《论语》（节选）

①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

④子曰： “贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

⑤子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

1、解释下列加点词的意思。

（1）不亦说乎 ______ （2）传不习乎 ______ （3）饭疏食饮水________

（4）曲肱而枕之_____ （5）择其善者而从之_________

2、翻译下列句子

（1）温故而知新，可以为师矣。

（2）三人行，必有我师焉。

3、按要求写出一例下列句子

A.、谈学习方法的：

B.、谈学习态度的：

C.、谈个人修养的：

4、颜回身处“陋巷”，对此，他的态度如何？体现了他怎样的精神品质？

1.⑴通“悦”，愉快 ⑵老师传授的知识 ⑶吃饭 （4）胳膊（5）跟从，跟随

2.⑴温习（复习）学过的知识，可以得到新的理解与体会，这样的人可以当老师了（凭这点可以当老师了）。⑵几个人一同行走，其中必定有我的老师。

3.示例： A、学而时习之，不亦说乎？  B、三人行，必有我师焉   C、人不知而不愠，不亦君子乎？

 4.态度：不改其乐   精神：安贫乐道

阅读下面文言文

①舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

②船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执巷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

③舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

1下列加点词解释正确的一组是( )

A.①明有奇巧人曰王叔远(奇怪的) ②舟首尾长约八分有奇(零数)

B.①高可二黍许(大约) ②珠可历历数也(可以)

C.①能以径寸之木，为宫室(是) ②中轩敞者为舱(作为)

D.①东坡右手执卷端(上面) ②其人视端容寂(端正)

2.翻译下面句子。

左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。

3.选文的说明顺序是 ；第②段的结构形式是 ；作者从船的中部写起的原因是 。

1、B 

3、空间顺序；总分；原因：①核舟的中间部分是舱，高起而宽敞，十分引人注目；②舱边的窗竟然可以关闭，从这里说起能引起读者的兴趣；③核舟所表现的主题是“大苏泛赤壁”，而中间部分雕刻有苏轼的诗句，从这里说起容易引起读者的注意，引发读者的想象

（甲）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能， 。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

1.在原文划横线的空缺处填写原句。

2.解释文中加点的词。

交通：

户：

3.甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会的追求，不同的是，甲文对理想社会进行了 ，乙文则是 。

4.乙文中与甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”相对应的句子是

5.概括甲文的大意。

1、讲信修睦；货恶其弃于地也

2、交错相通；大门。

3、对理想社会进行了美好幻想；大道之行对理想社会进行了规划以及初步制定。

4、老有所终,壮有所用,幼有所长

5、描绘了一个世外桃源般的乡村,

【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行教十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

（节选自《桃花源记》）

【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （选自《礼记•礼运》）

1.解释下面加点的词语。

（1）屋舍俨然 （2）阡陌交通 （3）不独子食子

（4）货恶其弃于地也 （5）盗窃乱贼而不作

2.翻译下面句子。

（1）黄发垂髫，并怡然自乐。

（2）选贤与能，讲信修睦。

3.理解文意，用原文语句填空。

（1）陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷〔粮食作物〕随时艺〔种植〕”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是:

（2）孟子有句名言:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中与之异曲同工的句子是:

4.陶渊明描绘的'世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。

示例:从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。

1.（1)整齐的样子（2)交错相通（3)以……为子  （4)憎恶  （5）指害人的事  

2.（1)老人和孩子们个个都安闲快乐。（2）把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦(气氛）。

3. （1)有良田美池桑竹之属。  （2)(故人）不独亲其亲,不独子其子。

4.①从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生 活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。（“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”）②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就 是“大同”社会中“男有分，女有归”。

《论语》十二章（节选）

（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

（2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)

（3）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

（4）子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《雍也》)

（5）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

（6）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

（7）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

（8）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

（9） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”(《子张》)

1下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ） （3分）

A.吾日三省吾身 日中不至

B.可以为师矣 以观沧海

C.不亦乐乎 回也不改其乐

D.逝者如斯夫 匹夫不可夺志也

2把下列句子翻译成现代汉语。（4分）

（1）温故而知新，可以为师矣。

（2）博学而笃志，切问而近思。

3. 下列对文段内容的理解，不正确的一项是（ ） （3分）

A.第（1）则讲的是思想品德修养，说明古代治学的人非常注重品德的修养。

B.第（4）则和第（5）则一样，都在强调“安贫乐道”的思想，在孔子看来，君子不会为物质的享受而四处奔忙，粗茶淡饭就能让他们乐在其中。

C.第（6）则说明每三个人当中一定有人在某方面比自己要优胜，我们应该要取长补短。

D.第（8）则 讲的思想品德修养：对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。

1.（C）

2（1）温故而知新，可以【之】为师矣。【省略句】

  温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭（这一点）当老师了。 

    得分点：故、新、以、之                                                                                    

（2）博学而笃志，切问而近思。

  广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事。            

得分点：博、笃、切、近

3（ C ）

《<论语>十二章》节选

①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

1.解释加点词在文中的意思。

（1）不亦说乎 说：

（2）人不知而不愠 愠：

（3）传不习乎 传：

（4）必有我师焉 焉：

（5）博学而笃志 笃：

2.翻译下列句子。

（1）学而不思则罔，思而不学则殆。

（3）择其善者而从之，其不善者而改之。

3下列句子节奏划分错误的一项是（ ）

A.人不知∕而不愠 B.传∕不习乎

C.可以为∕师矣 D.择其善者∕而从之

4选文的句子中有些谈学习方法，有些谈学习态度，有些谈品德修养，请各找出一例。

学习方法：

学习态度：

品德修养：

1说，同“悦”，愉快；   生气，恼怒；   传授，指老师传授的知识；    于此，意思是在其中；    坚定。

2（1）只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会有困惑。（2）我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。

3C

4学习方法示例：学而时习之    传不习乎   温故而知新

   学习态度示例：三人行，必有我师    博学而笃志

   品德修养示例：人不知而不愠    吾日三省吾身  

课外文言文阅读

孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政④。”夫子曰：“小子⑤识⑥之，苛政猛于虎也！”

【注释】①式：同“轼”，车前的扶手横木，这里作动词。②壹：真是，实在。③舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。④苛政：残暴地统治。⑤小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。⑥识：记住。

1.文中“何为不去也”一句中的“去”的意思是 。

2. 妇人一家有三人被老虎吃掉却为什么不搬家？

3.本文反映了当时怎样的社会现实？

1.离开。

2.“无苛政”或“因为这里没有苛酷的统治”。

3.围绕“封建统治者残酷剥削劳动人民，赋税繁重，百姓生活痛苦。”回答即可。（答出其中一点即可）

桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

1.本文的作者是东晋时期著名诗人 。

2.解释下列加点词在文中的意思：

（1）便要还家 （2）屋舍俨然

3.文章第一段用生动的笔墨描写桃花林的美丽景色，用自己的语言将这种美丽景色描绘出来

4. 作者生活的时代战乱频繁，民不聊生，但在他的心中藏着一幅美妙的图景。作者以此寄托他怎样的政治理想？

5.陆游在《游山西村》中书写了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的惊喜。文中“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”表达了同样的意思。你从中获得了怎样的人生启示？

4.围绕“对当时__社会的否定和批判，对美好生活的向往。反映了人民想摆脱压迫、剥削的美好愿望”回答即可。

5.围绕“人生路上不可能一帆风顺，想要有所作为，要持之以恒，经得起考验和磨难，风雨过后定是一片绚丽的彩虹”回答即可。

文言文阅读

《论语》十二章（节选）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

1、解释下列加点词语在句子中的意思。

（1）饭疏食，饮水（ ） （ ）

（2）三军可夺帅也（ ）

（3）博学而笃志（ ）

2、把下面句子翻译成现代汉语。

(1) 温故而知新，可以为师矣。

(2)逝者如斯夫，不舍昼夜。

3、下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）

A.以上节选内容涉及学习态度、学习方法和修身做人这三个方面。

B.选文第一则写了学习的三种境界：知之、好之、乐之。其中，以学习为乐趣的人境界最高。

C.“三人行，必有我师焉。”强调的是要善于向周围的人学习，随时随地都要学习。

D.“择其善者而从之，其不善者而改之。”句中的“择”字的作用非常重要，它说明了学习的关键在于他人身上，只有“择其善”去“其不善”，自己才能有所进步。

1. （1） 吃   冷水  （2）改变   （3）坚定

2.（1）温习学过的知识，从而得到新的理解和体会，凭这一点就可以做老师了。

（2）时光就像这流去的江水一样，日夜不停呀！   

3. D

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

1.下列句中加点的词，意思完全相同的一项是( )

A.可爱者甚蕃 高可二黍许B.晋陶渊明独爱菊 故人不独亲其亲

C.香远益清 自以为大有所益 D.予谓菊，花之隐逸者也 是谓大同

2.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）中通外直，不蔓不枝。

（2）莲之爱，同予者何人？

3.下面对选文内容和写法的分析理解不正确的一项是（ ）

A.选文以爱莲之情来表达作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以及对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。

B.在文中作者从莲的生长环境、形态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗。

C.文中以“中通外直，不蔓不枝，香远益清”来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬。

D.本文歌颂的对象是莲花，却几次提到菊花和牡丹，其用意是借菊花从反面衬托，借牡丹从正面衬托莲花的高尚品质。

1 B

2.（1） （莲的茎）中空外直，不生枝蔓，不长枝节。

（2）   对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？

3. D