福建文化

• 251、

  位于泉州西街的开元寺是闽南现存众多木构古建筑中年代最久、规模最大的建筑，在我国建筑史上有独特的文化价

• 252、

  传说故事歌是福建民歌中篇幅最长的歌谣，叙事性强，有的还有一定故事情节，其主要有（）。

• 253、

  劳动歌是直接反映劳动生活或配合劳动所唱的歌谣，与劳动行为紧密联系。福建劳动歌谣有代表性的为农田歌、养

• 254、

  表现福建风物的各类歌谣绚丽多姿，其类型主要有（）。

• 255、

  春节是闽俗中最重要的节日，福州俗称“做年”，主要活动有：饮屠酥、序拜（）。

• 256、

  福建民间故事特点主要有（）。

• 257、

  福建五凤楼，是与方、圆土楼造型风格完全不同的一种土楼，它主要集中于闽西一带，是客家人独有的建筑。五凤

• 258、

  作为反映福建文化载体之一的福建歌谣，多元性主要表现在（）。

• 259、

  畲族人民在唱山歌时无需伴奏，最常见也最精彩的是对歌，有来客对歌、拦路对歌、（）。

• 260、

  福建民间故事反映的内容与（）关系密切。

• 261、

  流传在福建的神话主要有（）。

• 262、

  闽南十音的曲调可分成（）、热烈红火、昂扬激烈等多种类型。

• 263、

  福建山水诗发达的主要原因是（）

• 264、

  福建对外贸易长盛不衰，除了地理原因外，还因为（）。

• 265、

  福州菜肴用料和调味均以地方材料为主，其主要特点是（）

• 266、

  位于福州屏山的华林寺大殿所以被称为我国“古代建筑中的瑰宝”，是因为具有其它寺无法取代特点（）。

• 267、

  福建山歌最有代表性如（）。

• 268、

  宋代在福建印刷的（）等经藏，刻工精美，卷秩浩繁，可见当时福建印刷术已达到一定规模和水平。

• 269、

  福建教育久盛不衰的原因，主要有（）多种类型的学校、刻书业的繁荣和藏书的丰富等。

• 270、

  “南剑三先生”指的是（）。

• 271、

  莆仙十音主要形式有文十音和武十音两种，文十音演奏时（）。

• 272、

  福建谚语所反映的内容与（）关系密切。

• 273、

  家族、同乡、师生之间的承承相袭，有时青出于蓝，由此形成各类流派，是福建画家勇于创新的特点之一。

• 274、

  福建戏曲属于地方剧种，因受方言限制，所以无法被全国各地方剧团移植。

• 275、

  劳动生活是福建民间舞蹈产生和形成的唯一因素。

• 276、

  闽学家们不注重烦琐的文字训诂和名物的考证，认真注释书中典故，注释经书时完全忠实于原作。

• 277、

  闽学学者大都能身体力行儒家的义理，有强烈的务实精神和事业心，他们注重自身道德修养，讲究清正廉洁。

• 278、

  宋代，yī sī lán jiāo 在泉州很活跃，这与穆斯林人数急增有关。

• 279、

  使山歌和渔歌成为福建民歌中最有特色的样式，是因为福建依山傍海，江河纵横，山文化、水文化与海文化交织。

• 280、

  福建史学兴盛的原因，除了刻书业发达、重科举、读书蔚然成风、教育普及等原因外，还在于福建地处一隅，战乱

• 281、

  我国回族族居情况，大都是“大分散，小集中”，回族虽然散布在各地，但其聚居点比起其他地区来说是小集中。

• 282、

  没有闽派文论家这支队伍，中国古代文学理论将大大失去光彩。福建在文论上的优势甚至沿续至今，以至在当代文

• 283、

  在闽南的传教士为了学习汉语和传教的需要，拟定了一套以拉丁字母为记号体系的白话字，被称为闽南的白话字（

• 284、

  “庙多神多道士少”是福建dào jiāo 的主要特点之一。

• 285、

  “立雪程门”，讲的是宋代崇安人游酢、将乐人邵雍受业于程颢、程颐的故事。

• 286、

  “顿悟”到唐末能衍为五宗，与福建有极大的关系，如临济宗的始祖义玄是福清人黄檗希运的门徒，沩仰宗创始人

• 287、

  福建木雕一出现就是一种独立的木雕工艺品种，龙眼木是主要木雕材料之一。

• 288、

  高甲戏传流剧目约600多个，大部分来自民间传说。

• 289、

  流行于闽清的《穿花舞》，是fó jiāo 专用的为死者招魂引渡的一种法场舞蹈。

• 290、

  清代福建戏曲的繁荣，最主要原因是大量的外地戏曲进入福建后，与当地的民间艺术融为一体，成为各具特色的地

• 291、

  福建不少戏曲唱做俱佳，其表演程式和科步动作，具有很强的舞蹈性，因此福建舞蹈不少直接脱胎于戏曲。

• 292、

  有人把孔孟称为第一期儒学，把宋明理学称为新儒学。可以毫不夸张的说，没有闽学，就没有理学；没有理学，就

• 293、

  没有哪一个省的穆斯林来源有福建这么广泛。

• 294、

  中原汉族曾四次大规模进入福建，第一次是西晋末年的八姓入闽，第二次是唐代陈元光开发漳州，第三次是唐末五

• 295、

  唐代有不少阿拉伯、波斯穆斯林商贾进入泉州，初时乘季风之便，每年一至，其后有部分定居下来，只是当时以商

• 296、

  唐代有不少阿拉伯、波斯穆斯林商贾进入泉州，初时乘季风之便，每年一至，其后有部分定居下来，只是当时以商

• 297、

  福建fó jiāo 不出家的“菜姑”与出家“菜姑”并没有根本区别的。

• 298、

  1928年，台湾歌仔戏“三乐轩”班首次回闽南演出，受到漳州、厦门等地乡亲们的喜爱，于是又在闽南故土迅

• 299、

  寿山石雕在1500年前就已问世，南朝墓葬中出土的寿山石雕“卧猪”形象逼真，雕工简朴。

• 300、

  流行于闽南的《献铙钹》，是道士超度亡灵时的一种舞蹈，目的是使亡灵稳得房子和库银。

• 301、

  南音是保存我国古代音乐文化最丰富和最完整的乐种，被称为“活的音乐历史”和“音乐化石”。南音不仅是唐末

• 302、

  闽学以朱熹理学思想及其学派的确立为主要标志，朱熹殁后，闽学就不再发展了。

• 303、

  位于泉州清源山的巨型石雕老君像，高5.1米，由多块巨石雕拼而成，衣褶分明，线条遒劲有力。

• 304、

  福建的蛇崇拜沿续至今，到今天福建还有不少地方保留崇蛇习俗。

• 305、

  福建在唐以前称作“七闽”，唐玄宗时，取福州、建州各一字名为福建经略使，从此有了福建的名称。

• 306、

  闽剧流行于福州方言地区及宁德、建阳、三明、莆田等地。

• 307、

  福建民间舞蹈经常在全境交流，有的舞种能覆盖全境。

• 308、

  福建虽然在唐代才得开发，但戏曲形成的时间却几乎与全国同步。

• 309、

  从影响上看，闽学曾由地域性上升为全国性并成为中国后期封建社会的正宗思想。

• 310、

  福建最大的哲学学派是闽学。

• 311、

  福建小说不发达，与语言这个构成小说最基本的要素关系极为密切。福建方言不但在语音上、还在词义上与传统书

• 312、

  高甲戏渊源于明代泉州地区民间街头妆扮游行，最早因多扮演《水浒传》里宋江故事，故早被称之为“宋江戏”。

• 313、

  闽南通常以三十一岁（虚龄）才开始庆寿，称为“头生日”。过了“头生日”后，越往后寿诞越隆重，称“大生日

• 314、

  给长辈祝寿，福州传统是男庆九，女庆十。比如男人六十大寿，必须提到五十九岁那年做，因为“九”与“久”谐

• 315、

  宋代宋慈的《洗冤集录》世界上第一部描写侦探的著作。

• 316、

  有一些讲客家话的地方，男方来相亲时，女方如果煮米粉、红蛋相待，炒“米香”相赠，表示答应婚事；如果煮了

• 317、

  福建地狭人稠，早在明代，福建就因人口增值太快而出现了过剩。

• 318、

  福州的“三坊七巷”起建于明清时期，是中国历史文化古城中坊制典型代表和中国南方现存较为完整的古街区之一

• 319、

  福州城由屏山以北往南这条中轴线上，如果以北面江南最古老的木构建筑物华林寺为一端，以南台烟台山为另一端

• 320、

  隋唐时期，福建还处于开发阶段，但教育已有较大发展。

• 321、

  “斗茶”具体内容有点茶、试茶，以品评茶质高低而分输赢。斗茶得胜后，其茶之销路与茶价必定大增，所以争冠

• 322、

  “功夫茶”，是以严格泡茶艺术门道进行泡茶与品茶的高深技艺，它有许多讲究，极具功夫。它要求茶叶为绿茶、

• 323、

  闽南习俗家中出事，如病或发生意外，广开大门，欢迎生人进家，以冲邪。

• 324、

  福建有些地方送的寿礼有一定寓意，如鱼，取“有余”之意；米酒，取“粮足”之意；面条，“取长寿”之意；衣

• 325、

  宋元福建寺院经济在全国居首位，其原因是僧尼在免赋役方面享有特权，不少人入空门借寺院保产业。

• 326、

  一年内出嫁的女儿，娘家要在“元宵节”后买绣球灯、莲花灯各一对，差遣男孩送到子婿家中，祈祝早日“出丁”

• 327、

  位于泉州涂门街的回教寺院清净寺是我国现存最古老的一所yī sī lán jiāo 寺，这座阿拉伯穆斯林在中国创建的古建筑所

• 328、

  漳浦县湖西乡的赵家堡，是宋朝赵家皇室后人赵范、赵义于宋代末年以1：9缩小的比例模仿宋汴京城修建的。

• 329、

  南宋绍兴至淳熙年间，是朱熹思想体系形成过程，朱熹对北宋以来的理学思潮进行了一次全面总结，建立了一个客

• 330、

  “擂茶”，风行于闽西、闽北的习俗，它用上好的乌龙茶加白芝麻、花生、绿豆各种佐料及多种中药配在一起，放

• 331、

  比如福清在“迎亲”时，有“拦花轿”的独特习俗：迎亲回来路上，人们可以用条椅等拦住花轿，只有让拦路者满

• 332、

  宋代泉州港成为中外海上交通枢纽，被称为“东方第一大港”，正如泉州人庄弥郡在《罗城外壕记》中所记：“四

• 333、

  福建有的地方有“关新人房”之习：男家挑一聪明伶俐男孩将嫁妆中新马桶先接进新房，旋即与预先在新房内的男

• 334、

  闽西山区筑土楼的生土主要取黄土，但需提前3至5年先将黄土准备好，然后每隔一段时间就翻一次土，其中还要

• 335、

  中国的寺观建筑，特别是fó jiāo 寺院建筑，一般以殿堂为主体，代代沿袭，最后因高度程式化、规范化而显得板滞。

• 336、

  福建dào jiāo 音乐具有独特的乡土味，它从福建民间音乐和戏曲中汲取营养，又给福建民间音乐以多方面影响。

• 337、

  福建历代地方官吏不仅常常主动捐俸银，有的地方官还带领部下捐俸建校。

• 338、

  福州习俗家人出远门、亲友远来、长辈做寿、新婚初嫁等必吃两只鸭蛋和一束线面泡的“太平面”。

• 339、

  福建民间被崇拜、受到信仰的神不少，其中最著名的是天上圣母、临水夫人、保生大帝这三“神”。这三尊民间神

• 340、

  闽南一带婚嫁，很重视“六礼”，即：“问名”，托媒人到对方家求“生月”；“订盟”，定下婚事；“采纳”，

• 341、

  福建浦城县仙阳管九村溪__王崂山，存有西汉时所筑的汉阳城遗址，这是福建见诸正史记载的第一城。

• 342、

  宋代福建共有7607人中进士，22人为状元，按人口比例，为全国第一，并创造出不__迹。以莆田县为例，

• 343、

  宋代福建fó jiāo 愈加兴旺，其寺院之多为全国之冠，其僧尼之多，亦为全国之首。

• 344、

  闽南习俗出门回家或外出访友，如穿草鞋，要放在门外，不然会被认为把路上“煞气”带进来，因为草鞋是孝子带

• 345、

  台湾许多关公庙不仅是当地群众信仰中心，同时还是信众进行法会和奉献社会的地方。

• 346、

  闽南的丧葬习俗也很繁杂，其“接祖”仪式，指如死者为已婚女人，其娘家兄弟被称为“祖”，死者家人必须接“

• 347、

  福建沿海一带随着长期对外贸易的开展，人民商业竞争意识不断增强。一方面，厚利使行商贩货者再已不被认为是

• 348、

  闽越人不畏风高浪大，善于捕击海浪，勇于海洋向外拓展生存空间，至今似仍可在一些闽南人身上看到影子。

• 349、

  清代中法战争期间在福州流传甚广的《闽谣》：“福州原无福，法人本无法。两何没奈何，两张没主张。”其“两

• 350、

  俗话说：“山东孔雀胆，福建长流歌。”可见福建歌谣是很丰富的，但对福建歌谣的收整和整理，却是二十世纪九

• 351、

  《诸娘子与唐部人》（福州）反映的即是闽越国遭到覆灭的史实，只是战胜者是汉武帝的军队而非“唐朝兵”。这

• 352、

  解百难，无论任何困难都可求救于妈祖，“求平安，兼有呷”已成为妈祖信徒的最普遍心愿。“求平安”多指身心

• 353、

  采茶戏是流行于台湾客家地区的小戏，它用客家山歌小调和客家话演出，是随着客家人移民而传入台湾。经过台湾

• 354、

  福建各港口有一个突出特点，即受各种条件制约，没有一个港口可以长期鼎盛，而是过一阶段就转移。其兴盛期如

• 355、

  旧时闽南惠东妇女在婚后三天就要回娘家长住，只有逢年过节及农忙时才到夫家住几天，一年总共时间不过六、七

• 356、

  “东周出孔子，南宋出朱子。中国古文化，泰山与武夷。”孔子和朱子，是中国古文化的两座丰碑。朱子是闽学的

• 357、

  泉州一带流行的“撒金豆”（后民间改为撒核桃、枣、花生、白果等四果，）让围观的大人小孩拣食，是古代回族

• 358、

  台湾许多有代表性的舞蹈大都是随着福建人移民台湾而传入台湾，在台湾又吸收了其他艺术形式，经过再创造，产

• 359、

  保生大帝信仰在台湾传播后，首先是做为健康保护神的象征，人们到宫庙中往往祈求的是驱除病魔，并求出药方，

• 360、

  闽学家们注重烦琐的文字训诂和名物的考证，认真注释书中典故，注释经书时完全忠实于原作。

• 361、

  《幔亭宴和虹桥板》（武夷山）讲述上古时武夷君和皇太姥等十三位仙人在武夷山的幔亭峰上设宴招待乡民的故事

• 362、

  同样表达一个事理，福建民间谚语所表述的思想不尽相同，有时还相左。这与福建各自文化区的文化底蕴不同有关

• 363、

  福建戏曲常用身段动作来表现虚有的实物，如莆仙戏《春草闯堂》“问证”中，知府让春草坐轿，自己步行相随，

• 364、

  “临水夫人”原名陈靖姑，相传她具有“护胎救产，催生保赤佑童”的神力，婚后几年不产的妇女到庙中临水夫人

• 365、

  古代商人地位最低，一旦从商，则不得仕宦为吏。但在福建，商人都有一定影响和势力。

• 366、

  闽南生育习俗的每个阶段界定的日子与福州完全一样，叫法和做法也一样。

• 367、

  福建方言复杂，所以在清代还开设了纠正地方土语的“八旗官学”。

• 368、

  福州的习俗主人请吃饭时，往往将饭盛得山般高，客人如表示吃不了这么多，可顺手将筷子插在饭碗上。

• 369、

  《韩偓巧遇草药仙》（惠安）的传说反映了海外入闽人士与当地百姓融洽相处，海外文化在闽地交流传播的生动场

• 370、

  福建大陆海岸线实际长度三千多公里，居全国第一，曲折率则达1：5.7，居全国第二。

• 371、

  福建茶叶生产历史悠久，南宋时闽北已有“北苑御茶园”，饮茶风俗为全国最盛之地，已成“家不可一日无茶”，

• 372、

  代蔡襄撰写的（）不仅为我国第一部果树志专著，也是流传下来的世界上最早一部果树栽培学著作。

• 373、

  宋代（）与丁度等人奉敕修撰的《武经总要》，是我国古代一部军事科学的大百科全书，也是世界上最重要的古军

• 374、

  （），福建经济高度发展，人口急剧增长，山区被大规模开发，农业上实行精耕细作，经济作物如葛麻、甘庶、茶

• 375、

  （）爱唱山歌，因此其婚嫁也离不开唱歌，如“作表姐”“亲家伯”都是男女双方表现唱歌水平的活动。

• 376、

  在闽南生育习俗中，请有“福气”老人为孩子摸摸头，说些吉利祝贺话，再背孩子到大路上走，叫（）。

• 377、

  明代晋江人（）对肖像画有独到贡献，能突破成法，创造出一种新的表现方法，人称凹凸法。

• 378、

  （）年画《小上坟》取材于民间传说：刘禄敬入京应试中举后未归，其妻肖素贞疑已亡为其上坟，后刘任县令返家

• 379、

  （）不是关闭在书斋里的学者，他关注国家民族兴亡，关心民间疾苦，强调当官要廉洁奉公，认为：“官无大小，

• 380、

  清代河南祥符人周亮工在闽任职时所撰的（），内容为福建的物产、风土、人情、工艺、文化、人物和掌故逸事，

• 381、

  唐五代福建作家（）对律赋的领域有新的开拓，其《江南春赋》虽写江南秀色，却能针对时事抒情，打破了诗赋的

• 382、

  （）逢节日以蜈蚣阁（也称龙阁）形式庆贺。

• 383、

  福建的家族大都注意族人的教育，（）曾有记载吾家自祖宗流传以来，一段清白之气不可不培。盖金帛虽多，积之

• 384、

  闽西最大的圆形土楼是永定的（），由于建筑规模宏大，故有姑嫂夸楼的故事：某村一次婚宴上，两个年青女子在

• 385、

  （），福建经济高度发展，人口急剧增长，山区被大规模开发，农业上实行精耕细作，经济作物如葛麻、甘庶、茶

• 386、

  台湾布袋戏。也称掌中戏，顾名思义，即掌上搬演之戏，台湾布袋戏由（）传入。

• 387、

  山河远隔思闽月，萍水相逢话乡情这副（）成立美国福建同乡会时的对联，已道出闽侨和家乡的深情厚谊。

• 388、

  《压啼歌》（福州）：天玄黄，地玄黄。我厝出一个啼麻王；来往行人读一遍，啼妖去见阎罗王。是仪式歌中的（

• 389、

  在表现事理的谚语中，主张要以毒攻毒，以恶制恶的谚语阎王也怕恶鬼，五帝也怕歹人出自（）。

• 390、

  福州在给长辈祝寿时，于正寿前一天必须先做（），即寿诞前一天，把小辈们送来的寿烛在祖先灵前全部点燃，三

• 391、

  （），字惟度，福清人，诗多反映兵乱和哀叹人民生活困苦，充满隐逸情调，著有《枕江堂集》。

• 392、

  《阿姨叫荔枝红》（福州鼓楼）：阿姨叫，青蛙叫，荔枝红，抱火笼。（阿姨指夏蝉）是儿歌中的（）。

• 393、

  在福建丰富的民间传说中，《漳州片仔癀》（漳州）是属于（）。

• 394、

  寿山石雕艺术特色是石，即根据（）和石色来选择与之相适应的题材，也称因势造型，有一相抵九工之说。

• 395、

  闽学应该包括的特点如（）。

• 396、

  春节是闽俗中最重要的节日，福州俗称做年，主要活动有：饮屠酥、序拜（）。

• 397、

  （）流行于闽北和闽东，因主要乐器为长膜笛，故又名“横哨戏”。

• 398、

  福州《渔歌》老子自幼在江边，不怕地来不怕天，看不尽青山绿水，吃不尽鱼虾渔鲜。属于（）。

• 399、

  惠安石雕名作《鹰蛇搏斗》属于（）。

• 400、

  （）是寿山石雕的鼎盛期，各种艺术流派争奇斗艳，或纯朴深厚、或精巧玲珑，精品多为宫廷所收藏。

• 401、

  （）年画则往往与乡间民俗结合在一起，如李福记堂印制的《累积资金》图，以墨、绿、黄、红四色套版印制。

• 402、

  jī dū jiāo 在明代福建得到广泛传播，其影响最大的是称被为西来孔子、开教福建第一人的意大利耶稣会传教士（）。

• 403、

  五代闽国，福建佛法独盛于其时，其主要原因是（）。

• 404、

  （）历经八百多年而保存完备，殿宇飞檐交错，门廓壁上浮雕精美绝伦，殿内盘龙石柱，彩绘描金，集宋元明清建

• 405、

  福建的地方zōng jiāo 也有很大的影响，最有名的是三一教。这是将儒、释、道三教合而为一的教派，由明代正德、嘉靖

• 406、

  北宋时，（）成为国际贸易港，被称为涨海声中万国商，与三十六个岛国有贸易关系。

• 407、

  （）不是关闭在书斋里的学者，他关注国家民族兴亡，关心民间疾苦，强调当官要廉洁奉公，认为：“官无大小，

• 408、

  由于（）对闽学有重要贡献，人称他为闽学干城。

• 409、

  （）不是关闭在书斋里的学者，他关注国家民族兴亡，关心民间疾苦，强调当官要廉洁奉公，认为：官无大小，凡

• 410、

  《临汀志》为赵与沐于开庆元年（1259年）编撰，共15卷，是一部研究宋以前（）社会的珍贵史料。

• 411、

  唐五代福建作家（），《全唐诗》收其诗267首，亦长于赋，其诗歌理论著作《雅道机要》力主磨炼成诗，实为

• 412、

  （），字意洞，闽县人，为广州黄花岗七十二烈士之一，长于著述，通外文，写有小说、散文等，其参加起义前夕

• 413、

  （）的《沧浪诗话》是一部体系完密而具有多方面建树的诗歌理论专著，是宋代最负盛名、对后世影响最大的一部

• 414、

  （）有著名的柚子宴，宴席上点柚灯、喝柚茶、吃柚果和柚皮蜜饯。

• 415、

  农历正月二十九，（）要过拗九节，家家户户都用糯米和红糖等煮成拗九粥，用来祭祖和馈赠乡邻戚友，已嫁的女

• 416、

  保生大帝也称吴真人，原名吴夲，医术高明，所治之疾，无不痊愈，百姓（）都求他保佑。

• 417、

  为了保证族人能受教育，福建各家族都采取了许多措施。在经费上，不少家族都置有学田，即书灯田。如清（）《

• 418、

  （）依山傍海，城墙全长1733米，高503米，上有矮墙827个，警铺13座，敌楼18座，城门四洞，其

• 419、

  福建的方形土楼也称方楼，闽西俗称四方楼，闽南俗称四角楼，这是一种以长方或正方形造型的土楼。闽西规模最

• 420、

  （），福建经济高度发展，人口急剧增长，山区被大规模开发，农业上实行精耕细作，经济作物如葛麻、甘庶、茶

• 421、

  （）在技术上有三个首创，即：筏形基础，种蛎固础法，浮运架梁法。

• 422、

  宋代蔡襄撰写的（）不仅为我国第一部果树志专著，也是流传下来的世界上最早一部果树栽培学著作。

• 423、

  （）除夕在中庭置方桌，以大米斗置桌上，插上冬青树叶，以银圆、银镯系于冬青树枝上，又以红蛋置米上，叫上

• 424、

  流行于福安的《雷诀》，属于（）。

• 425、

  （）爱唱山歌，因此其婚嫁也离不开唱歌，如作表姐亲家伯都是男女双方表现唱歌水平的活动。

• 426、

  福州在给长辈祝寿时，于正寿前一天必须先做（），即寿诞前一天，把小辈们送来的寿烛在祖先灵前全部点燃，三

• 427、

  近代重要诗派同光派闽派诗人领袖（），其浩繁的《石遗室诗话》力主三元说，对中国近代旧诗坛产生过广泛的影

• 428、

  福建流传的生活故事非常丰富，《无烦恼》（仙游）是属于（）。

• 429、

  《何哥要来讲妹知》（永定）：何哥要来讲妹知，便拿水来润门枢，润了门枢润门碗，半夜哥来无人知。是情歌中

• 430、

  在有关生活态度的谚语中，有认为穷不可怕，是可改变的谚语男人穷灶有，女人穷仔有（指男人女人只要还有锅和

• 431、

  福建民歌见于记载的始于（）。

• 432、

  （）不是关闭在书斋里的学者，他关注国家民族兴亡，关心民间疾苦，强调当官要廉洁奉公，认为：官无大小，凡

• 433、

  福建年画产地主要集中在泉州、漳州、福安、福鼎等地，其中以（）年画最为有名，它既有北方年画之粗犷，又兼

• 434、

  （）年画《小上坟》取材于民间传说：刘禄敬入京应试中举后未归，其妻肖素贞疑已亡为其上坟，后刘任县令返家

• 435、

  （）不是关闭在书斋里的学者，他关注国家民族兴亡，关心民间疾苦，强调当官要廉洁奉公，认为：官无大小，凡

• 436、

  《三山志》因是宋淳熙九年（1182年）成书，故也称《淳熙三山志》，为泉州人（）主修，陈傅良参与编撰。

• 437、

  近代（），字枚如，长乐人，曾主江西白鹿洞书院、福州致用书院，诗歌大多表现鸦片战争前后社会现实，其《赌

• 438、

  刘念兹在《南戏新证》中指出，（）剧本之多，全国以至全世界，还没有别的剧种可以与之相比。它是迄今收藏世

• 439、

  清代宁化人黄慎（）为“减笔”之作，作者以枯笔干墨，以“柴笔描”画法，描绘了一个骑在驴背上的老诗人，左

• 440、

  （）是寿山石雕的鼎盛期，各种艺术流派争奇斗艳，或纯朴深厚、或精巧玲珑，精品多为宫廷所收藏。

• 441、

  福建年画产地主要集中在泉州、漳州、福安、福鼎等地，其中以（）年画最为有名，它既有北方年画之粗犷，又兼

• 442、

  泉州拓庆寺沙门静、筠二师于南唐中主保大十年（952年）合撰的（）二十卷，为禅宗现存最古的灯史。

• 443、

  宋代福建作家（）是北宋第一个专力写词的作家，著有《乐章集》。

• 444、

  福建年画产地主要集中在泉州、漳州、福安、福鼎等地，其中以（）年画最为有名，它既有北方年画之粗犷，又兼

• 445、

  （）福建已能制造远洋木船，驶往印度和南洋。

• 446、

  （），福建经济高度发展，人口急剧增长，山区被大规模开发，农业上实行精耕细作，经济作物如葛麻、甘庶、茶

• 447、

  （）流行于龙岩、三明及龙溪等地，因其主要声腔属弹腔南北路，故称“乱弹”；又因其声腔来自外省，亦称“外

• 448、

  有一些舞蹈在早期雏形，就由福建传入台湾，在台湾得以发展成熟，形成一种舞种后，又传回福建，在福建又得到

• 449、

  传于闽北的《竹林刀花》，生动地反映了人民的劳动生活情景。当地农民出工时都要自带柴刀、竹担，开始只是为

• 450、

  （）年画则往往与乡间民俗结合在一起，如李福记堂印制的《累积资金》图，以墨、绿、黄、红四色套版印制。

• 451、

  （）历经八百多年而保存完备，殿宇飞檐交错，门廓壁上浮雕精美绝伦，殿内盘龙石柱，彩绘描金，集宋元明清建

• 452、

  （）的《通鉴纪事本末》融纪传、编年而为一，创造了一种新的史学编纂体例──纪事本末体。

• 453、

  清代福建作家（），字闲之，同安人，曾在明唐王称帝福州时任兵部尚书，后渡海至台湾，为清初重要遗民诗人，

• 454、

  （）除夕之夜围炉，因古时贝壳象征财富、华贵，故食后蚶壳不得扫入垃圾，而要郑重地放置门后或床下，预兆来

• 455、

  （），福建经济高度发展，人口急剧增长，山区被大规模开发，农业上实行精耕细作，经济作物如葛麻、甘庶、茶

• 456、

  泉州（）长811丈（约2300米），把闽南的安海和水头之间原来以舟渡往来的五里海湾连接起来，被认为天

• 457、

  （）流行于闽北和闽东，因主要乐器为长膜笛，故又名“横哨戏”。

• 458、

  傩舞是一种头戴面具表演的舞蹈，流行于闽北地区。“傩”是“除”的意思，当时人们对瘟疫等病束手无策，只好

• 459、

  立雪程门，讲的是宋代崇安人游酢、将乐人邵雍受业于程颢、程颐的故事。（）

• 460、

  闽文化具有（）、难融性、（）、不平衡性和易移性等特点。

• 461、

  北宋仁宗时期“闽中四先生”是指（）、（）、（）和周希孟。

• 462、

  北宋末南宋初“南剑三先生”是指（）、（）和李侗。

• 463、

  福建史学家和著名史学著作有：袁枢的（），郑樵的《通志》。

• 464、

  福建寺庙兼有几种功能：（）、（）、流通渠道、经书功能。

• 465、

  福建dào jiāo 传入于东汉初年，最盛于（），衰微于清代。

• 466、

  建白

• 467、

  天上圣母

• 468、

  三坊七巷

• 469、

  临汀志

• 470、

  寿山石雕

• 471、

  闽学特点是什么？

• 472、

  闽籍史学家著述特点有哪些？

• 473、

  福建民间舞蹈产生和形成的原因是什么？

• 474、

  福建地方戏的主要特点有哪些？

• 475、

  试述南音被称为“活的音乐历史”和“音乐化石”的原因是什么？

• 476、

  福建文学理论经久不衰的原因有哪些？

• 477、

  福建雕版印刷的特点是什么？

• 478、

  五代十国时期的闽国，经济上的突出特点是（），因而此时闽、台经济交往均有所发展。

• 479、

  本占据台湾以前，台湾对外贸易的最主要对象是福建，台湾素有“（）”之称。

• 480、

  福建、台湾的菜具有如下特点：一是（）；二是（）；三是（）；四是调料独特。

• 481、

  （）位于泉州市区泮宫内，宏伟壮观，为我国东南现存规模最大的孔庙。

• 482、

  福建dào jiāo 对台湾dào jiāo 的影响，最主要表现在两地道士法师的（）基本一样，特别在闽台dào jiāo 主要教派，更是关系密

• 483、

  妈祖信仰是民间信仰，但又兼具（）和（）特点与色彩。

• 484、

  王审知治闽期间，开通（），对闽台经济交往起到促进作用。

• 485、

  闽台两地在四、五千年前的（）时代晚期同步进入了农耕社会，福清东张遗址发现稻草痕迹，台湾（）遗址陶片上

• 486、

  中元节前后期间的活动，台湾和闽南一带称“（）”，时间长达一个月。

• 487、

  1994年，国务院把（）定为国家级外向型农业示范区，1997年7月，国家外经贸部、农业部和国台办（简

• 488、

  闽台动植物崇拜中，最具特色的是（）崇拜；植物崇拜突出地表现在（）崇拜。

• 489、

  早在1971年，（）接待了前来祖国大陆停靠的第一艘台轮后，即成为大陆第一个开放的台轮停靠点。

• 490、

  清末及民国时期，台海航运从两方面的资料可见其概貌，一是厦门海关关册，详细记述了清宣统三年至民国29年

• 491、

  台湾与福建距离甚近，最近处从福建（）到台湾（），相距仅130公里左右，每逢天气晴朗的时候，站在福建这

• 492、

  1981年1月，经国务院批准，平潭县（）率先开辟为台湾渔船停泊点，建立平潭县台湾渔民接待站。

• 493、

  （）成为大陆引进台资最多、最集中的地方。

• 494、

  南宋年间（1165—1173年），澎湖已在行政上归属（）。

• 495、

  清雍正元年（1723年），在台湾增设彰化县及淡水厅。雍正五年（1727年）改分巡台厦道为分巡台湾道，

• 496、

  清末及民国时期，福建与台湾的海上交通主要有（）与台湾、厦门与台湾两条航线。

• 497、

  台湾民歌主要有（）、客家系民歌两种支脉，这两种支脉与福建关系最为密切。

• 498、

  公元1087年，宋政府于泉州增设（），专管海外贸易，自然也管理澎湖列岛。此时澎湖逐渐成为泉州与南洋贸

• 499、

  1989年以来，中央先后批准福建成立了（）4个台商投资区，这是祖国大陆惟有的4个台商投资区。

• 500、

  闽台两地寺与寺之间关系密切。台湾不少寺院，除了在寺院名称、（）等方面与福建寺院相近外，其密切关系还表