阅读下面文言文

陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉.每一醉，则大适①融然②时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”

【注】①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：通“蓄”。④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。

1.下列句子划分节奏正确的是（ ）

A.为乡邻之/所贵 B.为乡邻/之所贵 C.为乡邻之所/贵 D.为乡/邻之所贵

2.解释下列句子中加点的词。

（1）渔人甚异之： （4）时或完酒，亦雅咏不辍：

3.翻译下列句子。

（1）黄发垂髫，并怡然自乐。

（2）但识琴中趣，何劳弦上声!

4.请从[乙]文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。

5.从[乙]文看，陶渊明的琴弦，他本人也不会抚琴，但朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？

1.B 

2（1）对…感到惊异   （2）停止

3（1）老人和小孩，都开心自在，自得其乐。（2）只要能领会琴中的乐趣，又何必非要在琴上弹奏出音乐呢？

4环堵萧然.不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空

5 不是，他只是做出抚琴的样子。体现了他无拘无束、自然率真的个性，面对贫困，依然自得其乐等

可楼记

[明]高攀龙

水居一室耳，高其左偏为楼。楼可方丈，窗疏四辟①。其南则湖山，北则田舍，东则九陆，西则九龙峙焉。楼成，高子②登而望之曰：“可③矣！吾于山有穆④然之思焉，于水有悠然之旨焉，可以被风之爽，可以负日之暄，可以宾月之来而饯其往，优哉游哉，可以卒岁矣！”于是名之曰“可楼”，谓吾意之所可也。

曩⑤吾少时慨然欲游五岳名山思得丘壑之最奇如桃花源者托而栖焉。北抵燕赵，南至闽粤，中逾齐鲁殷周之墟，观览所及，无足可吾意者，今乃可斯楼耶？噫，是予之惑矣。

凡人之大患，生于有所不足。意所不足，生于有所不可；无所不可焉，斯无所不足矣，斯无所不乐矣。……且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。凡为山水者一致也，则吾之于兹楼也，可矣。

注释：①辟：同“壁”墙壁。 ②高子：作者自称。 ③可：动词，适合人意。 ④穆：同“睦”，和顺。 ⑤曩（nǎng）：从前。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A.高其左偏为楼：使……高，往上搭建。B.可以被风之爽：通“披”，引申为享受。

C.今乃可斯楼耶：于是，就。D.则吾之于兹楼也：助词，无实意。

2.用“/”给下面一段话断句，断三处。

曩吾少时慨然欲游五岳名山思得丘壑之最奇如桃花源者托而栖焉。

3.用现代汉语翻译文中的划线句。

且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。

4第1段中，作者揭示此楼得名的原因是： (请用自己的话概括回答)，作者在文中借楼表明自己这样的处世之道：“ ”(请用文中的语句回答)

1C（乃：竟然）

2曩吾少时/慨然欲游五岳名山/思得丘壑之最奇如桃花源者/托而栖焉。

3况且天下的好山好水很多，我不能每天去游玩，只要可以寄托我的志趣就行了。

4此楼四周风景优美，又可以让作者感到适合心意。 “无所不可焉，斯无所不足矣，斯无所不乐矣”

阅读下面文言文

《陈太丘与友期》

　　陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

1、解释下列划线的词的意思。
①期日中(　　　　　　　　)　　　　②舍去(　　　　　　　　)
③去后乃至(　　　　　　　　)　　　　④尊君在不(　　　　　　　　　)

2、下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（　　 ）
A.、“期行”是指陈太丘与他的朋友约好一起出行，交待了故事的起因。
B.、陈元方小小年纪却能驳倒父亲的朋友，“友人”致歉后，陈元方喜不自禁，头也不回走进屋内。
C.、“怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的神态神化，不仅使文章语言生动形象，同时也表明客人是一个知错能改的人。
D.、这个故事表明守信对于处世立身的重要性，劝告人们要做一个守信之人。

3、用现代汉语翻译下列句子。

（１）与人期行，相委而去。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（２）友人惭，下车引之，元方入门不顾。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

4、元方“入门不顾”是否失礼？为什么？

1、①约定　②离开   ③才  ④通“否”，句末语气词。

2、B

3、（1）和别人相约出行，却丢下别人自己走。

（2）朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。

4、一般这种问题可以答两个方面其中一个都行，言之有理既可（但不能两个都答啊）
对：元方还是小孩子，不必对他要求太苛刻，而且他虽小却有勇气提出他人的错误，勇于维护自己和家人的尊严。
不对：虽然友人做错了事，但他知错就改，元方应该给他一个机会，而且小孩子应该对长辈尊重一点，不应入门不顾。

阅读下面甲、乙两文

　　[甲]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

　　[乙]余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。

1.解释下列句中的加点词语:

（1）濯清涟而不妖（ ）（2）可远观而不可亵玩焉( )

（3）余以为妙绝( ) （4）便欣然忘食（ ）

2.将下列句子翻译成现代汉语:

①莲之爱，同予者何人?

②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

3.赏荷，可观其形美。[甲]段描绘荷花的体态语句是“ ”，[乙]描绘雨后荷花的语句是“ ”。(用原文填空)

4、赏荷，可品其神美。[甲]段称莲为“花之君子”，[乙]段赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞?请联系文段内容谈谈你的看法。

1（1）妖（ 美丽而不端庄）（2）可远观而不可亵玩焉(  亲近而不庄重     )

（3）余以为妙绝(美妙)（4）便欣然忘食（ 高兴的样子  ）

2. ①  像我一样喜爱莲花的还有什么人？        ②只有我喜爱莲花从淤泥中出来不被沾染，在清水里洗过，而不显得妖媚

3. “中通外直，不蔓不枝  ”， “鲜妍明媚，袅娜多姿 ”。(用原文填空)(2分)

4 例一:我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的…… 例二:我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“中通外直，不蔓不枝”的特点，这与君子特立独行，正直不苟，豁达大度的品质是相通的…… 例三:我喜欢称荷为“花中仙子”。因为被雨洗涤过的荷花，更显得鲜妍明媚、清新脱俗，如仙子般美丽动人……

《论语》（节选）

①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

④子曰： “贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

⑤子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

1、解释下列加点词的意思。

（1）不亦说乎 ______ （2）传不习乎 ______ （3）饭疏食饮水________

（4）曲肱而枕之_____ （5）择其善者而从之_________

2、翻译下列句子

（1）温故而知新，可以为师矣。

（2）三人行，必有我师焉。

3、按要求写出一例下列句子

A.、谈学习方法的：

B.、谈学习态度的：

C.、谈个人修养的：

4、颜回身处“陋巷”，对此，他的态度如何？体现了他怎样的精神品质？

1.⑴通“悦”，愉快 ⑵老师传授的知识 ⑶吃饭 （4）胳膊（5）跟从，跟随

2.⑴温习（复习）学过的知识，可以得到新的理解与体会，这样的人可以当老师了（凭这点可以当老师了）。⑵几个人一同行走，其中必定有我的老师。

3.示例： A、学而时习之，不亦说乎？  B、三人行，必有我师焉   C、人不知而不愠，不亦君子乎？

 4.态度：不改其乐   精神：安贫乐道

阅读下面文言文

①舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

②船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执巷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

③舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

1下列加点词解释正确的一组是( )

A.①明有奇巧人曰王叔远(奇怪的) ②舟首尾长约八分有奇(零数)

B.①高可二黍许(大约) ②珠可历历数也(可以)

C.①能以径寸之木，为宫室(是) ②中轩敞者为舱(作为)

D.①东坡右手执卷端(上面) ②其人视端容寂(端正)

2.翻译下面句子。

左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。

3.选文的说明顺序是 ；第②段的结构形式是 ；作者从船的中部写起的原因是 。

1、B 

3、空间顺序；总分；原因：①核舟的中间部分是舱，高起而宽敞，十分引人注目；②舱边的窗竟然可以关闭，从这里说起能引起读者的兴趣；③核舟所表现的主题是“大苏泛赤壁”，而中间部分雕刻有苏轼的诗句，从这里说起容易引起读者的注意，引发读者的想象

（甲）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能， 。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

1.在原文划横线的空缺处填写原句。

2.解释文中加点的词。

交通：

户：

3.甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会的追求，不同的是，甲文对理想社会进行了 ，乙文则是 。

4.乙文中与甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”相对应的句子是

5.概括甲文的大意。

1、讲信修睦；货恶其弃于地也

2、交错相通；大门。

3、对理想社会进行了美好幻想；大道之行对理想社会进行了规划以及初步制定。

4、老有所终,壮有所用,幼有所长

5、描绘了一个世外桃源般的乡村,

【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行教十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

（节选自《桃花源记》）

【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （选自《礼记•礼运》）

1.解释下面加点的词语。

（1）屋舍俨然 （2）阡陌交通 （3）不独子食子

（4）货恶其弃于地也 （5）盗窃乱贼而不作

2.翻译下面句子。

（1）黄发垂髫，并怡然自乐。

（2）选贤与能，讲信修睦。

3.理解文意，用原文语句填空。

（1）陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷〔粮食作物〕随时艺〔种植〕”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是:

（2）孟子有句名言:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中与之异曲同工的句子是:

4.陶渊明描绘的'世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。

示例:从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。

1.（1)整齐的样子（2)交错相通（3)以……为子  （4)憎恶  （5）指害人的事  

2.（1)老人和孩子们个个都安闲快乐。（2）把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦(气氛）。

3. （1)有良田美池桑竹之属。  （2)(故人）不独亲其亲,不独子其子。

4.①从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生 活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。（“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”）②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就 是“大同”社会中“男有分，女有归”。

《论语》十二章（节选）

（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

（2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)

（3）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

（4）子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《雍也》)

（5）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

（6）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

（7）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

（8）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

（9） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”(《子张》)

1下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ） （3分）

A.吾日三省吾身 日中不至

B.可以为师矣 以观沧海

C.不亦乐乎 回也不改其乐

D.逝者如斯夫 匹夫不可夺志也

2把下列句子翻译成现代汉语。（4分）

（1）温故而知新，可以为师矣。

（2）博学而笃志，切问而近思。

3. 下列对文段内容的理解，不正确的一项是（ ） （3分）

A.第（1）则讲的是思想品德修养，说明古代治学的人非常注重品德的修养。

B.第（4）则和第（5）则一样，都在强调“安贫乐道”的思想，在孔子看来，君子不会为物质的享受而四处奔忙，粗茶淡饭就能让他们乐在其中。

C.第（6）则说明每三个人当中一定有人在某方面比自己要优胜，我们应该要取长补短。

D.第（8）则 讲的思想品德修养：对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。

1.（C）

2（1）温故而知新，可以【之】为师矣。【省略句】

  温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭（这一点）当老师了。 

    得分点：故、新、以、之                                                                                    

（2）博学而笃志，切问而近思。

  广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事。            

得分点：博、笃、切、近

3（ C ）

《<论语>十二章》节选

①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

1.解释加点词在文中的意思。

（1）不亦说乎 说：

（2）人不知而不愠 愠：

（3）传不习乎 传：

（4）必有我师焉 焉：

（5）博学而笃志 笃：

2.翻译下列句子。

（1）学而不思则罔，思而不学则殆。

（3）择其善者而从之，其不善者而改之。

3下列句子节奏划分错误的一项是（ ）

A.人不知∕而不愠 B.传∕不习乎

C.可以为∕师矣 D.择其善者∕而从之

4选文的句子中有些谈学习方法，有些谈学习态度，有些谈品德修养，请各找出一例。

学习方法：

学习态度：

品德修养：

1说，同“悦”，愉快；   生气，恼怒；   传授，指老师传授的知识；    于此，意思是在其中；    坚定。

2（1）只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会有困惑。（2）我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。

3C

4学习方法示例：学而时习之    传不习乎   温故而知新

   学习态度示例：三人行，必有我师    博学而笃志

   品德修养示例：人不知而不愠    吾日三省吾身