李某，男性，26岁。自13岁起逐渐表现爱模仿戏装演员动作，喜欢身着戏装，头扎鲜花，抹口红，打扮自己，行为举止女性化。同时容易发脾气，自己的愿望如不能得到满足，就烦躁，甚至打人。变得非常自私，把家里电视机和洗衣机搬至自己的房间，不许别人使用，常紧锁门户，防止他人进入。爱听表扬的话，与人谈话时，总想让别人谈及自己如何有能力，亲戚如何有地位，自己外貌如何出众等，如果别人谈及别的话题，则常常千方百计地将话题转向自己，而对别人的讲话内容则心不在焉。因此患者常与家庭地位,经济情况,个人外貌等不如他的人交往，而对强于他的人常常无端诋毁。常常感情用事，以自己高兴与否判断事物的对错和人的好坏，对别人善意的批评，即使很婉转，也不能虚心接受，不但不领情，还仇视别人，迫使别人不得不远离他。与别人争论问题时，总要占上风，即使自己理亏，也要编造谎言，设法说服别人。有时对人过分热情，但若稍违于他，就与别人吵架，从而导致关系破裂，几乎无亲密朋友。近几年来，与人发生纠纷次数有所增加，给家庭带来许多麻烦。

患者入院后精神状态检查：意识清，仪表整洁，自行步入病房，年貌相符，接触主动合作，对周围环境不感陌生，定向力完整，饮食,睡眠好，生活可自理。未发现感,知觉障碍和思维联想障碍。言语流畅，语量稍多。注意,记忆,计算无明显障碍，智能正常。自知力不完整，对自己易烦躁,发脾气，认为属病态，但对自己自私,爱表现等无正确认识。情感反应协调，但强烈而多变，谈及戏装或某人长相时，表现很大兴趣，面带笑容，表情夸张，谈及人际关系时则又抱怨别人，带有敌视情绪。以医护人员对他的态度好坏来评判对方长相是否漂亮。否认身着戏装时有性快感。言谈举止富有女性色彩。行为幼稚，有时故意尖声怪叫，以引起病友注意。该患者目前诊断考虑为

A:反社会型人格障碍 B:表演型人格障碍 C:癔症 D:精神分裂症 E:心境障碍 F:偏执型人格障碍 G:躁狂症 H:性心理障碍

某男性患者，27岁。自13岁起逐渐表现爱模仿戏装演员动作，喜欢身着戏装，头扎鲜花，抹口红，打扮自己，行为举止女性化。同时容易发脾气，自己的愿望如不能得到满足，就烦躁，甚至打人。变得非常自私，把家里电视机和洗衣机搬至自己的房间，不许别人使用，常紧锁门户，防止他人进入。爱听表扬的话，与人谈话时，总想让别人谈及自己如何有能力，亲戚如何有地位，自己外貌如何出众等，如果别人谈及别的话题，则常常千方百计地将话题转向自己，而对别人的讲话内容则心不在焉。因此患者常与家庭地位、经济情况、个人外貌等不如他的人交往，而对强于他的人常常无端诋毁。常常感情用事，以自己高兴与否判断事物的对错和人的好坏，对别人善意的批评，即使很婉转，也不能虚心接受，不但不领情，还仇视别人，迫使别人不得不远离他。与别人争论问题时，总要占上风，即使自己理亏，也要编造谎言，设法说服别人。有时对人过分热情，但若稍违于他，就与别人吵架，从而导致关系破裂，几乎无亲密朋友。近几年来，与人发生纠纷次数有所增加，给家庭带来许多麻烦。

患者入院后精神状态检查：意识清，仪表整洁，自行步入病房，年貌相符，接触主动合作，对周围环境不感陌生，定向力完整，饮食、睡眠好，生活可自理。未发现感、知觉障碍和思维联想障碍。言语流畅，语量稍多。注意、记忆、计算无明显障碍，智能正常。自知力不完整，对自己易烦躁、发脾气，认为属病态，但对自己自私、爱表现等无正确认识。情感反应协调，但强烈而多变，谈及戏装或某人长相时，表现很大兴趣，面带笑容，表情夸张，谈及人际关系时则又抱怨别人，带有敌视情绪。以医护人员对他的态度好坏来评判对方长相是否漂亮。否认身着戏装时有性快感。言谈举止富有女性色彩。行为幼稚，有时故意尖声怪叫，以引起病友注意。该患者目前诊断考虑为

A:反社会型人格障碍 B:表演型人格障碍 C:癔症 D:精神分裂症 E:心境障碍 F:偏执型人格障碍 G:躁狂症 H:性心理障碍

《最高人民法院最高人民检察院关于办理危害药品安全刑事案件适用的法律若干问题的解释》，对产生、销售假劣药认定为刑法第一百四十一条和一百四十二条规定的“对人体健康造成严重的危害”、“其他特别严重情节”及“后果特别严重”的情形进行解释

生产、销售假药，致人重度残疾，属于(　)。

A:后果特别严重 B:其他严重情节 C:对人体健康造成严重危害 D:其他特别严重情节

人的动物性来自基因的特性。基因的特性是自我复制和自私。基因的自私是其生存的手段。如同建造一座宫殿一样，基因只有蓝图，却没有材料。它唯一可行的手段就是拿出自己自私的本领，利用天地间的生物作为它生存与繁荣的载体，把生物体视为它的殖民地，将细胞视为它的工厂，以细胞的核苷酸作为它的原料，用来自我复制。人类以道德作评价，自私行为是可耻的，也是一种恶行。但是，从进化上来看，自私行为又是进化的原动力。不自私就难以度过自然选择进化这一关口。基因不仅利用自私行为进行自身的复制，还利用自私行为保障自己的永垂不朽。
这段文字意在表达______。

A:要辩证地看待自私行为 B:基因的自私是人动物性的源头 C:因着自私基因才能存在 D:自私在生命发展史上起到了重要作用

人的动物性来自基因的特性。基因的特性是自我复制和自私。基因的自私是其生存的手段。如同建造一座宫殿一样，基因只有蓝图，却没有材料。它唯一可行的手段就是拿出自己自私的本领，利用天地问的生物作为它生存与繁荣的载体，把生物体视为它的殖民地，将细胞视为它的工厂，以细胞的核苷酸作为它的原料，用来自我复制。人类以道德作评价，自私行为是可耻的，也是一种恶行。但是，从进化上来看，自私行为又是进化的原动力。不自私就难以度过自然选择进化这一关口。基因不仅利用自私行为进行自身的复制，还利用自私行为保障自己的永垂不朽。
这段文字意在表达( )。

A:要辩证地看待自私行为 B:基因的自私是人动物性的源头 C:因着自私基因才能存在 D:自私在生命发展史上起到了重要作用

历史进步的曲折性和反复性的根本原因是 ( )

A:社会的发展具有与自然界发展的不同特点 B:旧的社会势力和反动阶级对立是进步顽强而持久的__ C:人类认识能力和实践能力的局限 D:自然灾害的危害和人的自私观念作祟

幸福是什么马克思认为：“如果我们选择了最能为人类谋福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为它是为大家而献身；那么我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”
依据马克思的幸福观，下面推论不正确的一项是（）。

A:最能为人类谋福利而劳动的职业能为我们带来真正的幸福 B:个人那些可怜的、有限的、自私的乐趣远不是真正的幸福 C:即使我们倒下了，高尚的人们会理解和继承我们的幸福观 D:只有造福人类的事业才会默默地永恒发挥作用地存在下去

幸福是什么马克思认为：“如果我们选择了最能为人类谋福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为它是为大家而献身；那么我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”依据马克思的幸福观，选出下面推论不正确的一项（）

A:最能为人类谋福利而劳动的职业能为我们带来真正的幸福 B:个人那些可怜的、有限的、自私的乐趣远不是真正的幸福 C:即使我们倒下了，高尚的人们会理解和继承我们的幸福观 D:只有造福人类的事业才会默默地永恒发挥作用地存在下去

幸福是什么马克思认为：“如果我们选择了最能为人类谋福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为它是为大家而献身；那么我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。” 依据马克思的幸福观，选出下面推论不正确的一项。（　）

A:最能为人类谋福利而劳动的职业能为我们带来真正的幸福 B:个人那些可怜的、有限的、自私的乐趣远不是真正的幸福 C:即使我们倒下了，高尚的人们会理解和继承我们的幸福观 D:只有造福人类的事业才会默默地永恒发挥作用地存在下去