系辞

解释《周易》的文本不包括（）。

A:《系辞传》 B:《说卦传》 C:《杂卦传》 D:《公羊传》

《周易系辞》中，认为事物性质的法则在于（）。

A:玄 B:矛盾 C:理 D:辩论

《周易》的系辞里边的卦爻辞把（）当做最高数。

A:三 B:六 C:九 D:十

《周易·系辞》和《说文解字》认为，八卦为（）所作

A:神农氏 B:伏牺氏 C:仓颉 D:郑樵

《周易·系辞》说：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”这里所说的圣人是指（）

A:神农氏 B:包牺氏 C:周武王 D:周成王

《周易·系辞》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”下面的解释不符合上述思想的一项是（）

A:《周易》生太极 B:太极生阴阳 C:阴阳生四种卦象 D:四种卦象生八种卦象

《周易》中的十传包括（）。

A:系辞、文言 B:序卦、彖辞 C:大象、小象 D:说卦、杂卦

关于《周易》说法错误的是（）

A:《周易》为我国最古老的哲学经典 B:《周易》哲学思想有以阴阳代表的辨证法观念 C:《易经》哲学思想有以八卦代表的万物生成观念 D:《易经》是中华武术思想认识论的基础

《乐记>和《系辞》中都有“天尊地卑”“方以类聚，物以群分”等文句，由于《系辞》的文段写得比较自然，一气呵成，而《乐记》则显得勉强生硬，分散拖沓，所以，一定是《乐记》沿袭或引用了《系辞》的文句。
以下哪项陈述如果为真，能最有力地削弱上述论证的结论( )

A:经典著作的形成通常都经历了一个由不成熟到成熟的漫长过程 B:《乐记》和《系辞》都是儒家的经典著作，成书年代尚未确定 C:“天尊地卑”在比《系辞》更古老的《尚书》中被当作习语使用过 D:《系辞》以礼为重来讲天地之别，《乐记》以乐为重来讲天地之和