奇恒之腑的功能特点是

A:地气之所生，泻而不藏 B:天气之所生，泻而不藏 C:地气之所生，藏而不泻 D:天气之所生，藏而不泻 E:传化物而不藏

以下句中中括号部分与今语不属于同形词语的是（）。

A:谧乃［感激］，就乡人席坦受书，勤力不怠（《皇甫谧传》） B:《内经》散论诸病，非一状也，［流言］治法，非一阶也（《汗吐下三法该尽治病诠》） C:人有邪恶非正之间，则依蓍龟为陈其［利害］（《丹溪翁传》） D:天地之气，不能以恒顺，而必待于［范围］之功（《诸家得失策》） E:不明理性，何物［神圣］（《病家两要说》）

在“天地之气，不能以恒顺，而必待于范围之功”中，“范围”之义为（　）

A:规范 B:天地 C:阴阳之范围 D:五行之运化

在“是一元之气流行于天地之间……而万物由之以化生”中，“一元之气”是指（）

A:乾元之气 B:坤元之气 C:纯阳之气 D:阴阳未分混沌之气

“天地之气，不能以恒顺，而必待于范围之功”中的“范围”义为（）

A:关键 B:规范 C:本源 D:开端 E:前辈

以下句中划线部分与今语不属于同形词语的是（）

A:谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠（《皇甫谧传》） B:《内经》散论诸病，非一状也，流言治法，非一阶也（《汗吐下三法该尽治病诠》） C:人有邪恶非正之间，则依蓍龟为陈其利害（《丹溪翁传》） D:天地之气，不能以恒顺，而必待于范围之功（《诸家得失策》） E:不明理性，何物神圣（《病家两要说》）

是天地之委形也；（），是天地之委和也；（），是天地之委顺也；（），是天地之委蜕也。

A:性命非汝有；生非汝有；子孙非汝有 B:生非汝有；性命非汝有；子孙非汝有 C:生非汝有；子孙非汝有；性命非汝有