日前，中山大学让大一新生阅读《弟子规》并撰写读后感，成了沸沸扬扬的新闻。某种意义上，将《弟子规》列为人学必读的经典，折射出当今大学思想教育的无奈——现有的思想教育体系已显僵化、老化，大量学生上德育课是“挣分数、混成绩”，难以获得真实的生命触动。中山大学的举动是对旧模式的突破。但这种创新，也要符合大学教育的特点——大学德育不应是训诫式的，而要致力于唤醒道德的自觉；它不仅是一种道德的思考，更要将感知与实践密切结合，“纸上得来终觉浅。绝知此事要躬行”。 对这段文字理解正确的是（）。

A:应试教育阶段忽视了传统文化教育 B:大学德育应转变授课方式，吸引学生 C:学生反感训诫式教育。难有共鸣触动 D:大学德育应注重感知与实践的结合

日前，中山大学让大一新生阅读《弟子规》并撰写读后感，成了沸沸扬扬的新闻。某种意义上，将《弟子规》列为人学必读的经典，折射出当今大学思想教育的无奈——现有的思想教育体系已显僵化、老化，大量学生上德育课是“挣分数、混成绩”，难以获得真实的生命触动。中山大学的举动是对旧模式的突破。但这种创新，也要符合大学教育的特点——大学德育不应是训诫式的，而要致力于唤醒道德的自觉；它不仅是一种道德的思考，更要将感知与实践密切结合，“纸上得来终觉浅。绝知此事要躬行”。 对这段文字理解正确的是（）。

A:应试教育阶段忽视了传统文化教育 B:大学德育应转变授课方式，吸引学生 C:学生反感训诫式教育。难有共鸣触动 D:大学德育应注重感知与实践的结合

日前，中山大学让大一新生阅读《弟子规》并撰写读后感，成了沸沸扬扬的新闻。某种意义上，将《弟子规》列为人学必读的经典，折射出当今大学思想教育的无奈——现有的思想教育体系已显僵化、老化，大量学生上德育课是“挣分数、混成绩”，难以获得真实的生命触动。中山大学的举动是对旧模式的突破。但这种创新，也要符合大学教育的特点——大学德育不应是训诫式的，而要致力于唤醒道德的自觉；它不仅是一种道德的思考，更要将感知与实践密切结合，“纸上得来终觉浅。绝知此事要躬行”。 对这段文字理解正确的是（）。

A:应试教育阶段忽视了传统文化教育 B:大学德育应转变授课方式，吸引学生 C:学生反感训诫式教育。难有共鸣触动 D:大学德育应注重感知与实践的结合

日前，中山大学让大一新生阅读《弟子规》并撰写读后感，成了沸沸扬扬的新闻。某种意义上，将《弟子规》列为人学必读的经典，折射出当今大学思想教育的无奈——现有的思想教育体系已显僵化、老化，大量学生上德育课是“挣分数、混成绩”，难以获得真实的生命触动。中山大学的举动是对旧模式的突破。但这种创新，也要符合大学教育的特点——大学德育不应是训诫式的，而要致力于唤醒道德的自觉；它不仅是一种道德的思考，更要将感知与实践密切结合，“纸上得来终觉浅。绝知此事要躬行”。 对这段文字理解正确的是（）。

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日前，中山大学让大一新生阅读《弟子规》并撰写读后感，成了沸沸扬扬的新闻。某种意义上，将《弟子规》列为人学必读的经典，折射出当今大学思想教育的无奈——现有的思想教育体系已显僵化、老化，大量学生上德育课是“挣分数、混成绩”，难以获得真实的生命触动。中山大学的举动是对旧模式的突破。但这种创新，也要符合大学教育的特点——大学德育不应是训诫式的，而要致力于唤醒道德的自觉；它不仅是一种道德的思考，更要将感知与实践密切结合，“纸上得来终觉浅。绝知此事要躬行”。 对这段文字理解正确的是（）。

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