类型:简答题 时间:2021-01-07 22:10:01 免费下载:《宁夏固原一中2016-2017学年高一下学期期中考试语文试题》Word试卷

（二）课外文言文阅读（共19分）

劝　学

先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。

学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。

故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未尝有之也。

疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。

凡说者，兑之也^①，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾（同“缒”zhuì）之以石也，是救病而饮之以堇^②也，使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。[

故为师之务，在于胜（同“循”）理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合^③也，合不可必。遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。

曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，余若夫何哉！”此言事师之犹事父也。曾点使曾参，过期而不至，人皆见曾点曰：“无乃畏邪？”曾点曰：“彼虽畏，我存，夫安敢畏？”孔子畏^④于匡，颜渊后，孔子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死？”颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。古之贤者，与其尊师若此，故师尽智竭道以教。

（选自《吕氏春秋·孟夏纪第四》）

注：①说：说教。兑：悦。②堇（jǐn）：毒草，根有剧毒。③遇合：师徒相遇而和洽。④畏：被拘禁。“无乃畏邪”中的“畏”，躲藏。

14.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ 　）（3分）

A.若此则名号显矣，德行彰矣　 彰：彰显、显著。

B.圣人生于疾学 疾：痛恨，厌恶。

C.使世益乱、不肖主重惑者 益：更加，越来越。

D.遗理释义，以要不可必 释：丢弃、抛弃。[学

15.下列各组语句中，分别说明“劝学”和“劝师”的一组是( )（3分）

A.①此言事师之犹事父也 ②在右则右重，在左则左重

B.①不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也 ②故师必胜理行义然后尊

C.①故为师之务，在于胜理，在于行义 ②疾学在于尊师，师尊则言信矣

D.①尊师则不论其贵贱贫富矣[学 ②凡说者，兑之也

16.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）。（3分）

A.国君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”，臣下、子女都希望求得“显荣”，而要实现这些，只有通过学习。

B.作者认为，学习的关键在于尊敬老师。“师尊”是搞好教学的前提，“胜理”“行义”是做老师的要务。

C.文章称颂“忠孝”“显荣”，并把曾点、颜渊和孔子作为尊师的楷模，这些都反映了本文作者的儒家思想。

D.文章提出“圣人生于疾学”，这无疑是对圣人“生而知之”的否定，也给唐代韩愈作《师说》以借鉴。

17.把文中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）

（1）疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。（4分）

（2）故为师之务，在于胜理，在于行义。（3分）

（3）彼虽畏，我存，夫安敢畏？（3分）

本题关键词:忠于医业,印度莫卧儿王朝,莫奈,莫米松,莫扎特,莫拉菌,莫里斯,阿莫灵(阿莫西林胶囊),阿莫仙(阿莫西林颗粒),阿莫新(阿莫西林胶囊);