在《答司马谏议书》一文中，司马光强加给王安石变法的罪名是( )

A:在位日久，未能助上大有为 B:不恤国事，同俗自媚于众 C:侵官、生事、征利、拒谏、天下怨谤 D:一切不事事，碌碌无为．

在《答司马谏议书》一文中，司马光强加给王安石变法的罪名是

A:在位日久，未能助上大有为 B:不恤国事，同俗自媚于众 C:侵官、生事、征利、拒谏、天下怨谤 D:一切不事事，碌碌无为

阅读王安石《答司马谏议书》中的一段文字，回答下列小题：
至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
1.这段文字可分为两层，请用“‖”在上文中标出。

阅读王安石《答司马谏议书》中的一段文字，回答下列小题：
至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
作者引用“盘庚迁都”这一历史典故的意图是什么

阅读王安石《答司马谏议书》中的一段文字，回答下列小题：
至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。作者引用“盘庚迁都”这一历史典故的意图是什么？

阅读王安石《答司马谏议书》中的一段文字，回答下列小题：
至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。在这段文字中，王安石还揭露了什么问题？

阅读下面一段文言文，选出与例句中加点的“众寡”用法相同的一项（ ） 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变化，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然。 例句：而某不量敌之众寡。

A:以先国家之急而后私仇也。 B:意北亦尚可以口舌动也。 C:山东豪杰遂并起。 D:诚宜开张圣听。