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在“《内经》之生全民命，岂杀于《十三经》之启植民心”中，“杀”之义为（）

在“生民之祸亟矣”中，“亟”之义为（）

在“挟技劫病，贪利恣睢”中，“恣睢”的意义是（）

在“剽窃医绪，倡为诡异”中，“绪”的意义是（）

在“六气之中，君相两火无论已”中，“已”的意义是（）

在“藏诸笥者久之”中，“诸”的意义是（）

在“有宗子柏云者，挟是术遍游南北”中，“宗子”之义为（）

在“好学之士，咸知向方”中，“向方”之义为（）

在“嗜学不厌，研理务精”中，“厌”之义为（）

在“亡如世鲜知十之才士，以阙如为耻”中，“鲜”的义为（）

至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。 患：（）。 愚：（）。

每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。 条:（）。

今删其要，以备篇籍。 备：（）。

以通闭解结，反之于平。 反：（）。

是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。 为：（）。

聊以荡意平心，同生死之域。 同：（）。

故论其书，以序方技为四种。 序：（）。

华其外而悴其内。 华：（）。 悴：（）。

感往昔之沦丧，伤横夭之莫救。 感：（） 。 伤：（）

今并味精英，钤其要妙。 钤：