阅读下面文言文，完成1—5题。

后赤壁赋 苏轼

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。

已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸女王。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷[注]之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪?”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

[注]冯(píng)夷：水神。

阅读上面的文言文回答下列问题：

1.对下列加点词语解释，错误的一项是：

A.是岁十月之望。望：农历每月的十五日。

B.顾而乐之。顾：但，不过。

C.归而谋诸妇。诸：之于。

D.畴昔之夜。畴昔：从前，过去。这里指昨天。

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是

A.是岁十月之望／以待子不时之需

B.归而谋诸妇／揖予而言曰

C.顾安所得酒乎／凛乎其不可留也

D.以待子不时之需／举匏樽以相属

3.以下六句话，分别编为四组，全都能衬托苏轼悲伤心情的一组是（ ）

①举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈②霜露既降，木叶尽脱③曾日月之几何，而江山不可复识矣④划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌⑤赤壁之游乐乎?⑥呜呼!噫嘻!我知之矣

A.①②④B.②③④C.④⑤⑥D.③④⑤

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A.尽管苏轼是一个旷达乐观的人，但他还是在此赋中流露出了他的悲伤的心情。

B.这篇赋以记游为主，描绘了冬夜赤壁凄凉可怕的景象，从而衬托出了作者无限伤感的心绪。

C.苏轼的前赋和后赋一比较，就可以明显地感觉到后赋具有更浓厚的虚无色彩。

D.此赋末尾写了一个梦境，流露出了作者暂且忘记现实，得到心灵愉快的心情。

5.把下列文言文句子翻译成现代汉语。

（1）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又有何羡乎！ （ 苏轼《赤壁赋》）

译文：

（2）反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 （ 苏轼《后赤壁赋》）

译文：

1.B    2.C    3.B  4.D

5.把文言文中划线的句子翻译成现代汉语。

（1）假如从它的变化的方面来看  ，那么天地间万事万物连一瞬间都没有停止变化，如果从不变的方面来看，那么万事万物和我们都是永读消失的。我们又羡慕什么 呢？

（2）于是我回到船上，吩咐船家把小船放到江心，任凭它漂流到哪里停止，我们就在那里歇息。

阅读下面文言文，完成1—5题。

汪应辰传

汪应辰，字圣锡，信州玉山人。幼凝重异常童，五岁知读书，属对应声语惊人，多识奇字。家贫无膏油，每拾薪苏以继晷。从人借书，一经目不忘。十岁能诗，游乡校，郡博士戏之曰：“韩愈十三而能文，今子奚若？”应辰答曰：“仲尼三千而论道，惟公其然。”绍兴五年，进士第一人，年甫十八。御策以吏道、民力、兵势为问，应辰答以为治之要，以至诚为本，在人主反求而已。上览其对，意其为老成之士，及唱第，乃年少子，引见者掖而前，上甚异之。上欲即除馆职，赵鼎^①言：“且令历外任，养成其材。”乃授镇东军签判。故事，殿试第一人无待次者，至是，取一年半阙以归。召为秘书省正字。时秦桧为主和议，应辰上书，谓：“和议不谐非所患，和议谐矣，而因循无备之可畏。异议不息非所畏，异议息矣，而上下相欺之可畏。金虽通和，疆埸之上宜各戒严，以备他盗。今方且肆赦中外，褒宠将帅，以为休兵息民自此而始。纵忘积年之耻，独不思异时意外之患乎？此因循无备之所以可畏也。……臣愿勿以和好之可无虞，而思患预防，常若敌人之至。”疏奏，秦桧大不悦，出通判建州，遂请祠以归。张九成^②谪邵州，交游皆绝，应辰时通问。及其丧父，言者犹攻之，而应辰不远千里往吊，人皆危之。久之，除秘书少监，迁权吏部尚书。李显宗冒具安丰军功赏五千余人，应辰奏驳之。权户部侍郎兼侍讲。应辰独员当剧务，节冗费，常奏：“班直转官三日，而堂吏增给食钱万余；工匠洗泽器皿仅给百余千，而堂吏食钱六百千；塑显神御，半年功未及半，而堂吏食钱已支三万、银绢六百匹余两。他皆类此。”上惊其费冗，命吏部裁之。除吏部尚书，寻兼翰林学士并侍读。论爱民六事，庙堂议不合，不悦者众。……应辰接物温逊，遇事特立不回，流落岭峤十七年，桧死，始还朝。刚正方直，直言不避。……以淳熙三年二月卒于家。

论曰：“应辰学术精淳，尤称骨鲠。……皆事上忠而自信笃，足以当大任者，惜不尽其用焉。”

（选自《宋史·汪应辰传》，有删改）

［注］①赵鼎：当时宰相。 ②张九成：当时主战派。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A.应辰答以为治之要 要：关键

B.上甚异之 异：奇怪

C.殿试第一人无待次者 次：等级

D.和议不谐非所患 谐：成功

A.及唱第，乃年少子 今其知乃反不能及

B.且令历外任,养成其材 故且从俗浮沉

C.而堂吏食钱六百千 忠而被谤,能无怨乎

D.以淳熙三年二月卒于家 以此知之,故欲往

3.以下六句话，分别编为四组，全都说明汪应辰“刚正方直”的一组是 （ ）

①召为秘书省正字 ②交游皆绝，应辰时通问

③而应辰不远千里往吊 ④应辰独员当剧务，节冗费

⑤应辰奏驳之 ⑥寻兼翰林学士并侍读

A.①③④B.①⑤⑥C.②③⑤D.②④⑤

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A. 汪应辰幼时聪颖异常。他五岁就读书识字，“属对应声”常常出语惊人，记忆力不凡，借来的书过目不忘，十岁就能写诗。曾有一学官以韩愈为例嘲笑他，他反应机敏，以孔子一事加以回击，令人拍案叫绝。

B. 汪应辰才智绝伦，参加科举考试时写的策论切中时弊，皇帝以为是一老年士子所作,不料是一个18岁的少年所写,于是龙颜大悦,当即要授予官职,但赵鼎认为要按照惯例让他到地方上去磨炼,“养成其材”，于是，授汪应辰为镇东军签判。

C. 汪应辰反对秦桧,敢于直言。当秦桧力主与金和议时，他上书皇上，认为不应该“肆赦中外，褒宠将帅”，而应加强防备，“常若敌人之至”。正因为这样，他深为秦桧所忌，被贬官做建州通判。

D. 汪应辰关心国事，体恤民情。在任户部侍郎兼侍讲期间,独自处理复杂的事务,节约开支,并上书皇上,以无可辩驳的事实认为国家在许多地方都存在浪费现象，使皇上“惊其费冗”，下令裁减。

5.把阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

（1）异议不息非所畏，异议息矣，而上下相欺之可畏。

（2）纵忘积年之耻，独不思异时意外之患乎？此因循无备之所以可畏也。

（3）及其丧父，言者犹攻之，而应辰不远千里往吊，人皆危之。

1.B（“异”就为“对…………感到惊异”）

2.D（A项，“乃”都是“竟然”“且”都是连词，译为“姑且”“暂且”；C项，“而”都表示转折“但是”；D项，前一个“以”是介词“在”，后一个“以”是介词“凭借”。）

3.C（①和⑥指汪应辰升官情况，④指汪应辰为国效力，均与“刚正方直”无关。）

4.B（“按照惯例让他到地方上去磨炼”错，原文是说“按照惯例，殿试第一名无须外任，直接授予京官”。）

5.（1）不同的意见不停息不是可怕的事，不同的意见没有了，上下相互欺骗就可怕了。

   （2）（这样做）即使忘了长久以来的耻辱，难道不想想将来意料之外的祸患吗？这就是照旧不改没有防备之所以可怕的原因啊。

   （3）等到他的父亲去世，说他坏话的人还攻击他，但汪应辰却不远千里前去吊唁，人们都认为他很正直。

参考译文

       汪应辰，字圣锡，是信州玉山人。年幼时沉稳聪明，和一般小孩不一样，五岁就知道读书，回答他人的问话常常出语惊人，认识很多偏僻字。家贫寒没有灯油，就经常拾柴火用来点（亮作灯）接着白天看书。从别人那里借来的书，一看就不会忘记。十岁能写诗，曾在乡校游学，郡里的学官戏弄他说：“韩愈十三岁能写文章，现在你像什么？”应辰回答到：“孔子有三千学生听他讲学，只有你还是这样。”

       绍兴五年，（应辰）考中进士第一名，年龄刚刚十八岁。御策用吏道、民力、兵势问他，汪应辰回答时认为治理国家的关键，以诚信为根本，对皇帝而言要设身处地为天下百姓着想。皇帝看了他的策论，认为他是一个老成的读书人，等到放榜的时候一看，竟然是个年轻人。引见者带汪应辰上前拜见皇上，皇上对他感到很惊异。皇上立即想授予他官职，赵鼎说：“姑且让他到京城外任职，培养他成才。”于是授予震东军签判。按照惯例，殿试第一名无须按等级等候，从这个时候，就先到地方上锻炼一年半载才回来。召回京城，任秘书省正字。当时秦烩主__谈。应辰上书说：“和谈不成功不是担忧的事，和谈成功了，而就因此不防范就可怕了。不同的意见不停息不是可怕的事，不同的意见没有了，上下相互欺骗就可怕了。即使和金和谈了，边疆之上还应该提高警惕，褒扬将帅，使他们滋生骄纵之心，认为休整军队，使老百姓修养生息可以从现在开始。这样做，即使忘了长久以来的耻辱，难道不想想将来意料之外的祸患吗？这就是因此不防备可怕的原因啊？……我希望不要认为和金和好了就没有忧患了，而是要常常想到忧患进行防备，像敌人来到一样。“奏折送上去后，秦桧很不高兴，贬汪应辰出京城做通判建州，汪应辰于是辞官归隐。张九成被贬到邵州，朋友都和他断绝了往来，而汪应辰按时问候他。等到他的父亲去世，说他的坏话的人还攻击他，但汪应辰却不远万里前去吊唁，人们都为他感到危险。过了很长时间，召回京城做秘书少监，提拔做吏部尚书。李显宗冒领安丰军的功劳赏赐五千多人，应辰上奏折反驳他。（后来应辰）代理户伺郎兼伺讲。他独自一人承担繁多的事务，节约多余的开支，常常上书皇上说：“轮到值班的官吏值班三天，给他们增加的饭钱就一万缗；工匠洗器皿仅仅给百余千，而给官吏吃饭的钱就六百千；塑显仁皇帝的神像，半年时间不到，官吏的饭钱就已经支了三万、银绢六百匹两。其他方面的浪费都和这方面类似。”皇上对这种浪费很惊异，命令吏部加以裁减。（汪应辰）授予官职作吏部尚书，不久兼翰林学士和侍读。论及爱民六件事，在朝廷上和其他人的意见不合，不高兴的人很多。……汪应辰待人接物温和谦逊，遇到事情刚直不屈，流落岭桥十七年。秦桧死了，才得以回朝廷。刚正方直，敢于直言而不回避。……在淳熙三年二月在家中去世。

       评论说：“汪应辰学术精通，尤其以刚直被人称赞。……侍奉皇上忠诚，足以担当大任，可惜他的才能没有完全得到使用啊。”

阅读下面的文言文，完成1—5题。

宋讷，字钟敏，滑人。父寿卿，元侍御史。讷性持重，学问该博。至正中，举进士，任盐山尹，弃官归。洪武二年，徵儒士十八人编《礼》、《乐》诸书，讷与焉。事竣，不仕归。久之，用四辅官杜斅荐，授国子助教。以说经为学者所宗。十五年超迁翰林学士，命撰《宣圣庙碑》，称旨，赏赉甚厚。改文渊阁大学士。尝寒附火，燎胁下衣，至肤始觉。帝制文警之。未几，迁祭酒。时功臣子弟皆就学，及岁贡士尝数千人。讷为严立学规，终日端坐讲解无虚晷，夜恒止学舍。十八年复开进士科，取士四百七十有奇，由太学者三之二。再策士，亦如之。帝大悦。制词褒美。助教金文徵等疾讷，构之吏部尚书余熂，牒令致仕①。讷陛辞，帝惊问，大怒，诛熂、文徵等，留讷如故。讷尝病，帝曰：“讷有寿骨，无忧也。”寻愈。帝使画工瞷②讷，图其像，危坐，有怒色。明日入对，帝问：“昨何怒？”讷惊对曰：“诸生有趋踣者，碎茶器。臣愧失教，故自讼耳。且陛下何自知之？”帝出图。讷顿首谢。

长子麟，举进士，擢御史，出为望江主簿。帝念讷老，召还侍。二十三年春，讷病甚，乃止学舍。麟请归私第，叱曰：“时当丁祭，敢不敬耶！”祭毕，舁归舍而卒，年八十。帝悼惜，自为文祭之。又遣官祭于家，为治葬地。文臣四品给祭葬者，自讷始。正德中。谥文恪。讷尝应诏陈边事，言：“海内乂安，惟沙漠尚烦圣虑。若穷追远击，未免劳费。陛下为圣子神孙计，不过谨边备而已。备边在乎实兵，实兵在乎屯田。汉赵充国将四万骑，分屯缘边九郡，而单于引却。陛下宜于诸将中选谋勇数人，以东西五百里为制，立法分屯，布列要害，远近相应。遇敌则战，寇去则耕。此长策也。”帝颇采用其言。讷既卒，帝思之。官其次子复祖为司业，诫诸生守讷学规，违者罪至死。

节选自《明史·列传》

注：①致仕：交还官职，即退休。②瞷：jiàn窥探。

1.对下列句子加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.尝寒附火 附：靠近B.夜恒止学舍 止：居住

C.故自讼耳 讼：争辩，争论D.而单于引却 引：率领

A.①讷与焉 ②荆州与国邻接

B.①以说经为学者所宗 ②皆好词而好以赋见称

C.①乃止学舍 ②度我至军中，公乃入

D.①陛下为圣子神孙计 ②季布为朱家钳奴

3.以下六句话，分别编为四组，全都表现宋讷“性持重”的一组是 （ ）

①事竣，不仕归 ②终日端坐讲解无虚晷

③危坐，有怒色 ④臣愧失教，故自讼耳

⑤时当丁祭，敢不敬耶 ⑥陛下宜于诸将中选谋勇数人

A.①③④B.②④⑤C.②③⑥D.④⑤⑥

4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）

A.宋讷学问渊博，考中了进士，但他不愿意做官，喜欢教书，尤其喜欢讲授儒家经书。教学时他严立学规，自己也能做到以身作则。

B.宋讷在国子临教书兢兢业业，直到老死；培养出的太学生水平较高，在皇帝复开进士科那年，被录取的考生当中有三分之二是他所教的学生。

C.皇帝很欣赏宋讷的学识和能力，但开始时对其为人，不了解不放心，曾暗中派人窥视并画他的像，然后当面对他考察询问。

D.宋讷对国家大事军事边防等也很有见解，皇帝曾与他谈论边事，他的建议被皇帝采纳；他去世后，皇帝很痛惜，派遣官吏到他家祭奠并为他治葬地。

5.把阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

①十五年超迁翰林学士，命撰《宣圣庙碑》，称旨，赏赉甚厚。

②助教金文徵等疾讷，构之吏部尚书余熂，牒令致仕。

③官其次子复祖为司业，诫诸生守讷学规，违者罪死。

1.C 讼：责备，自责

2.B 介词，都表凭借。（A ①动词，参加；②连词，和。C ①连词，却，竟然；②副词，才。D①介词，替，给；②动词，做。）

3.B ①是表现宋讷不愿做官。⑥是为皇帝出谋划策，表现宋讷有智谋。

4.C “但开始时对其为人，不了解不放心”说法错，其实皇帝派人观察画像及询问都是皇帝对他的爱护与关心。

5.①十五年，被越级迁升为翰林学士，皇上命令他撰写《宣圣庙碑》，写得合乎圣意，赏赐的物品很丰厚。

②太学的助教金文徵等人嫉妒宋讷，和吏部尚书余熂暗地里设计陷害宋讷，下达文书令逼宋讷辞职。

③任命他的二儿子承袭父业担任国子监司业，告诫太学学生遵守宋讷的学规，违反的人罪当死。

阅读下列文言文语段，回答1—2题。

于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣》等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”

1.加点字的意义与例句相同的一项

例句：“请辞去。”

A.璧有瑕，请指示王。B.请以赵十五城为秦王寿。

C.于是相如前进缶，因跪请秦王。D.君不如肉袒伏斧质请罪。

2.下列加点字与“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”中“先”的用法不同的项是（ ）

A.且庸人尚羞之B.单于壮其节

C.稍稍宾客其父D.反欲斗其主

1.A    2.D  

阅读下面一段文言文，完成1—4题。

丞相西平侯于定国者，东海下邳人也。其父号曰“于公”，为县狱吏，擢曹掾，决狱平法，未尝有所冤，郡中离文法者，于公所决，皆不敢隐情。东海郡中为于公生立祠，命曰“于公祠”。东海有孝妇，无子，少寡，养其姑甚谨，其姑欲嫁之，终不肯。其姑告邻人曰：“孝妇养我甚谨，我哀其无子，守寡日久，我老，久累丁壮奈何？”其后，母自经死。母女告吏曰：“孝妇杀我母。”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑，吏欲毒治，孝妇自诬服，具狱以上府。于公以为养姑十年以孝闻，此不杀姑也。太守不听，数争不能得，于是于公辞疾去吏。太守竟杀孝妇，郡中枯旱三年。后太守至，卜求其故，于公曰：“孝妇不当死，前太守强杀之，咎当在此。”于是杀牛祭孝妇冢，太守以下自至焉，天立大雨，岁丰熟。郡中以此益敬重于公。于公筑治庐舍，谓匠人曰：“为我高门，我治狱未尝有所冤，我后世必有封者，令容高盖驷马车。”及子，封为西平侯。
1.对下列句中加点词语的解释不正确的一项是 （ ）

A.决狱平法，未尝有所冤 狱：案件

B.郡中离文法者 文法：法令条文

C.我老，久累丁壮奈何 丁壮：年轻男子

D.其后，母自经死 自经：上吊

2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）

A.其父号曰“于公”，为县狱吏 旦曰飨士卒，为击破沛公军

B.其姑告邻人曰 天之苍苍,其正色邪?

C.于公以为养姑十年以孝闻 不赂者以赂者丧

D.郡中离文法者 先破秦入咸阳者王之

3.下列句子分为四组，全都能表现“于公”执法公正的一组是 （ ）

①决狱平法，未尝有所冤 ②东海郡中为于公生立祠 ③郡中离文法者，皆不敢隐情 ④数争不能得，于是于公辞疾去吏 ⑤于是杀牛祭孝妇冢 ⑥及子，封为西平侯

A.①③④B.②⑤⑥C.①④⑤D.③④⑥

4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）

A.丞相西平侯于定国的父亲曾作过县里的狱吏，后来升为郡里的狱官，他断案执法公正，从未有过被冤枉的。

B.东海郡有个孝妇，没有子女，年轻时就守寡，侍奉她的婆婆特别恭谨。《窦娥冤》中窦娥有一句唱词：“做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。”其中“孝妇”说的就是她。

C.文中的“于公”在孝妇“屈打成招”后，认为孝妇侍奉婆婆几十年并以孝闻名，可以推断她不会杀死婆婆，可是多次争辩也未能改变太守的意见，于是他就借病辞去官职。

D.抗旱三年证明了“于公”推断的正确，郡中百姓更加敬重他。后来他被封为西平侯。

1.C（丁壮：年轻人）；   

2.D（为：动词 是；介词 替    其：代词 她的；语气词 难道    以：动词 认为；连词 因为    者：的人）；   

3.A（②表现百姓对于公的尊重；⑤是太守所为；⑥是其子被封侯）；

4.D（是于公的儿子于定国被封为西平侯）。 

[附]译文：丞相西平侯于定国，是东海郡下邳县人。他的父亲被称为“于公”，于公曾作过县里的狱吏，后又升为郡里的狱官，他断案执法公正，从未有过被冤枉的。郡中触犯法令的人，经于公判决的，都不敢隐瞒真情。东海郡百姓在于公活着时就为他建立了生祠，名叫“于公祠”。东海郡有个孝妇，没有子女，年轻时就守寡，侍奉她的婆母特别恭谨，她的婆母想要她改嫁，她始终不肯答应。她的婆母告诉邻人说：“这孝顺媳妇侍奉我很是恭谨，我哀怜她没有子女，守寡的日子很久了，我年纪老了，怎么能长久地拖累年轻人呢？”后来，她的婆母自己吊死了。婆母的女儿告到官府说：“这个女人杀了我母亲。”官府逮捕了孝妇，孝妇辩解说她没有杀死婆母，办案的官吏企图用毒刑拷打，孝妇自己被迫招认了假罪名。定案后报送上级官府。于公认为孝妇侍奉婆母十年并以孝闻名，这就证明她不会杀死婆母。太守不听他的话，于公多次争辩都不能改变太守的意见，于是他就借病辞去官职。太守后来终于杀了孝妇。此后，郡中枯旱三年。后任太守到此，卜卦寻问枯旱的原因，于公说：“孝妇不应当处死，前任太守强行杀死了她，灾祸的原因应当就在这里。”于是新任太守就杀牛宰牲去祭奠孝妇的坟墓，太守以下的官吏都亲自到坟前祭奠。天上即刻降下了大雨，当年五谷丰登。郡中的人因此更加敬重于公。于公修建房屋住宅，对工匠说：“替我把门修造得高高大大的，我判案从未有过冤案，我的后代一定有受封赏的人，要让高车驷马都能通过。”到了他的儿子于定国，果真被封为西平侯。

把下列句子翻译成现代汉语。

（1）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归。

译文：

（2）空以身膏草野，谁复知之！

译文：

（3）视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。

译文：

（1）我确实担心被大王您欺骗而辜负了赵国，所以让人拿着和氏璧回去。

（2）白白的用身体来给草地做肥料，又有谁知道你呢！

（3）张衡在河间相位上任职三年，上书给朝廷请求退休，又被征召回京城任命为尚书。

阅读下面的文言文，完成1-4题。

《乐全先生文集》叙

苏轼

孔北海志大而论高，功烈不见于世，然英伟豪杰之气，自为一时所宗。其论盛孝章、郗鸿豫书，慨然有烈丈夫之风。诸葛孔明不以文章自名，而开物成务之姿，综练名实之意，自见于言语。至《出师表》简而尽，直而不肆，大哉言乎，与《伊训》、《说命》相表里，非秦汉以来以事君为悦者所能至也。常恨二人之文，不见其全。今吾乐全先生张公安道，其庶几乎！

呜呼，士不以天下之重自任，久矣。言语非不工也，政事文学非不敏且博也，然至於临大事，鲜不忘其故、失其守者，其器小也。公为布衣，则颀然已有公辅之望。自少出仕，至老而归，未尝以言徇物，以色假人。虽对人主，必同而后言。毁誉不动，得丧若一，真孔子所谓大臣以道事君者。世远道散，虽志士仁人，或贬以求用。公独以迈往之气，行正大之言，曰：“用之则行，舍之则藏。”上不求合于人主，故虽贵而不用，用而不尽。下不求合于士大夫，故悦公者寡，不悦者众。然至言天下伟人，则必以公为首。公尽性知命，体乎自然，而行乎不得已，非蕲以文字名世者也。然自庆历以来讫元丰四十余年，所与人主论天下事，见于章疏者多矣，或用或不用，而皆本于礼义，合于人情，是非有考於前，而成败有验于后。及其他诗文，皆清远雄丽，读者可以想见其为人。信乎其有似于孔北海、诸葛孔明也。

轼年二十，以诸生见公成都，公一见，待以国士。今三十余年，所以开发成就之者至矣，而轼终无所效尺寸于公者，独求其文集，手校而家藏之，且论其大略，以待后世之君子。

1、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A.、自为一时所宗 宗：效仿

B.、常恨二人之文 恨：遗憾

C.、是非有考於前 考：依据

D.、手校而家藏之 校：校对

2、下列句子中加点词语的意义和用法相同的一组是（ ）

A.、孔北海志大而论高 天下之民皆引领而望之

B.、慨然有烈丈夫之风 此其为餍足之道也

C.、则颀然已有公辅之望 今王与百姓同乐，则王矣

D.、非蕲以文字名世者也 愿夫子辅吾志，明以教我

3、下列各组句子中，分别表现张公文品和人品的一组是（ ）

A.、慨然有烈丈夫之风/颀然已有公辅之望

B.、直而不肆，大哉言乎/虽对人主，必同而后言

C.、未尝以言徇物，以色假人/毁誉不动，得丧若一

D.、是非有考於前，而成败有验于后/真孔子所谓大臣以道事君者

4、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A.、文章开头作者用了烘托的手法，用孔融、诸葛亮的文品来反衬张公的文品。

B.、在第二段中以抨击当时士人“不以天下之重自任”引出对张公人品的赞扬，敬重之情溢于言表。

C.、在这篇序言中，作者把重点笔墨放在对张公人品的评述上，突出了他的刚正操守。

D.、从“读者可以想见其为人”这句话中我们可以看出张公的人品和文品是一致的，这是苏轼孜孜以求的境界。

1、D（校：抄写）

2、B（结构助词，的。A、表并列/表修饰；C、表转折，却/表顺承，就；D、凭借/相当于“而”，表修饰。）

3、D（A、前一句说的是孔融的文品；B、前一句说的是诸葛亮的文品；C、两句说的都是人品。）

4、A（不是反衬，是类比或烘托。）

参考译文：

孔融志向远大而论述高明，功绩没有流传于后世，然而他的英明伟岸豪放杰出的气度，自然而然地被当时的人效仿。他所写的论盛孝章、郗鸿豫书，情绪激昂，显出刚正有气节的男子风范。诸葛孔明不凭借文章立名，然而他揭示事物真相，使人事各得其宜的姿态，博习精通事物名称和实际的意义。至于《出师表》语言简洁而表意完整，直接而不放肆，是真正伟大的言论，与《伊训》、《说命》相一致，不是秦汉以来那些以博取君王欢心为乐的人能够达到的。常常遗憾这两个人的文章，不能见到完整的。现在我的先生张安道跟他们差不多吧。

呜呼，读书人不把天下大事作为自己的责任，已经很久了。并非他们不擅长言语，政事文学也不是不敏捷而且广博，然而面临大事，很少有人不忘记平常所学、失去平日所坚持的志向，这些人的气度是狭小的。张公是一介平民，但仪表堂堂已有三公辅相的声望。从年轻时为官，到老了还没有回来，从来不用言语讨好别人，用神色谄媚别人。即使面对皇帝，也一定要心理认同后在发言。毁谤和赞誉改变不了他，得到和失去也一样（坦然）对待，真正是孔子所说的用道义侍奉君王的大臣。时代久远了，道义不复存在，即使是仁人志士，有的人也委屈自己以求为人所用。只有张公凭借一往无前的气概，说着正大光明的话，说：“被任用就尽力去做，被舍弃就归隐藏身。”向上不追求符合皇帝的心意，因此虽然尊重他但不任用他，即使任用但不能穷尽他的才能。向下不追求符合士大夫的心意，所以喜欢他的人少而讨厌他的人多。然而说到天下真正伟大的人，那就一定要将公道放在首位。张公尽量发挥本性，领悟天命，本其自然，抒写出无法控制的情感主张，不是想凭借文章显名于世。然而从庆历以来直到元丰期间的四十余年，和皇帝讨论天下大事，多数出现在各种奏折中。有时候被采纳，有时候不被采纳，但是（他的观点）都是从礼义出发，合乎人情，判断是非都一依据在前，成功失败都在事后得到验证。他的其他诗文，都清远雄丽，读文章的人能够想象到他的为人。他的确和孔融、诸葛亮有相似之处啊。

我二十岁的那年，凭借弟子的身份在成都见到张公，张公一看见我，就把我当成国中才能出众的人对待。到现在已经三十多年了，先生用了极大的精力来启发我、教诲我，然而我始终没有一点可以效仿张公的，只有找到他的文集，亲自抄写并藏在家中，而且议论了它大致的意思，以等待后世的君子来读它。

把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）仲尼之徒无道齐桓晋文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。

译文：

（2）若民，则无恒产，因无恒心。

译文：

（3）王尝语庄子以好乐，有诸？

译文：

（1）孔子的门徒中没有人讲述齐桓公晋文公霸业的，所以后世不曾流传，我没有听说过。

（2）像一般人，只要失去了可以长久维持生计的产业，就会动摇一贯向善的思想。

（3）大王曾经把喜欢音乐的事情告诉庄暴，有这样的事吗？