从"多门之屋生风，多嘴之人生祸"出发，必然能推出( )。

A:多门之屋可能生风，多嘴之人可能生祸 B:多门之屋必然生风，多嘴之人必然生祸 C:多门之屋可能不生风，多嘴之人可能不生祸 D:多门之屋必然不生风，多嘴之人必然不生祸

无道之人

辅导员的高尚职业道德体现在以下几个方面（）

A:热爱辅导事业，有助人为乐的高尚品格 B:保护和尊重辅导对象的利益和人格 C:在辅导关系中不寻求个人需要的满足 D:以良好的伦理道德观念指导辅导对象

品德高尚的人一定是心地无私的人，一个人如果不能热心于公益事业，那么他一定不是一个心地无私的人。每一个有志于社区服务的人都应该是心地无私的人、一个品德高尚的人。
由此可见( )。

A:心地无私的人一定是品德高尚的人 B:热心公益事业的人一定是心地无私的人 C:品德高尚的人一定是热心公益事业的人 D:热心公益事业的人一定是品德高尚的人

从“多门之屋生风，多嘴之人生祸”出发，必然能推出( )。

A:多门之屋可能生风，多嘴之人可能生祸 B:多门之屋必然生风，多嘴之人必然生祸 C:多门之屋可能不生风，多嘴之人可能不生祸 D:多门之屋必然不生风，多嘴之人必然不生祸

《论语》中经常出现“君子”一词。“君子”原意为有地位的人。一国之主被称为君主，一村之长被称为里君。在rú jiāo 看来，即便是没有地位，但若是“有德之人”，同样可以成为君子。即便是在野之人，能以国家之责为己任，亦为君子。并且，《论语》中也有多处“君子”既可解释为在位者，也可以解释为有德才之人。
根据以上文段，对“君子”的理解最准确的是（）。

A:有地位的人是“君子” B:“有德之人”是“君子” C:有地位的人和有德之人是“君子” D:在野之人也可以是“君子”

《论语》中经常出现“君子”一词。“君子”原意为有地位的人，一国之主被称为君主，一村之长被称为里君。在rú jiāo 看来，即便是没有地位，但若是“有德之人”，同样可以称为君子，即便是在野之人，能以国家之责为己任，亦为君子。并且，《论语》中有多处“君子”既可解释为在位者，也可解释为有德有才之人。
根据以上文段，对“君子”的理解最准确的是（）。

A:有地位的人是“君子” B:“有德之人”是君子 C:有地位的人和有德之人是“君子” D:在野之人也可以是“君子”