醉翁亭记

欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐 也醉能同其乐醒能述以文者太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

1.用“/”为文中画线句子标出停顿（标四处）

2.解释下面加点的词语

（1）有亭翼然临于泉上者（ ） （2）名之者谁？（ ）

（3）行者休于树（ ） （4）觥筹交错（ ）

3.翻译下面句子

（1）其西南诸峰，林壑尤美。

译文：

（2）山水之乐，得之心而寓之酒也。

译文：

4.文中作者到底都在“乐”些什么呢？请简要回答。

答：

1.人知从太守游而乐/而不知太守之乐其乐也/醉能同其乐/醒能述以文者/太守也。

2.（1）像鸟张开了翅膀一样（2）取名（命名）（3）在（4）酒杯

3（1）它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美。（2）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。

4.山水之乐；宴酣之乐；乐其乐也（乐人之乐、与民同乐）

阅读甲乙两则文言文

【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。乎尔而与之，行到之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（选自《孟子》）

【乙】孔子谓颜回^①曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕^②乎？” 颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以給粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容，曰：“善哉，回之意！丘闻之：“知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无为而不怍。”丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。”

（选自《庄子》）

【注释】①颜回：孔子的学生。 ②仕：做官

1.解释下列加点字

（1）乡为身死而不受（ ） （2）是亦不可以已乎（ ）

（3）胡不仕乎（ ） （4）孔子愀然不容 （ ）

2.找出与乙文“失之而不惧”中“之”的用法相同的一项（ ）

A.行道之人弗受 B.辍耕之垄上

C.学而时习之 D.宋何罪之有

3.翻译下列句子。

（1）所识穷乏者得我与？

译文:

（2）善哉，回之意！

译文:

4.回答下列问题。

（1）甲文多处运用对比论证的方法，请举出其中一例。

答:

（2）甲乙两文都强调做人要有所坚守，请谈谈两文分别要坚守什么。

答:

1. （1）通“向“，从前 （2）停止，放弃（3）为什么（4）……的样子

2. C

3.（1） 所认识的贫穷的人感激我吗？

（2）颜回的志趣很好呀！

4.（1）①乡为身死而不受，今为宫室之美为之；②乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；③乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；④不食嗟来之食与不辨礼义而受万钟对比。

（2）参考点：甲__调做人要坚守礼义，有羞恶之心，不为名利（高官厚禄）所动，乙__调做人要坚守自己的志趣，不因贫穷而改变。

匿名谤书

宋王安礼，字和甫，尹京^①时，有匿名文书告一富家有逆谋者。都城皆恐和甫不以然不数日果有旨根治。和甫搜验富家无实迹，因询其曾有冤家否。答曰：“数日前有鬻状人^②马生尝有所贷，弗与，颇积怨言。”和甫乃密以他事绾^③马生至，对款，取谤书字校之，略无少异，因而讯鞫^④其事。果马生所作，罪之。

（明·孙能传《益智编》）

【注释】①尹京：任开封府府尹。宋以开封为京都，故称尹京。②鬻状人：讼师，古代

专门替人写状子告状的人。鬻，卖。③绾：拘系。④鞫：审讯，审问。

1.给文中画线的部分断句，停顿处用“／”划开。（限断两处）

都城皆恐和甫不以然不数日果有旨根治。

2.解释下列句子中加点词的意思。

（1）数日前有鬻状人马生尝有所贷（ ）

（2）弗与 （ ）

（3）取谤书字校之 （ ）

（4）果马生所作，罪之 （ ）

3.用现代汉语写出下面句子的意思。

和甫搜验富家无实迹，因询其曾有冤家否。

译文：

4.王安礼在判案的过程中体现出了怎样的做事风格？

答：

1. 【答案】都城皆恐／和甫不以然／不数日果有旨根治。

2.【答案】（l）曾经 （2）给予（给） （3）诽谤（毁谤）（4）判罪（惩处，处罚）

3.【答案】王安礼对富家进行了搜查，没有发现谋反的真凭实据，便问他们是否曾经有仇人。

4. 【答案】①严谨，不轻信，重视调查；②公正，重证据，处罚 严明。

【思路点拨】首先翻译句子，理解句子意思，这样就不难理解了，还可以寻找王安礼的所作所为，根据他的举动来概括他的做事风格。

琢 冰

【清】唐甄

昔京师有琢冰为人物之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神色如生，形制如真。京师天寒，置之堂背，逾日不变；变则修饰之。往观者日数百人皆叹其巧惊其神。 　　

一日，语众曰：“孰能与我三斗粟，吾授之以吾技。”人无应者。乃问之曰：“子之技诚巧矣。子何不范金^①琢玉，为夏、殷、周、汉之器，可以宝^②而不坏？今乃琢冰为玩物，其形虽有，不日而化矣！吾甚惜事之技巧而非真^③，心劳而无用，可以娱目前而不可以传之远也。”

（选自《潜书》）

【注释】①范金：把金属浇在模子里。范：模子，用作动词。②宝：珍藏。③真：实际。

1.给文中画波浪线的部分断句，停顿处用“/”划开。（限断两处）

往 观 者 日 数 百 人 皆 叹 其 巧 惊 其 神。

2.下列加点词语意思不同的一组是（ ）

A.被以衣裳 同舍生皆被绮绣（《送东阳马生序》）

B.置之堂背 且焉置土石（《愚公移山》）

C.子之技诚巧矣 此诚危急存亡之秋也（《出师表》）

D.子何不范金琢玉 吏呼一何怒（《石壕吏》）

3.用现代汉语写出文中画单横线句子的意思。

孰能与我三斗粟，吾授之以吾技。

译文：

4.文中有人认为琢冰者这种技艺“心劳而无用”，你赞成这种看法吗？为什么？

答：

1. 往观 者 日 数 百 人/ 皆 叹 其 巧/ 惊 其 神。

2. D（前一个“何”，意思是“为什么”；后一个“何”，意思是“多么”。）

3. 谁能给我三斗粟米，我就把我的技艺传授给他。

4.示例一：不赞成这种说法。因为这种技艺创造出来的冰雕作品，深受人们的喜爱，带给人们美的享受。示例二：赞成这种说法。因为花了很大的功夫雕出的作品，却不能保存久远，白白地浪费人力和物力。

满井游记（节选）

【明】袁宏道

廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。

1. 解释下列句子中的加点词。

⑴廿二日天稍和 ⑵柔梢披风

⑶麦田浅鬣寸许 ⑷呷浪之鳞

2. 与“潇然于山石草木之间”的“于”字意思相同的一项是（ ）

A.贤于材人远矣（《伤仲永》）B.每自比于管仲、乐毅（《隆中对》）

C.于是鸱得腐鼠（《庄子·惠子相梁》）D.欲有求于我也（《邹忌讽齐王纳谏》）

3.用现代汉语写出文中画单横线句子的意思。

晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。

译文：

4.“此地适与余近”中的“近”字言浅而意深，请你细读原文，说说它的内涵。

答：

1.（1）略微（稍微）（2）开，分散 （3）上下（左右、光景）（4）代鱼（鱼）

2.C （例句和C选项中的“于”字都是“在”的意思）

3.亮晶晶的，好像明镜刚打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。

4.①指满井和“我”住处的空间距离相近；②指“我”对满井自然山水的喜爱和亲近；③指满井山水具有和“我”相近的性情品格，人和山水就像是一对情投意合的好朋友。

匿名谤书

宋王安礼，字和甫，尹京^①时，有匿名文书告一富家有逆谋者。都城皆恐和甫不以然不数日果有旨根治。和甫搜验富家无实迹，因询其曾有冤家否。答曰：“数日前有鬻状人^②马生尝有所贷，弗与，颇积怨言。”和甫乃密以他事绾^③马生至，对款，取谤书字校之，略无少异，因而讯鞫^④其事。果马生所作，罪之。

（明·孙能传《益智编》）

【注释】①尹京：任开封府府尹。宋以开封为京都，故称尹京。②鬻状人：讼师，古代

专门替人写状子告状的人。鬻，卖。③绾：拘系。④鞫：审讯，审问。

1.给文中画线的部分断句，停顿处用“／”划开。（限断两处）

都城皆恐和甫不以然不数日果有旨根治。

2.下列句子中加点词的解释不正确的一项是……………………（ ）

A.数日前有鬻状人马生尝有所贷（曾经）

B.弗与（给予）

C.取谤书字校之（毁谤）

D.果马生所作，罪之（罪行）

3.王安礼在判案的过程中体现出了怎样的做事风格？答：

1.【答案】都城皆恐／和甫不以然／不数日果有旨根治。 （每断对一处得1分；超过两处则多断一处倒扣1分，扣完本小题分为止） 【考点直击】此题考查文言断句能力。 【思路点拨】正确理解句子意思是基础，也可借助句子的结构特征来帮助断句。

2.【答案】D 【考点直击】本题考查学生积累、理解文言字词的情况。 【思路点拨】D中的“罪”作动词用，可解释为“降罪”“处罚”。 【方法归类】课内学习时要加强积累，要结合上下文理解句子。

3.【答案】①严谨，不轻信，重视调查；②公正，重证据，处罚 严明。

桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

1.解释下列句中加点的词。

（1）渔人甚异之（ ） （2）便要还家（ ） （3）处处志之（ ）

2.用现代汉语写出下面句子的意思。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

译文：

3.自陶渊明的《桃花源记》问世以来，中华大地出现了“处处自诩桃花源”的现象，请结合本文分析原因。

答：

1.（1）以......为异，认为......奇异 （2）通“邀”，邀请 （3）记，做记号

2.这个人一五一十详细地说出了他所知道的外面的情况，（他们）都（对外面百姓的生活）感叹、惋惜。

3.因为桃花源是人们理想中的最佳风景，宁静而优美；但又绝不是单纯的风景，是为理想的光环所笼罩着的山水，是没有压迫、没有剥削、人人安居乐业的理想生活。(因为桃花源不是单纯的美景，“桃花源”已成为一种精神符号，一种文化标记，寄托着千百年来人们对理想社会、美好生活的追求。)

阅读下面两端文言文

【甲】晋魏郡亢阳^①，农夫祷于龙洞，得雨，将祭谢之。孙登^②见曰：“此病龙，雨安能苏禾稼乎？如弗信，请嗅之。”水果腥秽。龙时背生大痘，闻登言，变为一翁，求治，曰：“疾痊，当有报。”不数日果大雨见大石中裂开一井其水湛然。龙盖穿此井以报也。

【乙】汉时弘农^③杨宝，年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱鸮所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝见，愍之，取归置巾箱中，食以黄花。百余日，毛羽成，朝去，暮还。一夕三更，宝读书未卧，有黄衣童子，向宝再拜曰：“我西王母使者，使蓬莱，不慎为鸱鸮所搏。君仁爱见拯，实感盛德。”乃以白环四枚与宝曰：“令君子孙洁白^④，位登三事^⑤，当如此环。”（选自《搜神记》）

【注释】①亢阳：旱灾。②孙登：三国时著名隐士，传说与神人交往，有异能。③弘农：古郡名。④洁白：纯洁的美德。⑤三事：即三公，指极高的官位。

译文参考：【甲】晋朝时魏郡大旱，农民在龙洞中祈祷，求到了雨，将要去祭祀感谢那条龙。孙登看见了说：“这是有病之龙降下的雨，哪能使庄稼复苏呢？如果你们不相信，请闻闻这雨水。”大家一闻，雨水果然非常腥气肮脏。这条龙当时背上生了大毒疮，听见孙登的话后，就变成一个老头，求他为其治疗，说：“如果我的病痊愈了，一定有报答。”没过几天，果然下了大雨。人们还看见大石头中间裂开成一口井，井里的水十分清澈。那条龙大概是打了这口井来作为对孙登的报答吧。

【乙】杨宝是汉代弘农郡人，九岁时，杨宝在华阴山北边，看见一只黄雀被鸱枭击伤后坠落在树下，一群蚂蚁将受伤的黄雀围困起来。杨宝怜悯黄雀，就把它带回家，放置在一个小木箱里，每天用菊花来喂养它。过了一百多天，黄雀的伤养好了，羽毛也长全了，它每天早上飞出去，晚上又飞回来。有一天晚上，夜过三更，杨宝还在读书尚未睡觉。忽然，一个穿着黄衣服的少年来向杨宝再三拜礼，他对杨宝说：“我是西天王母娘娘的使者，奉命到蓬莱仙山出使，不小心被鸱枭击伤。承蒙您怜爱救助，非常感谢您的大恩大德。”说完，黄衣少年送给杨宝四枚白玉环，并说：“让您的子孙像这白玉一样品行高洁，位居三公。”

1.用“/”给甲文中画线的文字断句。（限断三处）

不数日果大雨见大石中裂开一井其水湛然

2.用现代汉语写出下面句子的意思。

我西王母使者，使蓬莱，不慎为鸱鸮所搏。

3.上面两篇短文中的“龙”与“黄雀”，你更欣赏哪一个？为什么？

答：

1.【答案】不数日/果大雨/见大石中裂开一井/其水湛然。

2.【答案】我是西王母的使者，出使到蓬莱去，不小心被鸱鸮击伤。

3.【答案】示例一：我更欣赏龙，龙有爱心，虽身患重病，也为农夫降雨；龙讲诚信，求治时承诺“疾痊，当有报”，后个“果大雨”；龙知恩图报，为人着想，不仅降大雨解旱灾之燃眉之急，而且穿井让人们长久受益。

示例二：我更欣赏黄雀。黄雀知恩图报，虽事前并未许诺，事后却主动报恩；而且，用送玉环的方式来表达他的美好愿望；让杨宝的子孙像玉环一样洁白、高贵。

(一)《口技》节选

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋出臂，两股战战，几欲先走。

忽然扶尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

1、本文选自《 》，这本书是清朝涨潮编选的一部笔记小说集。本文的作者是 。

2、给下列句子划分节奏（每句用一条竖线“|”画出）

（1）中 间 力 拉 崩 倒 之 声 。

（2）不 能 名 其 一 处 也 。

3、解释下列词语。

（1）会宾客大宴会 会_________ （2）满坐寂然 坐_________

（3）中间力拉崩倒之声 间 （4）不能名其一处也 名

4、下面加点的字古今意义一致的是（ ）

A.、忽一人大呼“火起”B.、虽人有百手

C.、几欲先走D.、中间力拉崩倒之声

5、选出下列加点词意义相同的一组。（ ）

A.、（1）当是时，妇手拍儿声 (2)不知木兰是女郎

B.、（1）默叹，以为妙绝。 （2）群响毕绝。

C.、（1）手有百指。 （2）不能指其一端。

D.、（1）宾客意少舒，稍稍正坐。 （2）稍稍宾客其父。

6、用现代汉语翻译下列句子。

①于是宾客无不变色离席，奋袖出臂

②忽然抚尺一下，群响毕绝。

③虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

7、语段中画线的句子表现了什么情态？它是什么描写？它在文中起什么作用？

8、结尾 “撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”能否删去？为什么

1、《虞初新志》、林嗣环  

2、（1）中间|力拉崩倒之声 （2）不能|名其一处也。

3、（1）会：适逢，正赶上（2）坐，通“座”，座位 （3）夹杂（4）说出

4、A

 5、D  

6、略  

7、表现听众听了口技人以假乱真的表演后害怕的情态；它属于侧面描写；通过对听众反应从侧面表现口技人技艺的高超。

 8、不能删去，结尾再次写到道具的简单，既呼应前文，又可起到侧面反衬口技人技艺高超的作用，他就是用那样简单的道具表演出了那样复杂的声音。

（三）《狼》

①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场， ， 。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

1.本文节选自《 》中的《狼三则》，作者 ， 代著名文学家，世称 。

2.解释下列句中加点词的含义。

（1）缀行甚远 （ ） （2）（恐前后受其敌 ）

（3）一狼洞其中（ ） （4）其一犬坐于前 （ ）

3.下列各句中“之”的意义、用法与例句完全相同的一项是（ ）

例句：以刀劈狼首，又数刀毙之。

A. 而两狼之并驱如故。 B. 久之，目似瞑，意暇甚。

C. 屠自后断其股，亦毙之。 D. 禽兽之变诈几何哉？

4.将下列句子翻译成现代汉语。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

5.读了这则故事，你获得了那些启示？（至少写两点）

1.《聊斋志异》 蒲松龄 清 聊斋先生

2.（1）紧跟（2）攻击（3）打洞（4）像狗一样

3.C

4.狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是给人们增添笑料罢了。

5.对待像狼一样的恶势力，决不能妥协退让，只有敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利；生活中像狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归要自取灭亡；一个人要善于发挥聪明才智，勇敢坚强地战胜一切困难，才能取得成功。