产生于民间，最终被后世淘汰的分化字称作（）

A:原生字 B:表意字 C:俗字 D:后起形声字 E:形声字

对于古今字当中通过增加或改换形符而造成的今字又称作（）

A:原生字 B:表意字 C:俗字 D:后起形声字 E:形声字

对于象形、指事、会意三种造字方法，现代文字学者多主张将它们统归为（）

A:原生字 B:表意字 C:俗字 D:后起形声字 E:形声字

“古有针砭，九法搜玄，道超凡矣”（《类经·序》）中“道”使用的是（）

A:本义 B:引申义 C:具体义 D:抽象义 E:特殊义

《素问·藏气法时论》：“五畜为益，五菜为充”中“菜”的意义是（）

A:本义 B:引申义 C:具体义 D:抽象义 E:特殊义

《素问·调经论》：“人有精、气、津、液……三百六十五节”中“节”使用的是（）

A:本义 B:引申义 C:具体义 D:抽象义 E:特殊义

“走”的古义是奔跑，今义为“徐行”，这种词义变化叫作（）

A:转移 B:假借 C:缩小 D:辐射式 E:链条式

由词的本义向一个方向辗转引申，这种引申方式称作（）

A:转移 B:假借 C:缩小 D:辐射式 E:链条式

由词的本义向不同方向直接引申，这种引申方式称作（）

A:转移 B:假借 C:缩小 D:辐射式 E:链条式

“夫伤寒、温暑，其类虽殊，其所受之原则不殊也”（王履《张仲景伤寒立方考》）句中“原则”二字与今语的关系属于（）

A:词语同形 B:同义复用 C:类义复用 D:反义复用 E:复词偏义