不属于食管放疗预后差的原因是（）

A:病情较晚 B:照射野受到肺喝脊髓的限制 C:转移常常超出照射野之外 D:易侵润邻近的器官组织 E:善型食管癌放疗后

在思维创新的过程中，人们运用归纳推理的方法常常可以（）

A:完全认识事物存在的状况 B:从事物的特殊性中概括出事物的普遍性 C:从事物的共性中寻找事物的个性 D:获得正确的思维方法

3.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ） 美和实际人生有一个距离， 。这如同生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此，而初看到西湖、峨嵋的北方人却惊讶于它们的奇景。这全是观点和态度的差别。就好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。

A:所以我们要缩小这种距离，真正看到事物本身的美。 B:只有与事物近距离接触，才能真正看到事物本身的美。 C:只有把事物摆在适当的距离之外去看，才能见出事物本身的美。 D:只要把事物摆在适当的距离之外去看，就能见出事物本身的美。

3.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ） 美和实际人生有一个距离， 。这如同生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此，而初看到西湖、峨嵋的北方人却惊讶于它们的奇景。这全是观点和态度的差别。就好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。

A:所以我们要缩小这种距离，真正看到事物本身的美。 B:只有把事物摆在适当的距离之外去看，才能见出事物本身的美。 C:只有与事物近距离接触，才能真正看到事物本身的美。 D:如果把事物摆在适当的距离之外去看，就能见出事物本身的美。

3.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ） 美和实际人生有一个距离，________________。这如同生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此，而初看到西湖、峨嵋的北方人却惊讶于它们的奇景。这全是观点和态度的差别。就好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。

A:所以我们要缩小这种距离，真正看到事物本身的美。 B:只有与事物近距离接触，才能真正看到事物本身的美。 C:只有把事物摆在适当的距离之外去看，才能见出事物本身的美。 D:只要把事物摆在适当的距离之外去看，就能见出事物本身的美。

休谟认为：“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此，人们在认识中只能和感觉发生关系，不能超出感觉之外。在感觉之外有什么东西，人们无法知道。我们之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”上述观点属于 ①唯物主义 ②唯心主义 ③不可知论 ④可知论

A:①③ B:②④ C:①④ D:②③

“人的认识不能超出感觉的范围，至于感觉之外客观事物是否存在，这是无法知道的”。这句话属于

A:唯物主义 B:唯心主义 C:不可知论 D:可知论

“人的认识不能超出感觉的范围，至于在感觉之外客观事物是否存在，这是无法知道的。”这一认识属于（ ）

A:唯心主义 B:不可知论 C:唯物主义 D:可知论