第二段：而家之东偏，隙地仅半亩↑⑦，墙角萧然有竹数十箇↑⑧。於是日使僮奴壅且沃之↑⑨，以须其盛↑⑩。越明年，挺然百馀，其密如箦↑（11），而竹盛矣。复自喜曰：“余病其起也耶？”因构小亭其中。食饮於是，坐卧於是，啸歌於是，起而行於是，倚而息於是，倾耳注目，举手投足，无不在於是。其藉此以医吾之俗何如耶？吾量之隘俗也↑（12），竹之虚心有容足以医之；吾行之曲俗也，竹之直立不挠足以医之；吾宅心流而无制↑（13），竹之通而节足以医之；吾待物混而无别，竹之理而析足以医之。竹之干云霄而直上↑（14），足以医吾志之卑；竹之历冰雪而愈茂，足以医吾节之变。其潇洒而可爱也，足以医吾之凝滞；其为筩、為简、为箭、为笙、为箫、为簠簋也↑（15），足以医吾陋劣而无用。盖踰年，而吾之病十已去二三矣。久之，安知其体不飘然而轻举，其意不释然而无累↑（16），其心不充然而有得哉？

生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。（释词题）

其善者，吾则行之；其恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。

下列加点“其”字的意义和用法都相同的一项是

A:吾其还也 其闻道也固先乎吾 B:其孰能讥之乎 其皆出于此乎 C:则或咎其欲出者 夫庸知其年之先后生于吾乎？ D:失其所与，不知 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

对下列加点的词解释不正确的一项是 ( )　

A:其闻道也固先乎吾 固：本来 B:古之学者必有师 学者：有学问的人 C:吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 须臾：片刻 D:生乎吾前，其闻道也固先乎吾 闻：懂得

下列句中，“其”的用法不同的一项是

A:其皆出于此乎 B:生乎吾前，其闻道也固先乎吾 C:古之圣人，其出人也远矣 D:夫庸知其年之先后生于吾乎

三、文言文阅读

年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：

呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆。亦未知其言之悲也。

吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？

呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣！

虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣；动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也？死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。

汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！

汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼，其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯极乎？

汝之书，六月十七日也；东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？

今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。

呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！

9、下列各句中无通假字的一句是(　　)

A.皆不幸早世

B.敛不凭其棺

C.虽万乘之公相

D.使建中远具时羞之奠

10、下列各句加点词语意思与其现代的词义最接近的一项是( )

A.吾与汝俱少年 B.几何不从汝而死也

C.又可冀其成立邪 D.而汝抱无涯之戚

11、下列句子中，句式不同于其他三句的是(　　)

A.惟兄嫂是依

B.大王来何操

C.吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳

D.句读之不知，惑之不解

12、下列各句“其”字意义和用法不同与其他项的是( )
A.窆不临其穴 B. 汝其知也邪

C.其信然邪 D. 其然乎

Ⅱ主观题（共96分）

13、翻译下列句子（每小题3分，共6分）

(1)吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。

(2) 汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣。

三、9. C

解析　A.世—逝；B.敛—殓；D. 羞—馐。

10.D
解析：“少年”，古代指青年男子，与“老年”相对；“几何”，此处是过不了多少日子之意，今天是几何学的意思；“成立”，在此处是成长自立之意，今天是建立或有根据之意；“无涯”一词古今同义。

11.C

解析：A、B、D三项都是宾语前置句，C项，省略句。

12.A

A代词你，你的。其他项表选择，是……还是……

13.翻译两小题，每题3分，共6分。

(1)我想，你跟我到东边的汴州、徐州，东边也是异乡客居，不能久住。

(2)你那么纯正贤明本当继承家业的，竟不能蒙受他的恩泽啊！

默写下列文段中空出的名句

。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者， ？

惑而不从师，其为惑也， 。生乎吾前，其闻道也固先乎吾， 生乎

吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故 ，

无长无少， ，师之所存也。

古之学者也有师，孰能无惑  终不解矣  吾从而师之  无贵无贱  道之所存

略

孔子曾说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；……至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见……，其犹龙邪！”“犹龙”指（ ）

A:老子 B:荀子 C:孟子 D:庄子