“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有......呜呼，其真吾马邪？其真不知马也？”是选自韩愈的《（）》

韩愈的《马说》论曰：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句论断在哲学上体现了主体和客体的（）

A:相互依存关系 B:相互转化关系 C:主体决定客体的关系 D:客体决定主体的关系

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①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也，是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也
③策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马!”呜呼!其真无马邪其真不知马也。
本__调伯乐对千里马命运起决定作用的是哪一句

韩愈曾说过：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有"。下列哪位历史人物可称之为姜尚的“伯乐”?

A:盘庚 B:汤 C:周文王 D:周武王

句中加点词的意思中有异的一句是：

A:世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 B:真理可能被遮掩顷刻，真理却永远不会弯腰。 C:早有个来往，有什么不好？没来往不是会把对象认错了吗？ D:黑夜，静寂得像死一般的黑夜！