《庄子》中（）为庄子自作。

A:《外篇》 B:《内篇》 C:《杂篇》 D:《余篇》

（）主旨在描述人际关系的纷争纠结，以及处人与自处之道。

A:《庄子•内篇•德允符》 B:《庄子•内篇•人世间》 C:《庄子•内篇•齐物论》

（）主旨在於破除外形残全的观念，而重视人的内在性，藉许多残畸之人为德行充足的验证。

A:《庄子•内篇•德允符》 B:《庄子•内篇•人世间》 C:《庄子•内篇•大宗师》

庄子在《庄子•内篇•德允符》中指出能体现宇宙人生的根原性与整体性的谓之（）。

A:善 B:法 C:德

（）主旨在于写真人体道的境界。

A:《庄子•内篇•德允符》 B:《庄子•内篇•人世间》 C:《庄子•内篇•大宗师》

庄子在《庄子•内篇•大宗师》中提出（）的生活境界。

A:相忘 B:合一 C:安化

“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长於上古而不为老。”出自（）。

A:《庄子•内篇•德允符》 B:《庄子•内篇•逍遥游》 C:《庄子•内篇•大宗师》

“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰，鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”出自（）。

A:《庄子•内篇•大宗师》 B:《庄子•内篇•人世间》 C:《庄子•内篇•德允符》

（）主旨在说为政当无治，表达了庄子无治主义的思想，主张为政之道，勿庸干涉，当顺人性之自然，以百姓的意志为意志。

A:《庄子•内篇•大宗师》 B:《庄子•内篇•应帝王》 C:《庄子•内篇•德允符》