下列言论出现的顺序是（）①学以至圣的关键在于“致良知”②“穿衣吃饭，即是人伦物理”③“仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进

A:③④①② B:①②③④ C:④③①② D:③①②④

如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主张的有（）
①苏格拉底②亚里士多德③朱熹④李贽

A:①②③ B:①②④ C:①③④ D:②③④

一日某思想家辗转难眠，突然他在恍惚之中，呼喊狂叫，从床上跳了起来。然后他回顾心中记得的“五经”中的话，印证他的新认识。他发现“五经”之言与他的认识完全相合。该思想家由此得出的认识是（）

A:存天理，灭人欲 B:格物致知 C:致良知 D:穿衣吃饭即是人伦物理

明清思想家提出了诸多观点，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦”、“陋宋”论。他们的思想说明这一时期（）①君主__制度受到批判②出现了思想活跃的局面③儒学正统受到冲击④为中国近代民主革命提供思想武器

A:①③④ B:①②④ C:①②③ D:②③④

明末思想家李贽指出“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他主要反对（）

A:封建君主的文化__政策 B:封建统治者的闭关政策 C:以新儒学为特征的封建理学 D:形神分离的fó jiāo 观点

批判道学家“存天理、灭人欲”的说教，认为穿衣吃饭是“人伦物理”的说法应见于（）

A:《读通鉴论》 B:《明夷待访录》 C:《天下郡国利病书》 D:《焚书》

明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是（）

A:“穿衣吃饭，即是人伦物理” B:“天下兴亡，匹夫有责” C:“凡为帝王者皆贼也” D:“工商皆本”

明清时期，江南地区出现了一些工商业繁荣的城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是（）

A:“穿衣吃饭，即是人伦物理” B:“经世致用” C:“工商皆本” D:“君主是天下之大害”

“穿衣吃饭，即是人伦物理”，“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，称赞司马相如卓文君“善择佳偶”，公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是（）①反对正统②抨击神权③离经叛道④男尊女卑

A:①③ B:②③ C:①③④ D:①②③④

所有成功人士都要穿衣吃饭，我不是成功人士，所以，我不必穿衣吃饭。以下哪个选项所犯逻辑错误与题干最为类似：

A:小王是大学生，小王不讲卫生，所以，大学生不讲卫生 B:法官是懂法律的，他不是法官，所以，他不是懂法律的 C:武汉的风景名胜不是一天能够游览完的，黄鹤楼是武汉的风景名胜，所以黄鹤楼不是一天内能够游览完的 D:英雄是难过美人关的，我是难过美人关的，所以，我是英雄