在“夫人不能为生民立命，而何以臻寿考无疆之休哉”中，“立命”之义为（）

A:修身顺从天道 B:确立命运的方向 C:建立性命理论 D:修身保养性命

在“何以臻寿考无疆之休哉”中，“寿考”之义为（）

A:年老 B:寿长 C:衰老 D:久远

在“何以臻寿考无疆之休”中，“休”之义为（）

A:休息 B:福善美好 C:停止 D:健康

在“此固圣人赞化育之一端也，而可以医家者流而小之耶”中，“一端”之义为（）

A:一头 B:一事 C:一个原因 D:一个方面

在“大哉乾元！万物资始”中，“乾元”之义为（）

A:天 B:地 C:天地 D:宇宙

在“至哉坤元！万物资生”中，“坤元”之义为（）

A:天 B:地 C:天地 D:宇宙

在“是一元之气流行于天地之间……而万物由之以化生”中，“一元之气”是指（）

A:乾元之气 B:坤元之气 C:纯阳之气 D:阴阳未分混沌之气

在“此则天地显仁藏用之常”中，“显仁”之义为（）

A:显然 B:显示仁德 C:表现仁德 D:仁爱显现于外

在“此则天地显仁藏用之常”中，“藏用”之义为（）

A:功用藏于内 B:功用已失去 C:功用看不见 D:功用不明显

在“此则天地显仁藏用之常，固无庸以赞助为也”中，“为”之义是（）

A:做 B:给 C:成 D:语助词，无义