康德把崇高分为（）。

A:A数学的崇高 B:B力学的崇高 C:C体积大 D:D威力大 E:E逻辑的崇高

崇高与壮美的关系（）。

A:审美感受是一样的 B:二者有联系，也有区别 C:崇高一般在冲突过程中展现，而壮美显示的是人的活动的一种结果 D:崇高是人的力量精神的动态展示，而壮美是人的胜利的静态显现。

优美和崇高的表现可分为：（）

A:现实生活中的优美和崇高 B:思想中的优美和崇高 C:自然中的优美和崇高 D:艺术中的优美和崇高 E:精神中的优美与崇高

崇高的更为重要的领域，是在（）。

A:对于崇高的研究中 B:艺术中 C:自然中 D:社会生活中

崇高以（）为其表面特征。

A:现实客体压倒实践主体 B:实践主体压倒现实客体为其表面特征 C:崇高是主客体的和谐统一 D:崇高是主客体的绝对对立和冲突。

康德论崇高的一个基本观点是（）。

A:崇高具有进步力量 B:崇高具有观念的力量 C:崇高是伟大心灵的回声 D:崇高一般都是庞然大物

关于“崇高”的说法正确的有（）

A:崇高是一种对立的冲突的审美体验 B:崇高是和谐化一的人生境界的真实表现 C:崇高是人的精神与力量的动态展示 D:崇高的特点是给人以赏心悦目的快感 E:崇高不仅仅限于艺术作品中，人的现实的活动过程就常常显现出崇高

康德认为，崇高的事物往往是巨大的，巨大表现在（）

A:数学的崇高 B:力学的崇高 C:数学的崇高和力学的崇高 D:艺术的崇高

朗吉弩斯的《论崇高》是文艺理论的经典。

康德是从哪两个方面讨论“崇高”的“无形式”特性（）

A:“数学的崇高” B:“力学的崇高” C:“体积的崇高” D:“精神的崇高”