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青海住院医师妇产科
福建文化
福建文化
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类别:青海住院医师妇产科
1、
天妃,又称天后,福建、台湾一带称为(),奉为海神,国外则称之为“中国的女海神”。
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古代官方政府采取很多措施加强对福建海外贸易的管理,其中最为有效的就是()。
3、
()是台湾金融机构最早进驻福建的领域。
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为推进闽台金融合作,福建可以在以下几个方面有所作为,其中不正确的是()。
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台湾寺庙因大多为福建移民所建,所以与福建关系很密切。
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南管在闽南称“南音”,流传于泉州、厦门、漳州等地,台湾鹿港和台南因与泉州贸易频繁,南管在这两地也尤为
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()是福建省最重要的三条大江——闽江、九龙江、汀江的发源地,是享誉海内外的客家祖地,是河洛人的祖居地
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在荷据38年间,()势力对大陆、福建与台湾的经济往来、政治领属构成重大威胁。
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清末及民国时期,不属于福建与台湾的海上交通主要线路的是()。
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2009年7月,福建省设立()综合实验区,建成之后,台湾居民可以在此定居,并参与管理。
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近年来的考古发现和地质学研究都表明,在距今约300万至1万年前的更新世时期,在福建和台湾之间的浅滩区
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台湾在地理上与福建最为接近,人文上则绝大多数台湾人均为福建之移民,所以自有历史以来,其与福建的关系就
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三明市地处福建省西北部,自古就有“八山一水一分田”之称,境内多山,森林、矿产等资源丰富,享有福建省“
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古代福建经济发展较晚,到唐代福建还未得到应有的开发。
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2010年6月21日,福州至澎湖直航包机首航,是福建与台湾离岛(金、马、澎)的第一条空中客运直航航线
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南平是福建辖区面积最大的设区市,俗称“闽北”。南平是海峡西岸经济区“对接两洲、延伸两翼、幅射中部内陆
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漳州港是国家首批对台定点直航试点港口之一,是福建省最大的粮食、木材进口港和第四个千万吨级港口。
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2007年,闽北籍台资投资兴办了(),该校被福建省教育厅确定为闽北唯一的一所承接闽台高职联合培养人才
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清末及民国时期,福建与台湾的海上交通主要有()这些航线。
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()节前后期间的活动,台湾和闽南一带称普渡,时间长达一个月。
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以下反映福建fó jiāo 和台湾fó jiāo 密切关系的提法错误有()。
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在福建举办的涉农涉台展会为全国最多、最频繁,以下哪些不属于涉农展会()。
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闽南、台湾有些节庆习俗是其他地方罕见的,饶有情趣。台湾有俗话说:偷得一根葱,嫁个好老公;偷得一根菜,
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以下反映福建fó jiāo 和台湾fó jiāo 的密切关系的有()。
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福建dào jiāo 对台湾dào jiāo 的影响,最主要表现在()。
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福佬民系,地域分布在潮州、汕头以及()一带,并有一部分由福建迁入广西。
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天妃,又称(),福建、台湾一带称谓妈祖,奉为海神,国外则称之为“中国的女海神”。
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目前,全球大约有5000座大小不一的妈祖庙(天后庙),都是从福建()的妈祖庙“分灵”出去的。
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唐五代福建作家(),文长于叙事抒情,名篇如《南阳孝子传》、《与郑伯义书》等。
30、
宋代福建作家()是北宋第一个专力写词的作家,著有《乐章集》。
31、
宋代福建作家()把时代社会的重大主题纳入词中,把爱国主义题材引进词的领域,在题材和风格上都对后来辛弃
32、
近代福建作家()的诗歌理论将论诗与时事政治紧密相联,其《射鹰楼诗话》具有鲜明的政治色彩,彻底改变了以
33、
清代福建作家()山水诗尤佳,著有《左海诗集》、《左海文集》等。
34、
()福建出现了以收精炼气为主的“炼养派”和以役使鬼神为主的“符箓派”,一些著名道士都分属这两大派。
35、
()是现存的第一部福建全省性的地方志。
36、
清代福建最著名的两个画家为()
37、
宋代福建作家()编有《西昆酬唱集》,是“西昆体”主要作家之一,在当时文坛产生了广泛的影响。
38、
()福建已能制造远洋木船,驶往印度和南洋。
39、
在长达700多年的福建刻书史上,()被视为福建刻书代表。
40、
在闽南生育习俗中,请有“福气”老人为孩子摸摸头,说些吉利祝贺话,再背孩子到大路上走,叫()。
41、
宋代福建的教育有了很大的发展,读书蔚然成风,“最忆市桥灯火静,巷南巷北读书声”指的是()的读书风气。
42、
福建年画产地主要集中在泉州、漳州、福安、福鼎等地,其中以()年画最为有名,它既有北方年画之粗犷,又兼
43、
唐五代福建作家()对律赋的领域有新的开拓,其《江南春赋》虽写江南秀色,却能针对时事抒情,打破了诗赋的
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有一些舞蹈在早期雏形,就由福建传入台湾,在台湾得以发展成熟,形成一种舞种后,又传回福建,在福建又得到
45、
()从东汉起就一直是中国与海外交通的重要港口,历史上曾被辟为通商口岸,主要输出福建闽江流域的土特产。
46、
福建流传的生活故事非常丰富,《无烦恼》(仙游)是属于()。
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台湾的布马舞蹈,即编马架时,在上头黏贴布而成竹马,表演时演员套进马中,马头在前,臂部及马尾在人后,如
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福建歌谣《向太阳挑战》“太阳太阳我问你,敢不敢来比一比?我们出工老半天,你睡懒觉迟迟起。我们摸黑才回
49、
闽南每年寿诞之日早晨,全家老少都先食(),表示托长辈之福,儿孙自能长寿。之后,儿孙辈开始向过寿者祝寿
50、
“候茶”是潮汕工夫茶“八步法”的()。
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由于()对闽学有重要贡献,人称他为“闽学干城”。
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宋代()的《通志》,是以人物为中心的纪传体通史,体例仿照《史记》而有所创新。
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明代莆田人()善画人物,美国哈佛大学高居翰教授将他的一些作品与十七世纪初传到中国的一些西洋版画对照,
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明代()将其离经叛道思想引进史学研究中,其《藏书》、《续藏书》、《史纲评要》等史学著作,表现出力主解
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今人改编整理的《贻顺哥烛蒂》是()
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福建的地方zōng jiāo 也有很大的影响,最有名的是“三一教”。这是将儒、释、道三教合而为一的教派,由明代正德、
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tiān zhǔ jiāo 第一位中国籍神父和主教为福安人(),1634年由方济各会西班牙籍传教士利安当施洗入教,后赴马尼
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闽西十班因其中由十个人掌握()组成班子而得名。
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在台湾十八个地方戏曲中,()是唯一产生于本土的剧种,它发祥于台湾宜兰县,源自闽南的锦歌,经过台湾艺人
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福州《渔歌》“老子自幼在江边,不怕地来不怕天,看不尽青山绿水,吃不尽鱼虾渔鲜。”属于()。
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北宋末与南宋初,是闽学()。
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()是元代福建颇有名气的作家,被称为元四大家之一,其诗歌理论著作为《诗法家数》。
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中国第一部道藏刻版完成于宋代()。
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《云笈七签》卷二十七《洞天福地》载()为dào jiāo 三十六小洞天之中的“第十六洞天”,名“真升化玄洞”。
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著名翻译家()一生翻译了40余种世界名著,有《畏庐文集》、《畏庐诗存》留世等。
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祖籍浙江平湖的()于1928年1月入闽后,先后在闽南十四年时间,曾挂锡过厦门、南安、泉州、惠安、晋江
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唐五代福建作家(),文长于叙事抒情,名篇如《南阳孝子传》、《与郑伯义书》等。
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五代闽国,福建“佛法独盛于其时”,其主要原因是()。
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剪纸在()被称为“铰花”,它以“鸳鸯”、“龙凤”、“牡丹”、“鱼草”、“蝙蝠”、“鹿”等组成鞋花、肚
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宋代福建作家()是北宋第一个专力写词的作家,著有《乐章集》。
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在“闽中四先生”中,()最为重要。
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福建闽越人图腾()
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流传在()一带的儿歌《天乌乌》,妙趣横生,余味无穷。
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jī dū jiāo 在明代福建得到广泛传播,其影响最大的是称被为“西来孔子”、开教福建第一人的意大利耶稣会传教士(
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宋代福建作家()把时代社会的重大主题纳入词中,把爱国主义题材引进词的领域,在题材和风格上都对后来辛弃
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()历经八百多年而保存完备,殿宇飞檐交错,门廓壁上浮雕精美绝伦,殿内盘龙石柱,彩绘描金,集宋元明清建
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近代福建作家()的诗歌理论将论诗与时事政治紧密相联,其《射鹰楼诗话》具有鲜明的政治色彩,彻底改变了以
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近代重要诗派“同光派”闽派诗人领袖(),其浩繁的《石遗室诗话》力主“三元说”,对中国近代旧诗坛产生过
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明代长乐人()的《五杂俎(十六卷)》记录了明代政治、经济、社会、文化等方面材料,是研究明末社会的重要
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()年画则往往与乡间民俗结合在一起,如李福记堂印制的《累积资金》图,以墨、绿、黄、红四色套版印制。
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()不是关闭在书斋里的学者,他关注国家民族兴亡,关心民间疾苦,强调当官要廉洁奉公,认为:“官无大小,
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()流行于龙岩、三明及龙溪等地,因其主要声腔属弹腔南北路,故称“乱弹”;又因其声腔来自外省,亦称“外
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刘念兹在《南戏新证》中指出,()剧本之多,“全国以至全世界,还没有别的剧种可以与之相比。它是迄今收藏
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北宋时,()成为国际贸易港,被称为“涨海声中万国商”,与三十六个岛国有贸易关系。
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福建曲艺音乐有着悠久的历史,其中影响最大、最古老、最具有浓郁地方特色的是()。
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清代福建作家()山水诗尤佳,著有《左海诗集》、《左海文集》等。
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()福建出现了以收精炼气为主的“炼养派”和以役使鬼神为主的“符箓派”,一些著名道士都分属这两大派。
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()是现存的第一部福建全省性的地方志。
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唐代高僧长乐人()在《禅院规式》(又称《丛林清规》、《百丈清规》)中制定了一整套不同于大小乘戒律的丛
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宋代朱熹为()写了一副对联:“此地古称佛国,满街都是圣人。
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清代福建最著名的两个画家为()
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()的《通鉴纪事本末》融纪传、编年而为一,创造了一种新的史学编纂体例──纪事本末体。
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元代最著名的福建画家是由南宋入元的连江人(),其《墨兰图》画兰而不画土,寓意国土被异族践踏,兰花不愿
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宋代福清人()善画龙,其《云龙图》右下角自题四行三言六句,这种三位一体的再现形式和手法,在南宋文人画
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傩舞是一种()表演的舞蹈,流行于闽北地区。
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明代统治者厉行海禁二百年之久,但位于()的月港依然帆樯如栉,海外客商汇聚,成为全国最大的走私港。
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明代著名思想家()在文学理论上提出了著名的“童心说”,他的文学观与封建正统的文学观相对立,著有《焚书
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《寿宁待志》作者为()
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宋代一首诗描写当时()fó jiāo 兴盛时称:“潮田种稻重收谷,山路逢人半是僧,城里三山千簇寺,夜间七塔万枝灯
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明代晋江人()对肖像画有独到贡献,能突破成法,创造出一种新的表现方法,人称“凹凸法”。
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流行于连江城关一带的《茶篮鼓》,是一种形式活泼、充满吉祥气氛的()。
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宋代福建作家()编有《西昆酬唱集》,是“西昆体”主要作家之一,在当时文坛产生了广泛的影响。
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福建的高道和一些dào jiāo 研究者撰写了许多内容丰富庞杂的道家书籍不少还收入《道藏》。著名的如()的《周易参
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()福建已能制造远洋木船,驶往印度和南洋。
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福建民间还普遍存在着对树木山石的崇拜。凡是较为古老的树木,都被看作是有灵气的神木。其中()作为吉神化
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(),福建经济高度发展,人口急剧增长,山区被大规模开发,农业上实行精耕细作,经济作物如葛麻、甘庶、茶
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清代()主持的《古今图书集成》,是中国现存完整的一部类书,共一万卷。
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福州从孩子出生到周岁,每一阶段都以“喜”称并有活动,其中以()规模最大。
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在闽南生育习俗中,请有“福气”老人为孩子摸摸头,说些吉利祝贺话,再背孩子到大路上走,叫()。
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()除夕之夜围炉,因古时贝壳象征财富、华贵,故食后蚶壳不得扫入垃圾,而要郑重地放置门后或床下,预兆来
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清末洋务派在福州办起了(),直接聘请洋教习,使用洋课本,按洋式课程设置和教学法教学。
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福建的方形土楼也称方楼,闽西俗称四方楼,闽南俗称四角楼,这是一种以长方或正方形造型的土楼。闽西规模最
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宋代福建的教育有了很大的发展,读书蔚然成风,“最忆市桥灯火静,巷南巷北读书声”指的是()的读书风气。
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全真道南宋五祖之一为闽清宋代人(),他提出以精、气、神为核心的内丹理论,将内丹与雷法并传,强调“内炼
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()有著名的“柚子宴”,宴席上点“柚灯”、喝“柚茶”、吃柚果和柚皮蜜饯。
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福建年画产地主要集中在泉州、漳州、福安、福鼎等地,其中以()年画最为有名,它既有北方年画之粗犷,又兼
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“天上圣母”也称为“妈祖海神”,原名林默,相传她逝世后经常显灵护佑过往船只,救助海难,因此被渔民视为
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()爱唱山歌,因此其婚嫁也离不开唱歌,如“作表姐”“亲家伯”都是男女双方表现唱歌水平的活动。
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在福建各种样式的古桥中,最有特点的要算是()。
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福州婚嫁的程序很繁杂,其()指男方在婚前一月把酒肉礼品和礼金等一齐送到女家,女家以衣帽文具和糕点回赠
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新娘出女家时,()有的地方有“一对带路鸡,两棵连尾蔗”之俗,即要伴娘护送一只即将下蛋的母鸡和一只刚会
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()依山傍海,城墙全长1733米,高5.3米,上有矮墙827个,警铺13座,敌楼18座,城门四洞,其
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宋代()从事教育五十多年,提出了七大教学原则,其教育实践和教育思想,对整个封建社会都产生了极大的影响
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宋代蔡襄撰写的()不仅为我国第一部果树志专著,也是流传下来的世界上最早一部果树栽培学著作。
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福州在给长辈祝寿时,于正寿前一天必须先做(),即寿诞前一天,把小辈们送来的寿烛在祖先灵前全部点燃,三
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闽南一首过春节的歌谣称“初三无姿娘”指的是()。
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明永乐五年(1407年),明成祖朱棣降旨保护yī sī lán jiāo ,他颁发的保护穆斯林和清净寺的《敕谕》碑刻,至今
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闽西最大的圆形土楼是永定的(),由于建筑规模宏大,故有“姑嫂夸楼”的故事:某村一次婚宴上,两个年青女
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福建的家族大都注意族人的教育,()曾有记载“吾家自祖宗流传以来,一段清白之气不可不培。盖金帛虽多,积
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()的排幡操作时将一根长达五、六米的大竹杆杆扶起,放在操作人的足尖上,轻轻一挑,使幡落在人的肩上,再
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“做七”在福州丧俗中最为重要。人死后每七天就要一“祭”,称“做过七”。至四十九止,一共要做七次。()
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泉州()长811丈(约2300米),把闽南的安海和水头之间原来以舟渡往来的五里海湾连接起来,被认为“
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为了保证族人能受教育,福建各家族都采取了许多措施。在经费上,不少家族都置有学田,即“书灯田”。如清(
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泉州拓庆寺沙门静、筠二师于南唐中主保大十年(952年)合撰的()二十卷,为禅宗现存最古的灯史。
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唐五代福建作家()对律赋的领域有新的开拓,其《江南春赋》虽写江南秀色,却能针对时事抒情,打破了诗赋的
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在表现志向的谚语中,以敢冒风险为荣,以敢打敢拼为乐的谚语“输赢笑笑”出自()。
137、
有一些舞蹈在早期雏形,就由福建传入台湾,在台湾得以发展成熟,形成一种舞种后,又传回福建,在福建又得到
138、
在表现对金钱的态度的谚语中,“没钱莫作有钱事”出自()。
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台湾的弄牛犁舞蹈,是农人模仿牛犁田驶犁的种种模样演化而来的,后来逐渐演变成多角色的牛犁阵,与长期流行
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台湾的跳加官舞蹈,为文戏的戏曲舞蹈,与长期流行在福建()等地的跳加官是同一舞种。
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纽约曼哈顿华埠的(),华文招牌林立,福建摊店密集,福州小吃店、福州味中味,福建人开的杂货辅、礼品店、
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《秦始皇遮日》(寿宁)是中国四大民间传说()的异文故事。
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《建造华人池》(永定)的传说体现了海外华侨()对中华民族的热爱,中华民族不可侮的精神深深埋藏在他的内
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连城罗坊、北团一带元宵节以()来闹元宵,具有浓郁的地方特色。
145、
在表现志向的谚语中,鼓励心怀大志的谚语“活人没志气,只比死人多口气”出自()。
146、
福建古代对外贸易钱货交易的形式代,始于()。
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在有关工行商贸的谚语中,强调买东西要讨价还价的谚语“福州价,大半价”(“大半价”,指还一半多的价)出
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福建华侨将()铜像矗立在纽约华埠中心广场,并附碑文,向这个世界大都市宣示其祖籍的民族英雄。
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《抱郎妹》(福州鼓楼):“十八姐妹三岁郎,晡晡抱郎上眠床,说是娃娃不叫娘,说是奴郎哇哇叫。”是生活歌
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《哥哥走哩妹心愁》(武平):“哥哥走哩妹心愁,四十九日未梳头;闻得哥哥今归转,辫子梳得滑油油。”表现
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在表现事理的谚语中,讲求稳妥第一的谚语“马背没有牛背稳”出自()。
152、
()从东汉起就一直是中国与海外交通的重要港口,历史上曾被辟为通商口岸,主要输出福建闽江流域的土特产。
153、
从时间上看,可以认为闽越人是生活在()的福建土著先民。一般认为,闽越人体质强壮,身体较矮、面短、须发
154、
福建流传的生活故事非常丰富,《无烦恼》(仙游)是属于()。
155、
政和东平乡正月里不是舞龙灯而是跑龙赛,实际是一种化了装的()。
156、
在有关生活态度的谚语中,有认为穷不可怕,是可改变的谚语“男人穷灶有,女人穷仔有”(指男人女人只要还有
157、
台湾的布马舞蹈,即编马架时,在上头黏贴布而成竹马,表演时演员套进马中,马头在前,臂部及马尾在人后,如
158、
福建歌谣《向太阳挑战》“太阳太阳我问你,敢不敢来比一比?我们出工老半天,你睡懒觉迟迟起。我们摸黑才回
159、
《老丈夫》(福州)借一个新婚女子之口,写对新婚丈夫的印象:“都道新郎表堂堂,谁料胡须过胸膛。头发如像
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()在技术上有三个首创,即:“筏形基础”,“种蛎固础”法,浮运架梁法。
161、
在表现人品的谚语中,于爱面子中透出一种纯朴的谚语“宁可丢饭碗,不让人砸锅”出自()。
162、
在表现互助交游的谚语中,认为要以诚相见的谚语“你拿出心肝,我掏出肠肚”出自()。
163、
台湾布袋戏。也称“掌中戏”,顾名思义,即掌上搬演之戏,台湾布袋戏由()传入。
164、
在有关婚姻的谚语中,不要太讲究外貌美的谚语“牛好不在叫,妻美不在貌”出自()。
165、
()传说最早见载于晋代干宝的《搜神记》。
166、
《压啼歌》(福州):“天玄黄,地玄黄。我厝出一个啼麻王;来往行人读一遍,啼妖去见阎罗王。”是仪式歌中
167、
“山河远隔思闽月,萍水相逢话乡情”这副()成立美国福建同乡会时的对联,已道出闽侨和家乡的深情厚谊。
168、
《“阿姨”叫荔枝红》(福州鼓楼):“‘阿姨’叫,青蛙叫,荔枝红,抱火笼。”(“阿姨”指夏蝉)是儿歌中
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明代晋江人()的《国史唯疑》,通记历朝人物遗事,后半卷专记闽事,可补史传不足。
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农历正月二十九,()要过“拗九节”,家家户户都用糯米和红糖等煮成“拗九粥”,用来祭祖和馈赠乡邻戚友,
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同安一带盛行在迎神赛会上进行“套宋江”游艺。“套”是模仿、表演的意思,这是一种()的表演。
172、
连城罗坊、北团一带元宵节以()来闹元宵,具有浓郁的地方特色。
173、
唐五代福建作家(),《全唐诗》收其诗267首,亦长于赋,其诗歌理论著作《雅道机要》力主“磨炼”成诗,
174、
闽南每年寿诞之日早晨,全家老少都先食(),表示托长辈之福,儿孙自能长寿。之后,儿孙辈开始向过寿者祝寿
175、
()除夕在中庭置方桌,以大米斗置桌上,插上冬青树叶,以银圆、银镯系于冬青树枝上,又以红蛋置米上,叫“
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()逢节日以“蜈蚣阁”(也称“龙阁”)形式庆贺。
177、
“保生大帝”也称吴真人,原名吴夲,医术高明,所治之疾,无不痊愈,百姓()都求他保佑。
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在处世言谈谚语中,认为要看把握好方向,切不可蛮干的谚语“破柴看柴势”出自()。
179、
在表现为人与工作的谚语中,认为不必多管闲事的谚语“鸡姆扒粪倒,没事找事做”(“粪倒”,指垃圾)出自(
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在表现才智和惜时谚语中,()是客家人聚居地,一向重视教育,认为只有读书才能增加才智,这方面的谚语特别
181、
()的《沧浪诗话》是一部体系完密而具有多方面建树的诗歌理论专著,是宋代最负盛名、对后世影响最大的一部
182、
《招手》(建宁):“郎在后山割牛草,妹在窗口把手招。娘问细妹做什么,风吹头发用手捞。”是情歌中的()
183、
福建陶瓷最有代表性的是()。
184、
闽人的延伸性,主要表现在()。
185、
对于闽学,有多种不同的解释,有代表性的如()。
186、
在福建穆斯林的五个来源中,其中两个是闽南(特别是泉州一带)穆斯林的主要来源,这两个来源是()。
187、
福建画论内容驳杂,主要为()及各种文集中对绘画的评论等。
188、
福建史学家的著述特点主要表现在()。
189、
福建剧种中,最主要的有闽剧、莆仙戏、()等五大剧种。
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清代是福建戏曲的繁荣时期,其标志为()。
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福建zōng jiāo 中道禅合混的主要表现形式为()。
192、
科举考试对福建作家产生的深远的影响如()。
193、
闽文化的独特形成过程使闽文化具有()延伸性、易移性这些特点。
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惠安石雕的种类有()。
195、
南音的艺术风格可用“古朴幽雅,委婉柔美”来概括,其曲目有()。
196、
闽西山歌主要有()。
197、
闽学的发展主要表现在()创新、总结。
198、
福建地方戏的主要特点如()及演出习俗繁多等。
199、
元代,穆斯林在福建有了很大发展的标志表现在()、穆斯林来源了不仅仅由海上丝绸之路而来,不仅仅是商人为
200、
福建寺藏佛学经典浩繁的原因是()。
201、
福建文学的发展与()、外地宦游流寓入闽的作家为福建作家提供了学习交流的机会等有着密切关系。
202、
清代福州木雕的主要流派有()。
203、
福建画家外出的途径主要有()。
204、
闽学的包容性,主要表现在()。
205、
《闽书》价值主要表现在()。
206、
福建fó jiāo 与海外的联系主要途经有()。
207、
闽文化的形成的形成与()、台湾文化的交融、邻域文化的渗透有着极为密切的关系。
208、
福建北连浙江,南接广东,西临江西,这几个邻域的文化长期对福建渗透,通过()在周边地区产生了很大影响。
209、
寿山石雕艺术特色是“石”,即根据()和石色来选择与之相适应的题材,也称“因势造型”,有“一相抵九工”
210、
在福建的jī dū jiāo 传教士用多种形式取得各方面支持,借以传道,其形式主要有()。
211、
福建文学最主要特点是()。
212、
道家对民间故事的影响,主要表现在()。
213、
福建戏曲萌芽于唐,形成于宋,成熟于元,其原因,除了晋末至唐五代北方人民南移入闽而使中原古乐传入福建、
214、
福建专志的主要特色是()。
215、
外地传入福建的舞蹈主要有途径为()。
216、
有代表性的福建畲族舞蹈有()。
217、
梨园戏分()三种不同艺术流派,各个流派都有各自的专有剧目和专用唱腔曲牌。
218、
流行于闽南《拍胸舞》的来源有多种说法,除了认为与戏曲有关外,有代表性的说法还如()。
219、
福建寺庙兼有的其它功能如()
220、
闽台经济贸易的特点主要如()。
221、
一般认为闽南十音是从北方传入闽南,在发展过程中,汲取了闽南的()中许多精华,形成了浓郁地方风格。
222、
福州十番。音乐的曲目有百余首,曲调来源有()。
223、
清至民国,福建总志有五部,即()、陈寿祺等人修纂的《福建通志》、陈衍等人修纂的《福建通志》(也称《福
224、
“功夫茶”是以严格泡茶艺术门道进行泡茶与品茶的高深技艺,要求茶叶为()中的上品。
225、
清代福建开始出现全省性书院有(),培养出林则徐、林纾、陈宝琛等著名人物。
226、
福建集市贸易的特点如()。
227、
福建雕版印刷主要的特点如()。
228、
除了书坊刻书和官府刻书,福建刻书途径还如()。
229、
明代福建戏曲发展的原因是()。
230、
除了方志外,福建的其它地方文献也十分丰富,其中主要种类有:对地方史料的考订、()。
231、
闽南民居建筑具有浓郁的地方特色是极为突出的,其特征主要为:外部材料运用以红砖、白石为多,内部材料以木
232、
福州城的古代建筑的鲜明的特色有()。
233、
福建民俗所以极为丰富多姿,其主要原因是()。
234、
福建土楼的独特魅力,主要表现在:楼址选择灵活多变、充满人情味的内部构造、就地取材而不费能源、突出中心
235、
保存至今最古老的福建方志,是宋代的()。
236、
宋代苏颂对我国科技的贡献,主要表现在()等方面。
237、
武夷山市兴田城村的汉城遗址的建筑风格如()独到的排水、用水设计。
238、
福建古代经济发展的历程,其最主要特点有()寺院占有大量土地,寺院经济在福建经济中占有重要比重
239、
福建寺庙建筑的主要特色是()
240、
在刻书形式上多有创新,具体如经注合刊、()。
241、
福建是我国著名侨乡,福建华侨民歌内容的主要类型有()。
242、
福建山多,盛产山货,著名的有连城地瓜干、武平猪胆干、上杭萝卜干、明溪肉脯干、()。
243、
闽台同根同源,台湾80%人祖籍福建,反映海峡两岸的民歌主要有()。
244、
福建谚语的特点主要表现在:浓郁的地方特色,富含哲理,充满智慧()。
245、
福建歌谣所反映的内容与()关系密切。
246、
福建商人的特点如:从商历史悠久,人数众多,()。
247、
福建有许多dào jiāo 或与dào jiāo 有关歌谣,主要表现在()。
248、
闽南典型的民居建筑的主要类型有()。
249、
明代福建仍然是全国造船中心之一,造船业技术先进主要表现在()。
250、
福建古代桥梁建造的特点主要如()。
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