经络学说是我国劳动人民通过长期的医疗实践，不断观察总结而逐步形成的。据文献记载分析，经络学说的形成，可能通过一系列途径。

下列哪种现象不归入经络学说形成途径：

A:《灵枢·邪气脏腑病形》指出的"中气穴，则针游于巷" B:与其脏器病变相应的经脉上有压痛,结节,皮疹,色泽改变等现象 C:发现腧穴主治范围相似的腧穴往往有规律地排列在一条路线上 D:发现神经分支及其神经递质 E:通过解剖，在一定程度上认识了内脏的位置,形态及某些生理功能

代表以手工业者为主的下层百姓利益的“百家学说”的是（）

A:儒家学说 B:法家学说 C:墨家学说 D:道家学说

韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是（）

A:法家学说 B:道家学说 C:儒家学说 D:墨家学说

黄老学派的法律思想体系是融合了（）学说而形成的。

A:道家学说 B:法家学说 C:儒家学说 D:墨家学说

中国封建社会时期占统治地位的政治学说是（）

A:儒家政治学说 B:道家政治学说 C:法家政治学说 D:墨家政治学说

儒家学说思想核心在于___，而道家学说思想核心在于___。

A:道；仁 B:博爱；思辨 C:仁；空 D:仁；道

长期以来，同注重群体间礼法道德的儒家学说相比，道家思想被看作是立足个体，崇尚个体生命自然发展的学说。所以，在经济社会已经发生重大变化、儒家所倡导的相当一部分学说规范已失去体制支持的今天，道家思想、尤其是庄子的人生哲学，重新具有理论上的自足性，在个体生命和生活的层面上再一次引起了人们的注意。
下列说法与文意不符的是( )。

A:儒家学说以群体为本 B:道家哲学以个体为本 C:当今社会体制更支持道家哲学 D:当今社会较崇尚个体发展

秦朝施政主要依据的学说是( )。

A:儒家学说 B:墨家学说 C:道家学说 D:法家学说

长期以来，同注重群体间礼法道德的儒家学说相比，道家思想被看作是立足个体，崇尚个体生命自然发展的学说。所以，在经济社会已经发生重大变化、儒家所倡导的相当一部分学说规范已失去体制支持的今天，道家思想，尤其是庄子的人生哲学，重新具有了理论上的自足性，在个体生命和生活的层面上再一次引起了人们的注意。 下列说法与文意不符的是( )。

A:儒家学说以群体为本 B:道家哲学以个体为本 C:当今社会体制更支持道家哲学 D:当今社会较祟尚个体发展

长期以来，同注重群体间礼法道德的儒家学说相对，道家思想被看作是立足个体，崇尚个体生命自然发展的学锐，所以，在经济社会已经发生重大变化，儒家所引导的相当一部分学说规范已失去体制支持的今天，道家思想，尤其是庄子的人生哲学，重新有了理论上的自足性，在个体生命和生活的层面上再一次引起人们的注意。 下列说法与文章不符的是

A:儒家学说以群体为本 B:道家哲学以个体为本 C:当今体制更支持道家思想 D:当今社会较崇尚发展个体