阅读孟子的《鱼我所欲也》的第一段，完成1－4题。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

1、解释句子中加点的词语。

所欲有甚于生者（　　　　　）　　　　帮患有所不辟也（　　　　　）

2、“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”的深层含义是什么？

3、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指什么？（用原文中的语句来回答）

4本文观点广为后人赞同，请找出本文观点并写出与本文观点一致的两句诗。

观点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　

诗句：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

1、①比　②同避，躲避　　

2、如果一个人，所喜爱的没有超过生命的，所厌恶的没有超过死亡的，那么这样的人就会无所不为，就会成为卑鄙无耻的人。　　

3、所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者　　

4、舍生而取义　　

第二问答案提示：①取义成仁今日事，人间遍种自由花　

②人生自古谁无死，留取丹心照汉青　　　

阅读下面的文字，完成题。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧而。

1.解释下列加点的词。

①故不为苟得也 苟________

②由是则亩以辟患而有不为也 为________

2.用现代汉语翻译下列句子。

①二者不可得兼，舍生而取义者也.

_______________________________________________________________________________

②是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

_____________________________________________________________________________

3.概括文段的主要内容。

_______________________________________________________________________________

4.试举一例，谈谈你对“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧而”这句话的理解。

_______________________________________________________________________________

1.①苟且    ②做，采用

2.①如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

②由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西;他们所厌恶的，有比死亡更严重的事。

3.本段文字提出并阐明了“舍生取义”的道理。

4.这句话的意思是不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。例如南宋民族英雄文天祥在生与义不可兼得时宁死不降、舍生取义，就说明了这个道理。

阅读下面的文字，完成1～3题。

(甲)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患何不为也?由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(选自《孟子·告子上》)

(乙)齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑履，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：”嗟!来食!”扬其目而视之，曰：”予唯不食嗟来之食，以至于斯也!”从而谢焉，终不食而死。

(《礼记·檀弓》)

1.解释加点的词。

①故不为苟得也。 苟：__________________

②以待饿者而食之。 食：__________________

2.翻译。

①是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

3.甲文运用_______提出论点，然后从______两方面进行论证。乙文的主题可用甲文的观点________来概括。

1.①苟且   ②给……吃

2.①由此可见，他们所喜爱的有比生命更重要的，所厌恶的，有比死亡更讨厌的。

②我就是不吃“嗟来之食”，才成了这个样子。

3.比喻   正反  舍生而取义者也

阅读下面文段，回答问题。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所悉有甚于死者，敌患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，、一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

1.下面各项中，加点字的用法相同的一项是( )

A.呼尔而与之 所识穷乏者得我与

B.由是则可以辟患而有不为 也非独贤者有是心也

C.所欲有甚于生者 陈胜者，阳城人也

D.使人之所恶莫甚于死者 使狗国者从狗门入

2.用现代汉语翻译下面的句子。

(1)使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

(2)是亦不可以已乎? 此之谓失其本心。

3.文中的“甚于生者”是指___________________，“甚于死者”是指__________。

4.要证明“舍生取义”这—观点，还可以举哪些事实论据? (请至少写出两个)

5.由文中我们可以知道：作者认为“失其本心”的原因是______________________。请你结合实际，说说我们应该怎样做才能不“失其本心”。

1.B。

2.(1)如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患的事情哪样不能做呢?

(2)这种不符合义的做法不是可以停止了吗?这就叫做丧失了他的本性。

3.义；不义。

4.示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇；视死如归；朱自清宁愿饿死也不接受美国的救济面粉；陈毅“取义成仁今日事，人间遍种自由花”；鲁迅“我以我血荐轩辕”。

5.(1)美色、功名利禄等的__。

(2)答案示例：当代青少年面临的不良__也非常多，例如网络游戏、毒品等，我们应该加强思想品德修养，树立正确的人生观，严于律己，只有这样才能抵制不良__。

阅读下面选文，完成1～3题。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

1.解释选文中加点的词语。

（1）苟： （2）由是

2.请用现代汉语翻译下面句子。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

3.概括选文划线部分的内容。

1.（1）苟且。这里指为了生而不择手段

（2）由于这个原因

2.不是只有贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德的人能够不丧失罢了。

3.用比喻的方法，提出了“舍生取义”的观点。

阅读短文，回答问题

（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也?出是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（乙）子墨子曰：“万事莫贵于义。今^①谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为^②之乎?’必不为，何故?则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之子?’必不为，何故?则天下不若身之贵也，争^③一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自《墨子·贵义》）

注释：①今：如果。 ②为：愿意。 ③争：争论。

1.解释下列句中加点词的含义。

（1）故患有所不辟也。 （2）如使人之所欲莫甚于生。

（3）必不为。何故? （4）必不为，何故?

2.用现代汉语翻译下面句子在选文中的意思。

（1）非独贤者有是心也。

（2）万事莫贵于义也。

3.阅读甲乙两文，回答下列问题。

（1）甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证“万事莫贵于义”；甲文则用________论证_____________观点。

（2）甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与乙文中_________表达了同样的观点。

1.（1）通“避”，躲避。（2）假如，假使（3）愿意（4）原因 

2.（1）不是只有贤明的人才有这样的向善之心。  （2）任何事都比不上“义”重要。

3.舍鱼而取熊掌；舍生取义；万事莫贵于义。