阅读文言文、回答问题

周亚夫军细柳

文帝之后，六午，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。

上至劳军，至霸上入棘门军。直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入，先驱曰：“天子且至。”军门都尉日：“将军令日：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，安可得而犯邪！”称善者久之。

1.解释下列句中加点的字。

①以备胡（ ） ②已而之细柳军（ ）

③天子且至（ ） ④上乃使使持节诏将军（ ）

2.翻译下面的句子。

①将军约，军中不得驱驰。

②至于亚夫，安可得而犯邪！

3.文章用了 写法，赞扬了细柳军 。

4.简述汉文帝称亚夫为“真将军”的原因。

1.防范 到      将要    派遣

2.（1）将军规定，军营中不得骑马奔驰。

（2）至于亚夫，怎么能够侵犯他呢?

3.对比      治军严谨

4.亚夫治军严肃，军令威严，军纪严明，不媚上，因此汉文帝称赞他是“真将军”。

阅读下面文言文，回答问题。

[甲]余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

(选自宋濂《送东阳马生序》)

[乙]欧阳公^①四岁而孤^②，家贫无资。太夫人^③以荻^④画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，家无书读。就闾里^⑤士人家^⑥借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务^⑦。自幼所作诗赋文字^⑧，下笔已如成人。

(选自《欧阳公事迹》)注释：①[欧阳公]指欧阳修。

②[孤]幼年丧父。

③[太夫人]指欧阳修的母亲。

④[荻dí]多年生草本植物，与芦苇相似。

⑤[闾里]乡里。

⑥[士人家]读书人家。

⑦[惟读书是务]即“惟务读书”。务，致力，从事。

⑧[文字]文章。

1.解释下列句中加点的字

①无以致书以观 ②家贫无资

2.翻译下列句子。

①录毕，走送之，不敢稍逾约。

②及其稍长，家无书读。

3.甲文作者为什么能“遍观群书”?体现了作者怎样的精神品质?

4.你怎样看待“欧阳修母亲画荻教子”这种做法?请结合[乙]段内容谈谈。

1.到   指钱财

2. ①抄完后，跑着送回，不敢有所迟缓。

②到了他慢慢长大，家里没有书可读。

3.信守诺，不畏艰苦的学习精神。

即使再大的困难，他也坚守承诺，绝不耽误，人们乐于借书给他。

4.阳修的母亲在家境贫困的情况下，画荻教子，使孩子不因家贫，而放弃学习，使孩子体会到，即使条件再差，只要不畏艰难，刻苦学习，还是可以学好知识。

阅读下面的古诗文，分别回答后面的问题。

鱼我所欲也

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼。舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也.义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得划死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，令为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

1.解释下面加点的词。

①蹴尔而与之 蹴：___________________

②乡为身死而不受 乡：___________________

③万钟于我何加焉 万钟：___________________

④是亦不可以已乎 已：___________________

2.用现代汉语翻译下面的句子。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

3.“此之谓失其本心”中的“本心”指的是什么?联系实际谈谈有的人为什么会“失其本心”。

1.略。

2.略

3.“本心”指善良的本性。

  示例：当今社会有那么一些人陷入了金钱至上的泥潭，贪图物质享受，或者贪污受贿，由    人民的公仆蜕变为社会的罪人，有的偷盗抢劫，走上了犯罪的道路等等，这些人都失去了自己的“本心”。 

    【财迷心窍、利欲熏心、利令智昏……】

    【之所以“失去本心”是因为丧失了自己的做人原则，失去了良知，突破了道德底线】 

阅读下面的古诗文，分别回答后面的问题。

晏子使楚

晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也?”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰：‘何为者也?’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐?’ 曰：‘坐盗。’。”

晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷(hé)为者也?”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。令民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

【注】避席：离开座位。熙，同“嬉”，开玩笑

1.用“／”给下面的句子划分节奏。(只画—处)

吏 二 缚 一 人 诣 王

2.晏子是怎样反击楚王维护国家尊严的?

1.吏二／缚一人诣王

2.略

阅读文言文，分别回答后面的问题。

[甲]于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而渐进，期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 (节选自《邹忌讽齐王纳谏》)

[乙]厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰；“吾能弭^①谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。……口之宣言也，善败于是乎兴，行善而备败，所以阜^②财用、衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也?若壅其口，其与能几何?”

王弗听，于是国人莫敢出言，三年，乃流王于彘。

(节选自《召公谏厉王止谤》)

注：①弭：消除，禁止。②阜：增加。

1.结合文意，解释下列加点词的意思。

王之蔽甚矣( ) 闻寡人之耳者( )

2.把下面的句子翻译成现代汉语。

期年之后，虽欲言，无可进者。

3.用“／”给下面句子划分节奏。(划2处)

夫民虑之于心而宣之于口

4.下列每组句中加点词语意思用法相同的一项：( )

A.臣之客欲有求于臣 皆以美于徐公

B.朝廷之臣莫不畏王 防民之口，甚於防川

C.时时而渐进 川壅而溃

D.门庭若市 若壅其口

5.甲文中邹忌“劝谏”和乙文中召公劝谏有哪些相同点?

1.受蒙蔽；使……听到；

2.满一年后，即使想进谏，也无话可说了。

3.夫／民虑之于心／而宣之于口。

4.B

5.①目的都是使统治者广开言路，改良政治，使国家强大起来。   

②使用打比方(比喻)的劝谏方式

古诗文阅读

[甲]元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无松柏?但少闲人如吾两人者耳。

(苏轼《记承天寺夜游》)

[乙]而园之北，因城以为台者旧矣；稍葺^①而新之，时相与登览，放意肆志焉。……

台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷^②园疏^③，取池鱼，酿秫酒^④，瀹^⑤粟^⑥而食之。曰：乐哉游乐！

方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰：“超然”。以见予之所往而无不乐者，盖游于物之外也。

(节选自苏轼《超然台记》)

[注]①葺(qì)：修整。 ②撷(xié)：采摘。 ③疏：通“蔬’’。 ④秫(shú)酒：用粘高粱酿的酒。 ⑤瀹(yuè色)：这里是煮的意思。 ⑥粟：糙米。

1.用“／”给下面句子划分节奏。(只画一处)

因 城 以 为 台 者 旧 矣

2.下列句中的“之”与“以见予之所往而无不乐者”中的“之”用法相同的一项是( )

A.雨雪之朝 B.瀹粟脱而食之

C.辍耕之垄上 D.子独爱莲之出淤泥而不染

3.用现代汉语翻译甲文中画横线的句子。

4.甲乙两文分别抒发了作者怎样的思想感情?

甲文：

乙文：

1. 因城以为台者/旧矣

2. D

3. 示例：月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子就像水中交错的水草。

4. 甲文：欣赏美景的愉悦、闲适之情和被贬之后的抑郁悲凉之情。

乙文：超然物外的豁达之情。

古诗文阅读

【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光.便分船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属.阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐.

【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为己.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同.

【丙】原谷有祖^①，年老，谷父母厌憎，欲捐^②之。谷年十有五，谏父曰：“祖育女生儿，勤俭终身，岂有老而捐之者乎?是负义也。”父不从，作舆^③，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具?”谷曰：“他日父母老，无需更^④作此具，是以收之.”父惭，悔之，乃载祖归养.

【注释】①祖：爷爷。③捐：抛弃、舍弃。③舆：手推车。④更：再。

1.解释下列加点词语的意思。

①悉如外人： ②男有分： ③谷年十有五：

2.用“／”给句子划分节奏。(只划一处)

力 恶 其 不 出 于 身 也 .

3.下列各项中加点字意思相同的一项是( )

A.林尽水源B.大道之行也

取之不尽 行之有效

C.不独子其子D.父不从

无独有偶 力不从心

4.任选下列句中的一句翻译成现代汉语。

①选贤与能，讲信修睦

②父惭，悔之，乃载祖归养

5.甲乙两文为我们展现的理想社会是怎样的?

6.甲乙丙三段文字都写到了老人。你认为丙文给你带来的启示是什么?

1.①全，都。②职分，指职业、职守。  ③同“又”

2.力／恶其不出于身也。

3.D  (A.取之不尽：完；8.行之有效：做；C.无独有偶：一个)

4.示例：

①把品德高尚的入、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦(气氛)。

②父亲很是惭愧，为自己的行为感到后悔，于是去把爷爷接回来赡养了。

5.示例：社会安定，环境优美，人们各得其所，生活幸福，

6.围绕“应孝顺老人”谈启示得分。

阅读下面文章，回答问题

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

1.解释文中加点的词

（1）家贫，无从致书以观 致：

（2）录毕，走送之 之：

2.写出下列加点词的意思。

（1）手自笔录，计日以还。（《送东阳马生序》） 计：

（2）然志犹未已，君谓计将安出？（《隆中对》） 计：

（3）号令召三老、豪杰与皆来会计事。（《陈涉世家》） 计：

3.作者在学习上遇到的矛盾是什么? 他是如何解决的?

答：

1.（1）得到（获得、找到、取得）

（2）代词，这里指“书”（不解释意思不得分）

2.（1）计算  （2）计策（办法、方法）   （3）商议（商量）

3.（1）“幼时即嗜学”与“家贫，无从致书以观”的矛盾。解决办法：每假借于藏书之家，手自笔录，走送之。

（2）“益慕圣贤之道”与“又患无硕师名人与游”的矛盾。解决办法：尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

阅读下面文章，回答问题

自新^①少读书，敏慧绝出。古经中疑义，群子弟屹屹未有所得，自新随口而应，若素了者。性方简^②，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠^③投之油污满几正色切责若老师然。

兄为里长^④，里多逃亡，输纳无所出，每岁终，官府催科，掠无宗肤。自新辄诣县自代，而匿其兄他所。县吏怪其意气^⑤，方授杖，辄止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里长，实书生也。”试之文，立就，慰而免之。弱冠^⑥，授徒他所。岁归省三四，敝衣草履，徒步往返，为其母具酒食，兄弟酣笑，以为大乐。

（节选自归有光《张自新传》）

注释：①自新：人名。②方简：刚直简朴。③檠（qíng）：灯架。④里长：明代以邻近的一百一十户为一里，负责人即里长。⑤意气：神色，精神。⑥弱冠：古时以男子二十岁为成人，因身体尚未强壮，故称弱冠。

1.下面与文中“岁归省三四”一句中的“归”字意思相同的一项是（2分）

A. 男有分，女有归。（《大道之行也》）

B. 居数月，其马将胡骏马而归。（《塞翁失马》）

C. 微斯人，吾谁与归? （《岳阳楼记》）

D. 日出而林霏开，云归而岩穴暝（《醉翁亭记》）

2.将文中画直接的句子译成现代汉语。

译句：

3.用“/”给文中画波浪线的句子断句。

自 新 以 灯 檠 投 之 油 污 满 几 正 色 切 责 若 老 师 然

4.文中自新“性方简, 无文饰”具体表现在哪里?

答：

1.B

2.自新就到县吏（那里）自己替代兄长（受过），却把他的兄长藏在别的地方。

3.自 新以 灯 檠 投 之 / 油 污 满 儿 / 正 色 切 责 / 若 老 师然

4.①自新以灯檠投之，若老师然。②自新曰：“里长，实书生也。”

③敝衣草履，徒步往返。④见之者莫不讪笑，目为乡里人。

阅读下面文段，完成第1～3题。

马说 韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，铲不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

1.用现代汉语翻译文段中画线的句子。

策之不以其道，食之不能尽其材。

译文：

2.在作者看来，“伯乐”与“千里马”哪个更重要?为什么？

答：

3.文章第二段流露出作者对“千里马”怎样的思想感情？

答：

1.驾驭(鞭打)它不按照驱使千里马的正确方法，喂养它不能竭尽它的才能。

(或者：鞭策它，不按正确的方法，喂养它又不足以使它充分发挥自己的才能。)

2.伯乐更重要。因为先有伯乐，然后才有千里马。(或者：因为没有伯乐，千里马也就被埋没了。)

3.为“千里马”的被埋没鸣不平。(或：为“千里马”得不到应有的待遇而感到同情和惋惜。)